農(nóng)牧交錯(cuò)帶循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式探究

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1、農(nóng)牧交錯(cuò)帶循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式探究［摘要］循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是對(duì)傳統(tǒng)線性經(jīng)濟(jì)和末端治理發(fā)展模式所引起人與自然尖銳矛盾的一次革命與創(chuàng)新。本文在分析傳統(tǒng)線性經(jīng)濟(jì)和末端治理發(fā)展模式理論依據(jù)和實(shí)踐的弊端基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述了循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在空間載體——農(nóng)牧交錯(cuò)帶發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，從微觀企業(yè)單位、中觀產(chǎn)業(yè)集群、生態(tài)產(chǎn)業(yè)園和宏觀區(qū)域三個(gè)層面提出四種循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。［關(guān)鍵詞］循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式農(nóng)牧交錯(cuò)帶內(nèi)蒙古自治區(qū)化德縣20世紀(jì)60年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾丁提出了"宇宙飛船理論”，認(rèn)為地球就像一艘在太空中飛行的宇宙飛船，要靠不斷消耗和再生

2、自身有限的資源而生存，如果不合理開(kāi)發(fā)資源，肆意破壞環(huán)境，就會(huì)走向毀滅。隨著環(huán)境問(wèn)題在全球范圍內(nèi)的日益突出，人類(lèi)賴(lài)以生存的各種資源從稀缺走向枯竭，以資源稀缺為前提所構(gòu)建的末端治理模式逐漸為循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式所替代。一、循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式的提出及內(nèi)涵人類(lèi)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了傳統(tǒng)線性經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和此后的末端治理發(fā)展模式，前者對(duì)人類(lèi)與自然環(huán)境關(guān)系的處理模式，是人類(lèi)從自然中獲取資源，又不加任何處理地向環(huán)境排放廢棄物，是一種“資源一一產(chǎn)品一一污染排放”的單向線性開(kāi)放式經(jīng)濟(jì)過(guò)程。后者開(kāi)始注意環(huán)境問(wèn)題，但強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)鏈的終端

3、或者是在廢棄物排放到自然界之前，對(duì)其進(jìn)行一系列的物理、化學(xué)或生物過(guò)程的處理，以最大限度地降低污染物對(duì)自然的危害。在現(xiàn)階段，許多國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式仍然'‘先污染，后治理”的生產(chǎn)過(guò)程末端治理模式為主。1?循環(huán)經(jīng)濟(jì)的提出末端治理模式在處理人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境關(guān)系中，前期依據(jù)的理論主要是庇古的“外部效應(yīng)內(nèi)部化”理論，提出通過(guò)征收“庇古稅”來(lái)達(dá)到減少污染排放的目的；后期主要是''科斯定理”，指出只要產(chǎn)權(quán)明晰，就可以通過(guò)談判的方式解決環(huán)境污染問(wèn)題，并且可以達(dá)到帕累托最優(yōu)。再有就是“環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線

4、”理論，認(rèn)為環(huán)境污染與人均國(guó)民收入之間存在著倒“U”關(guān)系，隨著人均GDP達(dá)到某個(gè)程度，環(huán)境問(wèn)題會(huì)迎刃而解，等等。這些理論為早期環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供了理論分析的基礎(chǔ)，即“污染者付費(fèi)原則”的確定，曾經(jīng)對(duì)于遏制環(huán)境污染的迅速擴(kuò)展發(fā)揮了歷史性作用。結(jié)果卻由于治理的技術(shù)難度大、治理成本高，經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益難以達(dá)到預(yù)期目的。從資源短期到資源枯竭的現(xiàn)狀，也不難看出末端治理的理論基礎(chǔ)已經(jīng)無(wú)法再支撐起現(xiàn)實(shí)分析的框架。面對(duì)賴(lài)以生存的各種可用資源逐漸從稀缺走向枯竭，反思及從理論上探索能夠解決目前困境的途徑日益迫切

5、。針對(duì)工業(yè)化社會(huì)采用線性經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和此后的末端治理發(fā)展模式引起的人與自然的尖銳矛盾，人類(lèi)社會(huì)尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家正在嘗試一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，開(kāi)始以提高生態(tài)效率為直接目的和以可持續(xù)發(fā)展為最終目標(biāo)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。2.循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式的內(nèi)涵早期的循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想的萌芽可以追溯到20世紀(jì)60年代中期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾丁提出了"宇宙飛船理論"，后面經(jīng)過(guò)一系列理論與實(shí)踐探索，循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式于20世紀(jì)90年代在世界范圍內(nèi)盛行開(kāi)來(lái)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的理論依據(jù)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)，將資源與環(huán)境納入

6、經(jīng)濟(jì)體系，并重構(gòu)包括物質(zhì)流、能量流的經(jīng)濟(jì)流程，通過(guò)模擬自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)閉環(huán)流動(dòng)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的穩(wěn)定和可持續(xù)性，達(dá)到自然資源的低投入、高利用和廢棄物的低排放甚至零排放，維持自然界各物質(zhì)間的生態(tài)平衡和一定的環(huán)境容量，為人類(lèi)生存帶來(lái)持久的、最大化的福利。循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是對(duì)傳統(tǒng)線性經(jīng)濟(jì)和末端治理發(fā)展模式的揚(yáng)棄，倡導(dǎo)人與自然的和諧發(fā)展，推行“資源一一產(chǎn)品一一廢物一一再生資源”的反饋式生產(chǎn)流程，即在人類(lèi)生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中形成物質(zhì)生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者（再生產(chǎn)者）三者之間物質(zhì)循環(huán)、能量傳遞、信息交流和價(jià)值

7、拓展功能的有機(jī)協(xié)調(diào)。二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式在空間載體一一農(nóng)牧交錯(cuò)帶的現(xiàn)實(shí)需要人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是以自然生態(tài)系統(tǒng)為基礎(chǔ)的，無(wú)論是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式載體的微觀企業(yè)單位、中觀生態(tài)產(chǎn)業(yè)園還是宏觀的區(qū)域，三個(gè)層次的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式都是在一定的地域空間范圍內(nèi)進(jìn)行，并且依賴(lài)生態(tài)資源的供給。本研究以農(nóng)牧交錯(cuò)帶縣域作為觀察、剖析和研究循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的空間載體，其實(shí)證研究區(qū)一一內(nèi)蒙古自治區(qū)化德縣地處陰山北麓東端，內(nèi)蒙古中部南緣，烏蘭察布市東北部，位于東經(jīng)113°33704〃-114°48713〃，北緯41°36’47〃-42°

8、17’41〃之間，其地形西高東低，中部凸起，形成高低起伏態(tài)勢(shì)。全縣總面積2568平方公里，2010年總?cè)丝?7.6萬(wàn)人，生活著蒙、漢、滿(mǎn)、回等11個(gè)民族，是一個(gè)以蒙古族為主體、漢族占多數(shù)的多民族聚居的農(nóng)牧結(jié)合縣，全縣轄3鎮(zhèn)2鄉(xiāng)，93個(gè)村委會(huì)，355個(gè)村民小組，8個(gè)社區(qū)，是一個(gè)典型的高寒干旱、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)極不穩(wěn)定的貧困地區(qū)。該縣生態(tài)環(huán)境問(wèn)題突出，人地關(guān)系不協(xié)調(diào)，生態(tài)與經(jīng)濟(jì)矛盾十分尖銳，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，是陰山北麓農(nóng)牧交錯(cuò)帶地區(qū)的一個(gè)縮影，加強(qiáng)對(duì)化德