時間觀念素養(yǎng)的內(nèi)涵和培養(yǎng)

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1、時間觀念素養(yǎng)的內(nèi)涵與培養(yǎng)（L2.廣西師范大學歷史文化與旅游學院z廣西桂林541001）本文刊載于《歷史教學（中學版）》2017年第11期［關鍵詞］時間，時間素養(yǎng)，時間感，培養(yǎng)時空觀念素養(yǎng)是歷史課程五大核心素養(yǎng)之一,它包括時間觀念、空間觀念兩個方面。不少歷史教師以為，所謂時間觀念就是讓學生記住歷史事件發(fā)生的具體時間。這種認識是從靜態(tài)知識的角度進行思考的結果,其實，時間觀念的內(nèi)涵沒有這么簡單。下面筆者將圍繞時間觀念的內(nèi)涵及培養(yǎng)，談談個人的一些看法。歷史課程是一門汲取歷史智慧、培養(yǎng)學生歷史意識、提高學生人文素養(yǎng)的基礎課程。培養(yǎng)學生的歷史意識一

2、直是我們所追求的,效果卻不盡如人意。究其原因,主要在于我們忽視了歷史學最基本的單位——時間的作用。時間性是歷史學科獨有的特點，"只要是我們所能想到的永恒的東西，或無時間性的東西，都不是歷史，能夠讓我們稱之為歷史的東西,是那些踏入時間之流的東西"。?何謂時間？談論這個問題似乎多余。時間是最基本的哲學討論范疇，由于時間看不見摸不著，許多學者紛紛著書討論時間的含義，如：史蒂芬?霍金的《時間簡史》、保羅?利科的《時間與敘述》、亨利?柏格森的《時間與自由意志》、馬丁?海德格爾的《存在與時間》《時間概念》、克勞斯?黑爾德的《時間現(xiàn)象學的基本概念》、

3、埃德蒙德?胡塞爾的《內(nèi)時間意識現(xiàn)象學》、恩斯特?波佩爾的《意識的限度：關于時間與意識的新見解》，等等，由此可見理解時間含義的不易。在歷史教學中,關于時間的概念，雖然沒必要從哲學、物理學的層面進行討論，但是各國史學家與歷史課程標準多視時間觀念為歷史學科獨有的一種技能或思維方式，因此，我們不能從日常生活的角度去理解時間的含義。許多學生在歷史學習中常不自覺地把時間看成一個點，不少歷史教師也以為記住了時間點，將有利于學生梳理清楚眾多歷史事件發(fā)展的前后順序。這樣一來，歷史時間觀念素養(yǎng)培養(yǎng)的任務就是：了解歷史進程的時間順序和分期方式、厘清中西紀年法

4、、識記具體的時間。這一認識幾乎是從日常生活的角度去理解時間的，忽略了歷史學科的特點，在實際的歷史教學中效果欠佳，很多學生并沒有因此形成課程標準要求的時間觀念意識?？磥韺τ谑裁词菚r間，還是有必要進行深入的探討。什么是時間？它是〃物質(zhì)存在的基本形式之一，是客觀存在的。通常所說的時間有兩種含義：一是表示時刻，即表示時間的先后或遲早；二是表示時段，即表示時間的長短。時間是和運動相聯(lián)系的，因此，必須根據(jù)物質(zhì)的運動來計量時間"。一般人對時間的理解多是從這兩方面出發(fā)的。根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》，時間一詞有三層含義：〃物質(zhì)存在的一種客觀形式，由過去、現(xiàn)第一

5、個維度是"在場"?！拔覀兯馨盐栈蛘哒f實際在場的唯一時間卻總是當下'現(xiàn)在'"，"時間中只有現(xiàn)在是當下唯一直接在場的維度"，〃從發(fā)生學的角度看，一切過去了的東西都曾經(jīng)、且首先是當下現(xiàn)在的，此所謂’過去的現(xiàn)在’"?！皶r間的首要觀念是在場。例如,鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)于1840年。理解鴉片戰(zhàn)爭就應該圍繞1840年這個具體的時間進行思考：當時的清朝官員的政治、外交觀念是什么？英國人的政治、外交觀念是什么?處在廣州的清朝官員的認識是什么？處在北京的清朝官員的認識是什么？十三行的英國商人的認識是什么？白金漢宮里的官員認識是什么？清朝普通民眾對戰(zhàn)爭的看法是什么

6、?等等，此即所謂〃歷史當事人"的〃在場"，是1840年這個時代性決定的。再如,一個國家的政治制度、經(jīng)濟結構等，往往是經(jīng)過幾十年、上百年甚至更長的時間才形成的，我們至今生活在這些“記憶"的氛圍中。作為現(xiàn)實存在著的東西,我們每天必須面對并與之打交道。這樣，"歷史就為我們提供了一種境遇。這種境遇就是在場性"?！度祟惿钤跉v史之中，每個人都是歷史的在場者，正是這種在場性使歷史感直接成為可能。這種"在場"是硏究者或反思者的"在場"。第二個維度是〃一度性〃。由于時間的不可逆性，一旦逝去永遠逝去。基于歷史時間爆發(fā)的歷史事件同樣具有這種一度性。一度性是

7、歷史的基本特征之一,后人硏究、學習歷史只能依據(jù)留下來的史書、資料進行分析，造成后人看待歷史事件不能不烙上主觀的特征。第三個維度是“流變性"。時間的本質(zhì)即生成、變化，"時間，乃是’變易的一種化身"。?時間包含過去、現(xiàn)在、未來三個維度?！ㄋ^過去、現(xiàn)在、將來在綿延時間中并無實存，三維時間實質(zhì)上乃是我們以自身為標尺、為生活實踐的需要而標示時間的結果"，"時間在我們的經(jīng)驗中并不是如通常所想象只是指向作為一個孤零零的點的當下現(xiàn)在，而是一個域。其核心是現(xiàn)在，而現(xiàn)在的周圍是一個由’持留’與’前攝’組成的逐漸暗淡的’暈’，在此，過去、現(xiàn)在、未來共同構成

8、一個’活的現(xiàn)在’或’時間場’"，〃歷史在本質(zhì)上并不單純等于過去，不等于年代的久遠性，而應定位于整體流變過程"。⑦〃歷史意味著一種貫穿過去’觀在’與’未來’的事件聯(lián)系和作用聯(lián)系’"。我們?nèi)匀灰?840年爆發(fā)的