[精品]當代肖像雕塑創(chuàng)作中的語言要素及運用

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1、當代肖像雕塑創(chuàng)作中的語言要素及運用當代肖像雕塑創(chuàng)作中的語言耍素及運用【內(nèi)容摘要】當代肖像雕塑通過語言耍素將其情感、目的、意義準確地傳達給觀眾。文章以發(fā)展的觀點，分析語言要素在創(chuàng)作中的表達及意義，并簡單探討如何將苴運用到我們的實踐創(chuàng)作中?！娟P鍵詞】肖像雕塑創(chuàng)作構圖材料形體空間環(huán)境一、肖像雕塑概述肖像雕塑是雕塑的一種形式，目的是突出對象的個性特征，用肖像的形式塑造人物，通過這種形式濃縮人物的人生歷程,突出人物的性格與精神特征，使被雕塑的生命形象既存在于物質材料之中，又脫穎于物質材料。作為一種藝術形式，肖像雕塑在藝術領域中占有

2、重耍地位。肖像雕塑的發(fā)展與佛教造像有直接關系，肖像雕塑第一次興盛時期是在佛教傳入中國后的漢代，肖像雕塑能得以發(fā)展和漢以前有著密切的關系，從原始時期的陶塑人物到商周時期的青銅人血再到秦朝時期的兵馬俑，都為漢代的肖像雕塑發(fā)展打下了基礎。漢代大量的開窟造像，使中國人像第一次在世界藝術之林放出光芒，到了后來國力上升、社會穩(wěn)定的隋唐，肖像雕塑造型風格開始逐漸走向成熟，世俗化傾向明顯。繼唐之后，宋、元、明、清時期的肖像雕塑更加世俗化，形象更為真實，但我國真正意義上的肖像雕塑是20世紀從西方引進的，隨著五四新文化運動之風把肖像雕塑帶入

3、國內(nèi)，第二次推動了肖像雕塑發(fā)展。最早一批留洋的老前輩在學成歸國后，促使了架上雕塑興起，陸續(xù)創(chuàng)作了反應革命先驅、愛國志士等肖像作品。而真正的發(fā)展高潮是在新中國成立至今的這65年，特別是1978年改革開放，為藝術提供了開放的環(huán)境，使肖像雕塑更符合當代人觀念，更加大眾化。二、肖像雕塑的語言要素及其在創(chuàng)作中的運用歷史上留下的肖像作品不計其數(shù)，人們不同喜好的選擇，是由于人們內(nèi)心潛在的審美意向，具體來說就是語言耍素。肖像雕塑的語言要素主要包括構圖、材料、形體空間、環(huán)境等，它們相互之間取舍歸納，使肖像雕塑作品形式風格迥異。1.構圖與材

4、料肖像雕塑的主題和構圖密切相關，不同構圖體現(xiàn)著不同的節(jié)奏韻律以及從屬關系，透過主題，恰當?shù)剡x擇構圖是創(chuàng)作吋首要考慮的問題，其次就是材料。材料的質地、肌理、色彩都影響著肖像雕塑創(chuàng)作主題的表達，對材料的恰當選擇與應用，直接影響到創(chuàng)作構思以及作晶形體的構成，更是作品是否具有魅力的關鍵因素，當代肖像雕塑創(chuàng)作中如果缺少了材料語言的支撐，勢必會造成藝術語言的貧乏。2.形體空間肖像雕塑是通過形體對空間的占領而實現(xiàn)的，肖像雕塑的形體和空間是密不可分的。正如亨利?摩爾曾經(jīng)說過：“雕塑是從內(nèi)在的中心向外延伸而成的，形體和空間是密不可分的連續(xù)

5、體，其是一種虛和實的科學，一個好的作品其各個部分所表現(xiàn)出來的力和事物，必須形成?種異常巧妙的緊張狀態(tài)，通常有機的形態(tài)都是相關的。”①肖像雕塑的形體塑造可以理解為不同形體穿插組合所構成的空間形態(tài)。在駕馭形體塑造Z前，首先要學會認識形體，從而能夠更好地把握空間的布局?？臻g是肖像雕塑之氣，這種氣也是力的感受，是從空間形式上感受到的一種情感，比如人們往往對唐代獅了造型描述為“國昌而氣盛”，對明清獅子造型描述為“國弱而氣衰”O(jiān)可見，形體的節(jié)奏感和空間的縱深度定格了雕塑的精神氣質，不同的形體空間關系著整個雕塑的精神面貌。3.環(huán)境肖像

6、雕塑置于環(huán)境時,是與環(huán)境融為一體的空間作品。②德國哲學家黑格爾在其作晶《美學》一書中指出：“藝術家不應該把雕刻作品完全雕好，然后再考慮把它放在什么地方，而是在構思吋就要聯(lián)系到一定的外在世界和它的空間形式。”③我們在進行創(chuàng)作的吋候可以根據(jù)存放地點的光線、視點、人文環(huán)境等因素，考慮采用什么手段和風格。一件設計合理的作品與周圍環(huán)境和諧融洽，才會給人帶來美的享受，所以在創(chuàng)作吋要考慮到歷史文脈是肖像雕塑Z魂,周圍環(huán)境是肖像雕塑Z神，只有魂附神出，才能神出氣蕩。三、當代肖像雕塑語言要素對肖像創(chuàng)作的指導意義隨著社會的發(fā)展，當代多元文化

7、觀念越來越強烈地滲透到雕塑創(chuàng)作過程和作品表現(xiàn)形式中，雕塑家們借助現(xiàn)代科技手段和新材料語言，進行著更廣泛更新奇的語言交流，使雕塑語言更加豐富，更具有生命力和時代感。例如，唐山的李大釗烈士雕像，作者錢紹武完全跳出寫實主義手法，部分造型采用高度夸張的浮雕來處理，利落線條和概括塊面都于無形中傳達出一代革命家的堅定信仰和不屈斗志，再看其環(huán)境配置中選擇鋪地形態(tài)的松雪和踏步的石材，更加襯托岀雕像的英雄氣度，體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作主題，這種手法體現(xiàn)了當代肖像雕塑發(fā)展趨勢的多樣化。又如陳云崗塑造的聶士成將軍像，雖然運用的是傳統(tǒng)的鑄銅材質，但作者

8、突破性地采用了鏤空的手法，賦予了作品蒼涼悲壯的氣魄，人物寧為玉碎的精神也通過這種殘破的質感得到淋漓盡致的傳達。結語在當代觀念的審視下，雕塑家們在肖像雕塑的空間形態(tài)、造型方式、材料選擇以及與觀眾交流溝通的方式等方面都進行了積極有益的嘗試，使肖像雕塑作品拓展出更多新的表現(xiàn)形式，視覺效果也更加豐富新穎，同時也積極地汲取了本