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《馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物一 社會歷史條件二 自然科學(xué)前提三 社會科學(xué)前提四 理論來源五主觀條件“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”——淺析馬克思主義哲學(xué)的産生03政行 李雪兵031311016完全自動(dòng)播放1背景提示：1845—1846年，由馬克思和恩格斯合著的《德意志意識形態(tài)》一書，是馬克思主義哲學(xué)形成的標(biāo)志。由于《德意志意識形態(tài)》一書當(dāng)時(shí)未公開出版，馬恩稱《哲學(xué)的貧困》和《共產(chǎn)黨宣言》是他們新世界觀誕生的標(biāo)志。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的一場偉大革命，它標(biāo)志著以往一切舊哲學(xué)的終結(jié)。無產(chǎn)階級嶄新的科學(xué)世界觀在人類史上出現(xiàn)；它標(biāo)志著一切剝削階級壟斷哲學(xué)的時(shí)代已經(jīng)過去
2、，從而開辟了無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民掌握哲學(xué)的新時(shí)代。“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華”――馬克思2初步探討：馬克思主義哲學(xué)是在批判地繼承人類一切優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上形成的“世界性”的哲學(xué)。然而，馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生并不是偶然的，正如世界上的萬事萬物都有它自己發(fā)展的歷史和規(guī)律一樣。從樸素、直觀的思辯思想到科學(xué)的方法論，哲學(xué)是在社會生產(chǎn)和人類科學(xué)知識發(fā)展到一定階段而產(chǎn)生，并隨著社會生產(chǎn)和人類科學(xué)知識的不斷發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，是近現(xiàn)代自然科學(xué)的產(chǎn)物，是近代社會實(shí)踐和階級斗爭的產(chǎn)物，是全部思想史的總結(jié)，也是馬克思恩格斯等馬克思主義創(chuàng)始人理論探索的成果。3資本主義
3、社會基本矛盾的尖銳化資本主義社會階級矛盾的尖銳化一 社會歷史條件一 社會歷史條件馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉，它的產(chǎn)生有著深刻的社會歷史原因，是資本主義制度的矛盾發(fā)展和無產(chǎn)階級革命斗爭的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)根源于資本主義生產(chǎn)方式的各種社會矛盾日益尖銳，階級對立簡單化，階級沖突尖銳化。19世紀(jì)初，歐洲的工業(yè)革命帶動(dòng)了社會生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，無產(chǎn)階級開始登上社會政治舞臺，從一個(gè)自在階級轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)自為的階級，他們迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。BACK4二 自然科學(xué)前提細(xì)胞學(xué)說能量守恒與轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論BACK5二 自然科學(xué)前提：二 自然科學(xué)前提：17世紀(jì)以來，自然科學(xué)取得了突破性的進(jìn)展。細(xì)胞
4、學(xué)說、能量守恒定律、達(dá)爾文生物進(jìn)化論三大學(xué)說的創(chuàng)立，證明了自然界以人類社會的唯物的和辯證的性質(zhì)?！坝捎谶@三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其它巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能指出各個(gè)領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)本身所提供的事實(shí)，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫?！盉ack6三 社 會 科 學(xué) 前 提英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)法國的階級斗爭理論英法兩國的空想社會主義BACK7社會科學(xué)領(lǐng)域，英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會主義所提供的思想材料，特別是德國古典哲學(xué)中黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的思想成果，成為馬克思主義
5、哲學(xué)的直接理論來源。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，即黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)唯物主義。四 理論來源BACK8辯證法黑格爾的唯心主義發(fā)展和內(nèi)在聯(lián)系的思想對立統(tǒng)一的思想主觀能動(dòng)性的思想歷史和邏輯統(tǒng)一的思想Back9我不能同意黑格爾的觀點(diǎn)。必須承認(rèn)自然和人的獨(dú)立性。黑格爾的絕對精神不過是上帝的另一種說法。其實(shí)上帝只是人的本質(zhì)在幻想中的反映。神的主體是理性，有理性的主體是人。近代以來強(qiáng)調(diào)理性和個(gè)性的權(quán)力，反對宗教的精神統(tǒng)治，這是對的。但過了頭，就會陷入唯心主義泥潭，最終也不能克服宗教，反而成了神學(xué)的避難所。哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)必須是人，只有將人理解為思維與存
6、在統(tǒng)一的基礎(chǔ)時(shí)，才有真理。費(fèi)爾巴哈批判了黑格爾的唯心主義恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威Back10五主觀條件馬克思和恩格斯的個(gè)人天才及勤奮學(xué)習(xí)和偉大實(shí)踐:偉大的思想家、革命家馬克思和恩格斯，深入考察了資本主義社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化生活，總結(jié)了工人斗爭的經(jīng)驗(yàn)，吸收了黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義，經(jīng)過艱辛的探索和研究，創(chuàng)立了科學(xué)的世界觀。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，是哲學(xué)史和思想史上的一場革命性變革。Back11相關(guān)背景資料（一）:早在青年時(shí)代，馬克思就立下大志，要獨(dú)立地在自己的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)造，為人類的幸福而工作。1835年寫的中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，就明確地確立了自己一生的選
7、擇與抱負(fù)。馬克思在文章中寫道：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完善?！边@就決定了馬克思能有那種氣魄與心胸去關(guān)注人類，關(guān)注全局，能有大智慧之舉。1835年秋在特利爾中學(xué)畢業(yè)后，先后在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)法律系學(xué)習(xí)，參加青年黑格爾派活動(dòng)，接受了黑格爾哲學(xué)。1841年3月，大學(xué)畢業(yè)時(shí)寫作哲學(xué)博士論文《德漠克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》，顯露了初步的革命民主主義思想和無神論思想，含有唯物主義思想的萌芽。1841年夏，接受費(fèi)爾巴哈唯物主義哲學(xué)。1943年10月移居巴黎，參加工人運(yùn)動(dòng)，
