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1、淺論海洋文化的特征摘要：海洋文化源于海洋這個獨特的環(huán)境，具有進取性、開放性、包容性、創(chuàng)造性和慈善性等共同特征。由于所處的地理和政治文化環(huán)境不同，中、西海洋文化又各自擁有一些獨特的特征。中國傳統(tǒng)的海洋文化帶有農(nóng)耕文化的烙印。了解海洋文化，不僅要了解其共同特征，也要了解不同海洋文化的獨特性，取長補短，才能找到一條既適合于本民族特質(zhì)又契合于時代精神的海洋發(fā)展之路。關(guān)鍵詞：海洋文化特征中西比較曲金良教授在《海洋文化概論》中對“海洋文化”下了定義：“海洋文化，就是和海洋有關(guān)的文化；就是緣于海洋而生成的文化，也即人類對海洋本身的認識、利用和因有海洋而創(chuàng)造出來的精神的、行為的、
2、社會的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。海洋文化的本質(zhì)，就是人類與海洋的互動關(guān)系及其產(chǎn)物。”①21世紀是海洋世紀，整個世界經(jīng)由海洋被連成一體，海洋對于一個國家的政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展和軍事安全愈發(fā)重要。了解海洋、了解和弘揚海洋文化成為社會關(guān)注的熱點。海洋文化是相對于大陸文化而言的。在海洋這個獨特的環(huán)境中生存繁衍的社會，經(jīng)歷漫長的歷史時期，形成了獨特的族群心理特征。首先，海洋文化含有不畏艱險、勇于拼搏的進取精神。作為靈長類動物的人類，無疑是一種陸地生物，相對于陸地，海洋對于人類更具危險性，特別是在生產(chǎn)力落后的古代。即使是現(xiàn)代鋼鐵打造、機械動力的萬噸巨輪，在浩蕩的海洋中也只是滄海一粟
3、，面對風(fēng)浪難逃傾覆的厄運，何況古時候的木質(zhì)帆船。離開平穩(wěn)的陸地進入海洋，這本身就需要足夠的勇氣。而歷史上的海洋民族，無論西方還是東方，都沒有僅僅停留在看得見陸地的近海，而是逐漸遠離大陸、遠離故土，去探索更加未知的世界，這依靠的不僅僅是科技的進步，還有無畏的進取精神。其次，海洋文化還具有開放和包容的特征。不同于大陸農(nóng)耕社會的安土重遷，生活在海邊的人們的日常生產(chǎn)生活具有更強的活動性，飄洋過海讓他們有機會接觸其他的文明，從而開闊眼界，所以在面對新事物的時候，不容易出現(xiàn)蜀犬吠日的反應(yīng)。人類走向海洋，最初都是出于生存的必需。西方海洋文化的發(fā)源地希臘，山石密布、土地貧瘠、氣候
4、干燥，不適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，當(dāng)有限的耕地和單一的作物無法滿足人口增長的需求，希臘人只能選擇與海外的其他民族交換產(chǎn)品或者移民海外。這種對本土產(chǎn)物之外的產(chǎn)品的需求，使得海洋社會的人們更習(xí)慣于、甚至是樂于接受外來的事物，對于與己不同的物品和現(xiàn)象更加包容。人類最初的智慧是源于對自然的觀察，一方水土養(yǎng)一方人不僅僅是就物產(chǎn)而言的，不同的地理環(huán)境也會陶冶出不同的情操。海納百川、有容乃大，海洋的博大也造就了海洋民族寬廣、包容的胸懷。再次，海洋文化具有開拓性和創(chuàng)造性。對于人類，海洋是一個更加陌生的環(huán)境，大海彼岸的世界更是充滿了未知，經(jīng)營海洋本身就是對未知的探索與開拓。海洋不像陸地或者內(nèi)陸
5、水域，不是靠行走或游泳就可以穿越的空間，人類想要進入海洋就必須借助工具和技術(shù)，想要走得更遠就必須改進工具和技術(shù)。公元前9世紀到公元前8世紀，鐵器制造技術(shù)從巴爾干半島傳入希臘，使大規(guī)模的制造船只和武器成為可能，公元前8世紀到公元前6世紀，希臘人開展了大規(guī)模的海外移民運動。鄭和可以完成七下西洋的壯舉，得益于東南沿海人民千百年來對于造船、航海技術(shù)的傳承和改進。另外，海洋文化的開放性和包容性，也使海洋民族擁有更多的機會與其他民族發(fā)生科學(xué)和技術(shù)交流，更容易接納其他民族的文明成果，這種交流無疑會促進創(chuàng)新。第四，海洋文化還包含團結(jié)互助的集體主義精神和助人為樂、救死扶傷的慈善精神
6、。征服海洋不是一個人能夠做到的，面對兇險莫測的大海，全體船員只有團結(jié)一心、互相幫助才有可能幸存下來并達到目的，任何內(nèi)部斗爭都有可能造成災(zāi)難性的后果。當(dāng)船員之間發(fā)生矛盾，比較安全的解決辦法，一是協(xié)商，二是絕對服從約定的習(xí)俗或船長的權(quán)威，前者可以孕育民主意識，后者能夠培養(yǎng)忠誠心。西方海洋文化的發(fā)源地希臘，成為西方民主政治的搖籃，并非偶然。當(dāng)飄洋過海者來到一個陌生的海岸，一定會希望當(dāng)?shù)厝四軌蛴押孟啻?，樂于幫助自己。推己及人，再加上傳統(tǒng)宗教普遍宣揚的因果報應(yīng)思想，海洋社會一般都認為助人為樂是值得推崇的美德。流行于中國東南沿海的媽祖信仰就是這種價值取向的很好例證，媽祖正是由
7、于其救死扶傷的仁愛精神而被尊崇為海神的。中華民族，特別是漢民族，傳統(tǒng)上被認定為農(nóng)耕文化的代表，也就是一種大陸文化，但是中國并不是沒有海洋文化。中國的海洋文化可上溯至河姆渡文化時期。河姆渡文化出土文物中有6把木槳，還有舟船模型和鯨骨、鯊骨，可見河姆渡人已經(jīng)掌握了造船航海的技術(shù)。東南沿海的古越族“以船為車，以楫為馬；往若飄風(fēng)，去則難從”②。古越民甚至飄洋過海、勇往直前，一直遷徙到菲律賓等東南亞地區(qū)。③古代海上交通大動脈“海上絲綢之路”，形成于秦漢、發(fā)展于三國至隋、繁榮于唐宋，經(jīng)由東南亞、馬六甲、印度洋、紅海，直達非洲。明初，鄭和下西洋是中國古代海洋文化發(fā)展的巔峰。但是
8、，十五世紀
