朱熹公正思想論略

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1、朱熹公正思想論龍（摘要）朱熹公正思想的內(nèi)涵包括公和正、公心、事正以及君子甜格等方面。其實(shí)現(xiàn)公正的關(guān)鍵是心里公，“心里公”外化為君子人格，進(jìn)而保障“行事正”。朱熹的公正思想具有口L1的特征，即公正的主體是仁義君子，公正的秩序是重公正輕私恩，公正的判斷標(biāo)準(zhǔn)是符合天理。朱熹対公正的探討啟發(fā)我們，要建立公正的信任機(jī)制，要對公正動機(jī)進(jìn)行制度保障，還要處理好公正與親情、私恩的關(guān)系?！碴P(guān)鍵詞）朱熹，公正，心里公，公正事，公正主體，公正秩序，公止標(biāo)準(zhǔn)（中圖分類號1B244〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼1A（文章編號）1004-4175（2013）06-0019-04“公正”是當(dāng)代社會重要的價值訴求,而中國古

2、代也有對公正的探討o先秦各家和北宋諸賢都提到過“公”的概念，“寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。”（《論語?堯曰》）“公生明，偏生闇（《荀子?不茍篇》）“圣人之道，至公而已矣（《通書?公明》）“圣人致公，心盡天地萬物之理，各當(dāng)其分?！保ā逗幽铣淌线z書卷第十四》）可是“公”如何擴(kuò)展到“公正”？公和正的關(guān)系怎樣？在中國哲學(xué)的研究中，這些問題一直沒有得到重視。朱熹對“公正”卻有較多論述，不但區(qū)分了公和正各自的含義，而且對公和正內(nèi)在機(jī)理進(jìn)行了分析,形成了具有鮮明特點(diǎn)的較為系統(tǒng)的公正思想。一、公正的內(nèi)涵公正雖然是一個社會政治概念，可朱熹是從個人內(nèi)心的動機(jī)出發(fā)來解釋公正。他分析了

3、公和正的含義及相互關(guān)系，并指出了由“公”到“正”的實(shí)現(xiàn)過程。1?公和正。朱熹認(rèn)為公正二字包涵了公和正兩方面的意思，兩者不可分開?！敖袢硕噙B看'公正'二字，其實(shí)公自是公，正自是正，這兩個字相少不得。公是心里公，正是好惡得來當(dāng)理。茍公而不正，則莫好惡必不能皆當(dāng)乎理；正而不公，則切切然于事物之間求其是，而心卻不公。此兩字不可少一?！遍T)(P645)他認(rèn)為“公”是從心上說理，“正”是從事上說理，同時兩者相互補(bǔ)充，聯(lián)系密切。他還用體用概念來解釋公和正。“公者，心之平也；正者，理之得也。一言之中，體用備矣?！盪)(P645)“心之平”與“理之得”構(gòu)成了體用關(guān)系，朱熹顯然把“心之公”看作

4、體，把做事合理看作用。因?yàn)橹祆湔J(rèn)為公心是主要的?！拔┕缓竽苷?，公是個廣大無私意，正是個無所偏主處?！薄?1(P645)看來“公正”Z中，“公”最根本、最重要。只有做到內(nèi)心公了，做事自然正，即合于理。所以，公和正是同一個過程，心里公，做出的事自然正。公正也就是天理從內(nèi)而外的實(shí)現(xiàn)過程。內(nèi)心公，做事才能正，公正包涵了內(nèi)外兩方面的要求，即“心公”和“事正”。2.公心。朱熹認(rèn)為人所稟受的天理為公，而公心來自于天理之公?！吧w天理者此心Z本然，循Z則其心公而且正”(2)(P639)“仁義根于人心之固有，天理之公也?！?3)(P202)朱熹認(rèn)為人心本來就具備了仁義這樣的道德，正是天理賦予

5、人心公的品質(zhì)。朱熹喜歡討論天理人欲,其實(shí)討論天理正是討論公的來源問題。人心本來為公，“公”即是“公心”。朱熹把心的本來狀態(tài)看作公心。“人心之公，每為私欲所蔽。”〔1〕(P225)他把公心看作先在的，把私欲看作后在的。因?yàn)槿怂A受的天命之性是至公無私，公心就是稟受天命之性的心。既然人心本來是公的，人要做的就是去私欲，保持本來具有的公心。“做到私欲凈盡，天理流行，便是仁?！薄?)(P117)做到私欲去盡之后，就能達(dá)到仁的境界。朱熹所說的“存天理，去人欲”，也正是提侶公心，反對私念的表述。心里公是實(shí)現(xiàn)公正的重要步驟，這種公心雖然冇先天的天命之性來支持，可是，現(xiàn)實(shí)中卻需要人通過不斷

6、努力來實(shí)現(xiàn)，并不能一勞永逸地保障人心為公。3?事正。朱熹認(rèn)為心里公的自然結(jié)果就是行事正?！肮贌o大小，凡事只是一個公。若公時，做得來也精采。便若小官，人也望風(fēng)畏服。若不公,便是宰相，做來做去，也只得個沒下梢?！?1)(P2735)在朱熹看來，做官只有做到公，自然做得正，做得精彩?！皩⑻煜抡说椎览砣ヌ幹檬卤愎?，以自家私意去處Z便私。”〔1)(P228)朱熹希望人們能以“正大底道理”去做事，也就是懷著公心。他非?？粗毓倮舻膬?nèi)在品質(zhì),認(rèn)為擁有公心的官員才能夠管理好國家?！坝靡簧迫擞趪?，則一國享其治;用一善人于天下，則天下享其治?！?1)(P582)朱熹所強(qiáng)調(diào)的正是官員的個人品行，

7、這種品行直接導(dǎo)致其做事對于社會的公正與否。同時，朱熹提出“正君心”來保障國家的公正治理?！疤煜耑事千變?nèi)f化，其端無窮而無一不本于人主之心者，此自然之理也。故人主之心正,則天下之事無一不出于正；人主之心不正，則天下之事無一得由于正?！?2)(P590-591)朱熹認(rèn)為君主是否擁有公止的心對整個國家的治理影響巨大。如果君主擁有公正心，就會任用公正之人為官，國家就能夠得到更好的治理。4?公是君子品格?！熬又墓　?。(3〕(P148)君子總是懷著公心?！熬覼于人，非是全無惡人處，但好善惡惡，皆出于公〔1〕(P581