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《初探臺(tái)灣電影導(dǎo)演結(jié)構(gòu)及其電影美學(xué)特征_下_》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、初探臺(tái)灣電影導(dǎo)演結(jié)構(gòu)及其電影美學(xué)特征探5（下）第三代導(dǎo)演——臺(tái)灣電影的傳承和探索這一代導(dǎo)演岀生于1937年——1945年抗戰(zhàn)期間、臺(tái)灣光復(fù)前后。他們是六十年代末、七十年代開(kāi)始獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)電影的群落，有陳耀圻、張人杰、陳坤厚、蔡揚(yáng)民、羅云翰、游冠人、汪瑩、劉立立、劉家昌、王瑜、張佩成、張信儀、張鵬翼、張蜀生、王童、陳俊良、李作楠、魯繼祖、張美君、林清介、徐進(jìn)良、王菊金、王時(shí)政、劉國(guó)雄等30余人。他們多半畢業(yè)于臺(tái)灣國(guó)立藝專(zhuān)、政工干校影劇科、師大藝術(shù)系。陳耀圻、汪瑩曾在美國(guó)留學(xué)，得電影碩士學(xué)位,徐進(jìn)良畢業(yè)于臺(tái)灣師大藝術(shù)系.曾到意大利羅馬美術(shù)學(xué)院習(xí)繪畫(huà).在意大利電影實(shí)驗(yàn)中
2、心學(xué)導(dǎo)演，還獲得羅馬國(guó)際美術(shù)獎(jiǎng)金牌獎(jiǎng)。王童畢業(yè)于臺(tái)灣師大美術(shù)系，曾在芙國(guó)夏威夷東西文化中心研究舞臺(tái)藝術(shù)。還有部分從學(xué)徒做起，一般都經(jīng)過(guò)場(chǎng)記、副導(dǎo).或長(zhǎng)時(shí)間當(dāng)過(guò)電影編劇?還有的先拍臺(tái)語(yǔ)片、電視劇，具備拍電影'的一些實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，才獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)。這一代導(dǎo)演中大陸籍的人兒時(shí)朦朧里曾經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的離亂，到臺(tái)灣以后，和臺(tái)籍的蔡揚(yáng)明、陳俊良、陳坤厚、林清介等人一樣.五十年代生活在蔣介石父子“反共抗俄”的政治體制.和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境里.多岀生在不富?24?裕甚至窮困的家庭.感受到生活艱辛.或經(jīng)歷過(guò)家庭的變故。他們?cè)谥袑W(xué)和大學(xué)受過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。他們?nèi)松^的建立，立志于電
3、影事業(yè)，正值六十年代臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)起飛，隨之而來(lái)的西方文化思潮的侵襲。他們?cè)谄呤甏_(tái)灣政治風(fēng)云變幻莫測(cè)環(huán)境中生活，又經(jīng)歷臺(tái)灣大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，開(kāi)始躋身中產(chǎn)階層。他們關(guān)心臺(tái)灣這塊土地和人民，潛意識(shí)里有以藝術(shù)陶冶人的心靈的使命。他們無(wú)論科班岀身，還是師徒制培養(yǎng)岀來(lái)的，在躋身導(dǎo)演行列前.兒乎都在老一輩導(dǎo)演李行、宋存壽、胡金鈴、李嘉、丁善璽手下當(dāng)過(guò)場(chǎng)記、攝影、剪接、副導(dǎo)等職，自覺(jué)不自覺(jué)地吸收了前一輩導(dǎo)演的文化觀、電影觀、藝術(shù)表現(xiàn)手法，乃至技術(shù)。雖然他們的風(fēng)格走向與老導(dǎo)演的所區(qū)別，但電影語(yǔ)言、觀念等，與老一輩導(dǎo)演仍有一脈相承的聯(lián)系。八十年代以來(lái).他們通過(guò)參加國(guó)際影展看到一批中
