2018年中山狼卷原裝試題及答案

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1、2018年“中山狼卷”試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分〉（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1?3題?，F(xiàn)在世界上漢文化正熱，但是西方人普遍認(rèn)為漢語難學(xué)，包括華人后代。尤其語法這塊，目前的漢語語法實際上是通過西學(xué)框架加大量特殊句式來描述的，沒有一個本質(zhì)貼切的原理可以指導(dǎo)實踐。這些都促使我們?nèi)ド钊胨伎迹簼h語有沒有自己土生土長的語法？漢語的口語和書面語是什么樣的關(guān)系？孟昭連教授的《之乎者也非口語論》給了我們極大的啟示，他描述了文言文形成、成熟的整個過程，揭示了文言文不是口語的簡單記錄，更從文言文法重要方面的“蒔”說

2、淸了文言文區(qū)別于口語的具體方式，也就為我們解構(gòu)文言、讀懂古文提供了一個很好的途徑?！爸跽咭卜强谡Z”結(jié)論雖小，但折射了語言、文字、文學(xué)、歷史文明等方方面面，書中詳盡的考證展示了獨(dú)到的見解和合理的推論，雖有個別值得商榷之處，但仍是引人深思。孟教授在書中闡述的主線之一是傳統(tǒng)文字“意內(nèi)而言外”的概念，以及作為具體體現(xiàn)的“之乎者也”之類“辭”的運(yùn)用。語言和文字的作用都是要表達(dá)“意”，但是文字和語言特點(diǎn)不同，有很多場景下的對話不僅僅有吐字發(fā)音，更有聲音的長短徐疾、停頓等以體現(xiàn)出的當(dāng)事人心態(tài)、話外之音、邏輯意向，等等，文字記錄時不僅要記下

3、具體聲音所對應(yīng)的字，還要加進(jìn)去“辭”來足意，“之乎者也”就是典型的“辭”，是口語中沒有但文字里面非常必要的部分。到了清末民初時期，文言區(qū)別于口語的理念在“文字是記錄語言的符號”的西方語言學(xué)觀點(diǎn)沖擊下漸漸模糊，尤其是《馬氏文通》出版后，一系列混淆槪念的虛實字分類，顛覆了人們對傳統(tǒng)文字的認(rèn)識，并一直延續(xù)到現(xiàn)代漢語的研究中。孟教授在書中詳盡剖析了馬氏對后人的誤導(dǎo)。孟教授還提出了一個問題：既然古代文章、文法這么發(fā)達(dá)，為什么沒有產(chǎn)生像西方那樣發(fā)達(dá)的語法學(xué)？也就是說，我們現(xiàn)今的漢語語法研究，是不是在填補(bǔ)古人的空白？這是發(fā)人深思的問題，其回

4、答促使我們更好地審視語言實踐的方方面面，包括上溯漢語的淵源、發(fā)現(xiàn)漢語本質(zhì)，甚至漢語應(yīng)該教什么和怎么教，等等。孟教授的這本書破開了“西學(xué)中用”造成的百年誤區(qū)，剝離著西學(xué)強(qiáng)加給漢語的框框。更重要的是，我們?nèi)ツ睦飳ふ胰A文的根？去哪里尋找漢語的本質(zhì)？孟教授給我們做了示范，那就是，在傳統(tǒng)語言文字中找，在古典文學(xué)中找，這一切巨大的財富，是漢語乃至華夏文化回歸的希望所在。（摘編自子明《跳出西學(xué)框框回歸漢語本質(zhì)一一評孟昭連教授〈之乎者也非口語論〉》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.由西學(xué)框架并結(jié)合特殊句式所描述的當(dāng)下

5、漢語語法，不是土生土長出來的，因為缺少本質(zhì)貼切的原理，所以不能指導(dǎo)實踐。B.“之乎者也非口語論”結(jié)論雖小，但涉獵極廣，全書既有獨(dú)到見解，引人深思，又能指導(dǎo)實踐，提供途徑，值得全面學(xué)習(xí)。C?與“語言”不同的是，文字除了記下應(yīng)有的字外，還要加上各種“辭”，以彌補(bǔ)文字因脫離具體場景對話而導(dǎo)致的諸多不足。D.文章和文法即使很發(fā)達(dá)，也未必能使語法學(xué)很發(fā)達(dá)，孟昭連教授對此提岀的問題，我們可以從語言實踐方面找到答案。1.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章從“漢文化”這一熱點(diǎn)現(xiàn)象引出評論的箸作，評論背景交代得自然而巧妙，

6、其目的在于把書推送給讀者。B.文章重點(diǎn)評論了《之乎者也非口語論》這本書的實用價值、主要觀點(diǎn)和文化意義，內(nèi)容精要，層次清晰。C.文章提到《馬氏文通》，彰顯了《之乎者也非口語論》一書的傳統(tǒng)漢語研究立場，突出該書見解的獨(dú)到。D.本文在摘引原書許多觀點(diǎn)外，作者還加入很多自己的評價，這在一定程度上增強(qiáng)了書評的思想性和學(xué)術(shù)性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.為了把文章寫好，中國古人在書面表達(dá)中應(yīng)該很講究修“辭”，而一般的口語表達(dá)，則不講究修“辭”。B.《馬氏文通》應(yīng)該是在“西學(xué)中用”背景下，誕生的一部關(guān)于漢語語法的著作

7、，在今天己缺乏學(xué)術(shù)價值。C.在孟昭連教授看來，現(xiàn)今的漢語語法研究，其實并沒有填補(bǔ)古人的空白，是西學(xué)強(qiáng)加給漢語的框框。D.為了中華民族的文化復(fù)興，各階段的教育應(yīng)該加大文言文經(jīng)典篇目學(xué)習(xí)，積極傳播古代優(yōu)秀文學(xué)作品。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成4?6題。老鍋劉學(xué)剛①一口老鍋，是故鄉(xiāng)閱歷深厚的眼睛。灶臺熏染成鍋底一樣的顏色，它依然黑亮如初。②父親常常說，一口鍋，一只腳踏進(jìn)去，拿東西敲打鍋沿，那腳底麻麻的，便是好鍋?，F(xiàn)在想來，老鍋莫非是故鄉(xiāng)的根？鍋在灶臺上一蹲，整個村莊便不再遷徙而從此敦實沉穩(wěn)。③鍋的

8、肚量很大，鍋是見過大世面的。在鍋眼里，你不過是一粒谷子。傳說鍋早年熱血沸騰氣可吞天，就在他飄飄欲仙之時，突然被拋進(jìn)一個冰冷的模具里，極像一臉喜氣的鄉(xiāng)親，準(zhǔn)備迎娶小麥做新娘時，卻迎來了一場連陰雨。大喜大悲過，大熱大冷著，一口老鍋的經(jīng)歷，肯定會讓一個飽經(jīng)滄桑的人吃驚。所以，再冰冷