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1、大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)和政治信仰的教育對(duì)策研究【摘?！看髮W(xué)生的政治信仰與思想道徳素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國(guó)家和民族的未來。我們的黨一向?qū)η嗄昙挠枰笄械南Ｍ?，加?qiáng)大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)與政治信仰教育，教育和培養(yǎng)好當(dāng)代青年，是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的奠基工程?！娟P(guān)鍵詞】入黨動(dòng)機(jī)政治信仰價(jià)值觀大學(xué)生是國(guó)家和民族的未來，他們啟負(fù)著把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)的偉大使命，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前大學(xué)入黨動(dòng)機(jī)與政治信仰教育，培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，是高校人才培養(yǎng)的重要任務(wù)之一。一、入黨動(dòng)機(jī)與政治信仰的關(guān)系入黨動(dòng)機(jī)在當(dāng)前特指?jìng)€(gè)人耍求加入中國(guó)共產(chǎn)黨組織并成為其中一員的基本岀發(fā)點(diǎn)和目的，它是一種內(nèi)在的思想動(dòng)力,支配著個(gè)人在
2、要求入黨過程中思想和行為的發(fā)展方向。信仰在《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“對(duì)某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬，拿來作為自己行動(dòng)的榜樣或指南”。政治信仰是信仰的核心，起著支配決左作用。入黨動(dòng)機(jī)是政治信仰的一種直接表現(xiàn)形式。政治信仰是大學(xué)生政治理想、政治認(rèn)知、政治情感及政治行為的統(tǒng)一，所以從某種角度來講，入黨動(dòng)機(jī)就是大學(xué)生政治信仰的一種直接表現(xiàn)。政治信仰是入黨動(dòng)機(jī)的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。政治信仰在相當(dāng)?shù)某潭壬蠜Q定大學(xué)生的政治行為。入黨動(dòng)機(jī)和政治信仰都對(duì)人的行為具有引導(dǎo)和激勵(lì)功能。政治信仰為大學(xué)生指明政治方向和道路，政治行為則是由相應(yīng)的政治動(dòng)機(jī)來推動(dòng)。二、當(dāng)前大學(xué)牛入黨動(dòng)機(jī)與政治信仰
3、現(xiàn)狀分析當(dāng)前，人學(xué)生要求加入中國(guó)共產(chǎn)黨組織的熱情高漲，高校學(xué)生黨員隊(duì)伍不斷壯大，學(xué)生黨員人數(shù)逐年遞增。從總體上來看，當(dāng)代大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)和政治信仰狀況的主流是積極、穩(wěn)定、健康、向上的，他們熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛社會(huì)主義，擁護(hù)黨的路線方針政策，高度認(rèn)同馬克思主義的指導(dǎo)地位及毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，充分信賴以胡錦濤同志為總書記的黨中央，對(duì)堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)充滿信心。但我們也應(yīng)清醒地看到，隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，大學(xué)生的思想也受到極大的影響。國(guó)際上政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化日趨發(fā)展,國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力爭(zhēng)奪我們青年一代的圖謀一刻也沒
4、冇放松，其斗爭(zhēng)更加尖銳復(fù)雜，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的巨大沖擊；從國(guó)內(nèi)來看，改革開放不斷深化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式口益多樣化，大學(xué)生經(jīng)受著政治信仰、理想追求、價(jià)值取向等方面的極大考驗(yàn)，雖然入黨意愿強(qiáng)烈，但也有部分大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)存在一定的偏差，其大致分為5個(gè)類別：崇高信仰型、實(shí)現(xiàn)價(jià)值型、盲目從眾型、實(shí)用功利型、家庭情感型。通過對(duì)大學(xué)生的政治信仰的問卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析，可以看到當(dāng)前大學(xué)生的政治信仰狀況呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰基本確立，從總體上來看是積極、健康、向上的，但是部分大學(xué)生存在信仰迷茫問題，主要體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義指
5、導(dǎo)思想的理解不深刻，對(duì)走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路認(rèn)識(shí)不清晰，對(duì)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生一定動(dòng)搖，對(duì)當(dāng)前的政治經(jīng)濟(jì)體制缺乏深入分析。這些觀點(diǎn)表明，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)當(dāng)前的政治經(jīng)濟(jì)體制缺乏深入的分析,還需進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)和了解。三、加強(qiáng)大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)與政治信仰教育的思考入黨動(dòng)機(jī)與政治信仰密切關(guān)聯(lián)，相輔相成，加強(qiáng)入黨動(dòng)機(jī)教育的最終落腳點(diǎn)就是加強(qiáng)政治信仰教育。突出大學(xué)牛政治信仰教育的內(nèi)容。大學(xué)牛政治信仰教育的內(nèi)容必須在保持傳統(tǒng)精髓的基礎(chǔ)上不斷補(bǔ)充和完善，緊跟時(shí)代發(fā)展。政治主旋律教育一直都是我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，它主要包含愛國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育三部分，其中，
6、愛國(guó)主義教育是重點(diǎn)。就每一個(gè)個(gè)體而言，愛國(guó)主義教育要重視個(gè)體的政治立場(chǎng)、思想覺悟和道徳詁質(zhì)，包括愛國(guó)的思想、愛國(guó)的志向和愛國(guó)的行動(dòng)。堅(jiān)持理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合。首先，充分發(fā)揮政治理論課程的主導(dǎo)作用。高校思想政治理論課對(duì)于大學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀方面有著重要作用，是大學(xué)生政治信仰教育的主渠道。我們要將政治信仰教育貫穿到課堂教學(xué)中，循循善誘、深入淺出，努力使馬克思主義信仰和屮國(guó)特色社會(huì)主義信念入耳、入腦、入心。其次，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)大學(xué)生政治思想的動(dòng)力和源泉，也是確立人學(xué)生政治信仰、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生政治教育目標(biāo)的重要途徑。高校要改變過去那種校內(nèi)外教育相脫節(jié)的現(xiàn)象，為
7、大學(xué)生創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)和條件，讓他們深入接觸社會(huì)、接觸實(shí)際，切身體察國(guó)情、民情和社情，培養(yǎng)自己的政治觀念和信仰。優(yōu)化大學(xué)生政治信仰教育的環(huán)境。環(huán)境對(duì)人的思想品質(zhì)、道德觀念、信仰追求都有著極其重要的影響。當(dāng)前大學(xué)生的政治信仰的形成受到社會(huì)、家庭和學(xué)校等外部環(huán)境多重因素的影響，我們就要充分利用壞境屮的積極因素并將環(huán)境中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，不斷優(yōu)化人學(xué)生政治信仰教育的環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生政治信仰的發(fā)展。嘗試建立學(xué)校、家庭和社會(huì)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，形成以學(xué)校教育為主體，家庭教育為基礎(chǔ)，社會(huì)教育為依托的三方聯(lián)動(dòng)機(jī)制，發(fā)揮教育的整體效應(yīng)，