4、國(guó)左翼電影.和八十年代中國(guó)新時(shí)期電影，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的優(yōu)秀電影傳統(tǒng).及時(shí)調(diào)整自己的座標(biāo)。由于他們獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)電影.正是七十年代臺(tái)灣由農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工商社會(huì)之際，他們拍的電影除重主題外.也注重電影的娛樂(lè)性，有較強(qiáng)的適應(yīng)和應(yīng)變能力。七、八十年代又正是他們電影創(chuàng)作最旺盛的青年時(shí)期，思路開(kāi)闊.較前一代沒(méi)那么多的框框，他們既吸收老一輩電影美學(xué)，又關(guān)注世界當(dāng)代電影潮流，繼承和創(chuàng)新結(jié)合.拍的影片多有一定質(zhì)量，片商樂(lè)意找他們拍戲.當(dāng)今他們是臺(tái)灣電影創(chuàng)作的主力。八十年代中后期，臺(tái)灣電影不景氣，他們有的轉(zhuǎn)入電視界（或腳踩影視兩邊），甚至變成電視藝術(shù)創(chuàng)作的骨干。第三代導(dǎo)演正處于臺(tái)灣從封閉走
5、向開(kāi)放，政治多元化，電影語(yǔ)言的多樣化，時(shí)代給他們創(chuàng)造了新的創(chuàng)作環(huán)境.乂向他們提岀新的要求。他們的電影藝術(shù)具有新的特質(zhì).表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：具一，玄意識(shí)、多題材、人性化、多類(lèi)型。就電影美學(xué)而言.他們不違于中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)、戲劇美學(xué)，尊重觀眾長(zhǎng)久觀影形成的心理習(xí)慣。就題材和類(lèi)型而言.言情片、武打片、社會(huì)犯罪片、喜劇片、歷史故事片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、軍教片、科幻片、神怪片……一應(yīng)俱全。在諸多影片中，塑造眾多各放異彩、千姿百態(tài)的藝術(shù)形象，淋漓盡致地表達(dá)導(dǎo)演對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的思辯，以及對(duì)祖國(guó)愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的緬懷，并融入對(duì)臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)和前途的關(guān)注；他們尊重傳統(tǒng)，但又不保守，不拘泥于傳統(tǒng)文化中落后僵
6、化的意識(shí)、習(xí)俗。就歷史題材而言，陳耀圻的《源》，謳歌臺(tái)灣先民披荊斬棘，開(kāi)發(fā)石油，前赴后繼的事績(jī)和精神，是i部臺(tái)灣開(kāi)發(fā)史詩(shī)，從內(nèi)涵、藝術(shù)而言是臺(tái)灣當(dāng)代電影的典范。徐進(jìn)良的《香火》、劉家昌的《梅花》、陳俊良的《茉莉花》寫(xiě)臺(tái)灣兩岸抗11的悲壯故事。但他們與老一輩大陸籍的李行、丁薦璽的抗戰(zhàn)片不同.他們從臺(tái)灣人視點(diǎn)看中國(guó)的抗戰(zhàn)，格局較小。陳坤厚、王童、張美君、林清介、徐進(jìn)良、蔡揚(yáng)明成就最大的還是著眼于臺(tái)灣歷史和臺(tái)灣當(dāng)代生活的電影。首先是導(dǎo)演主體意識(shí)的覺(jué)醒、創(chuàng)新和電影主題的多義性。他們的電影接近生活.盡可能挖掘生活中所蘊(yùn)藏的多層次的含義.刻造鮮活、多色調(diào)的人物，并將角色的
7、命運(yùn)同社會(huì)關(guān)系的整體相聯(lián)。張美君的《嫁妝一牛車(chē)》講農(nóng)村一個(gè)車(chē)把式萬(wàn)發(fā)，他的老婆成了別人姊頭，才得到一部夢(mèng)寐以求的牛車(chē)，寫(xiě)岀六十年代經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期.小人物為討生活，失去了人的尊嚴(yán)。林清介的《臺(tái)上臺(tái)下》講三流歌舞團(tuán)藝人的辛酸，陳坤厚的《流浪少年路》、林清介的《同班同學(xué)》、《失蹤人口》觸及不良少年、幫派、黑社會(huì)、吸毒、妓女、雛妓等諸多社會(huì)問(wèn)題；蔡揚(yáng)明的黑社會(huì)題材的影片，更是淋漓盡致地揭露臺(tái)灣社會(huì)的陰暗污濁.黑社會(huì)里賣(mài)淫、走私、槍殺、倒債，無(wú)惡不作。王童對(duì)臺(tái)灣歷史、社會(huì)的思考更為久遠(yuǎn)、深沉?！稛o(wú)言的山丘》以紀(jì)實(shí)性電影語(yǔ)言，描寫(xiě)日據(jù)時(shí)期基隆九份金礦如何使臺(tái)灣人的淘金夢(mèng)幻滅；
8、《稻草人》以黑色喜劇，呈現(xiàn)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)
