馬基復(fù)習(xí)材料秒殺

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1、三、辨析題1、馬克思主義是不是個(gè)人的天才創(chuàng)作P42、認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，先實(shí)踐才能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，因此人們的認(rèn)識(shí)總是落后于實(shí)踐活動(dòng)P63這是由正確的前提推出錯(cuò)誤的結(jié)論的命題。（1）先實(shí)踐，然后產(chǎn)生認(rèn)識(shí)，這是就認(rèn)識(shí)的發(fā)生和來(lái)源而言的。認(rèn)識(shí)不是主觀自生的，不從爭(zhēng)任何實(shí)踐活動(dòng)，同外界不發(fā)生聯(lián)系，是不能產(chǎn)生認(rèn)識(shí)的。就認(rèn)識(shí)的發(fā)展而言，也是首先由于實(shí)踐的需要，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根木動(dòng)力。但不能由此得出結(jié)論，人的認(rèn)識(shí)總是落后丁?實(shí)踐活動(dòng)。落后于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)指不能正確指導(dǎo)實(shí)踐，阻礙實(shí)踐發(fā)展的認(rèn)識(shí)；從實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)不見(jiàn)得都是落后丁-

2、實(shí)踐發(fā)展的。（2）從實(shí)踐中產(chǎn)生的正確認(rèn)識(shí)，揭示了事物的木質(zhì)和規(guī)律，可以進(jìn)行科學(xué)的預(yù)見(jiàn)，作為行動(dòng)的先導(dǎo)，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展。（3）從實(shí)踐的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程而言，人們總是知先行后，即首先依據(jù)一定的認(rèn)識(shí)和理論，結(jié)合實(shí)際，確定實(shí)踐目的利方案，進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后去實(shí)施。這正是人類(lèi)自覺(jué)實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)。（4）在社會(huì)發(fā)展中，先進(jìn)的階級(jí)、階層及其代表人物，往往提出先進(jìn)的、械至超前的思想，指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展。這是認(rèn)識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。上述觀點(diǎn)否認(rèn)了科學(xué)預(yù)見(jiàn)、實(shí)踐活動(dòng)的H的性和先進(jìn)思想的存在，是對(duì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系的片而、機(jī)械的理解。

3、3、“全球問(wèn)題”只能通過(guò)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展才能解決P126不是。科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展像一把雙刃劍，既為造福于人類(lèi)開(kāi)辟了廣闊的前景，也在一定程度上造成了危及地球生命和社會(huì)的全球問(wèn)題?！叭騿?wèn)題”深刻地反映了人類(lèi)與自然的才盾、科學(xué)與價(jià)值的才盾。“全球問(wèn)題”不僅是個(gè)自然問(wèn)題、科學(xué)技術(shù)問(wèn)題，而且是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，是涉及社會(huì)制度、社會(huì)管理組織、各種社會(huì)認(rèn)識(shí)和整體社會(huì)實(shí)踐的復(fù)雜問(wèn)題。我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要把人類(lèi)的局部利益和整體利益、眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)介起來(lái)，注意保護(hù)資源和改善環(huán)境，使人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展

4、。（科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展像一把雙刃劍，既為造福于人類(lèi)開(kāi)辟了廣闊的前景，也帶來(lái)了危及地球生命和人類(lèi)社會(huì)的“全球問(wèn)題”。諸如人口增長(zhǎng)過(guò)快、糧負(fù)短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問(wèn)題日益突出，嚴(yán)重困擾著人們。這些問(wèn)題因程度不同地觸及世界所冇國(guó)家和所冇民族的利益而具有全球性質(zhì)，具冇世界性的影響，因而被稱為“全球問(wèn)題”。伴隨“全球問(wèn)題”而來(lái)的是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題的口益突出?！叭騿?wèn)題”深刻地反映了人類(lèi)與自然的矛盾?！叭騿?wèn)題”的出現(xiàn)，從一定意義上說(shuō)，是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)川于口然而乂失去控制所引發(fā)的。全球氣候

5、變曖，土壤過(guò)分流欠或土地沙漠化擴(kuò)展，森林資源日益減少，臭氧層的耗損或破壞，生物物種加速滅絕，動(dòng)植物資源急劇減少，淡水供給不足，空氣污染等等，都是人類(lèi)不合理地利用科學(xué)技術(shù)并使人類(lèi)與H然發(fā)生沖突的結(jié)果?！叭騿?wèn)題”深刻地反映了科學(xué)與價(jià)值的矛盾?！叭騿?wèn)題”提岀了科學(xué)技術(shù)的價(jià)值定向問(wèn)題?？茖W(xué)技術(shù)發(fā)展既有同人的需要和發(fā)展相和諧的一面，也有同人的需要和發(fā)展相沖突的一面。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)上形成的醫(yī)療、衛(wèi)生、保健以及日常生活的優(yōu)良條件下，人口快速增長(zhǎng)，日益增多地消耗著地球上的有限資源。這充分暴霜了科學(xué)與價(jià)值的矛

6、壓。引起人們焦慮的問(wèn)題述有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致核武器的出現(xiàn)，帶來(lái)了世界核戰(zhàn)爭(zhēng)的潛在威脅，等等。科學(xué)技術(shù)能否造福于人類(lèi)，關(guān)鍵取決于掌握科學(xué)技術(shù)的人,取決于人類(lèi)對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的合理控制。應(yīng)該看到，“全球問(wèn)題”不僅是一個(gè)自然問(wèn)題，是一個(gè)科學(xué)技術(shù)的問(wèn)題，而且是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題；是一個(gè)涉及社會(huì)制度、社會(huì)管理組織、各種社會(huì)認(rèn)識(shí)利整體補(bǔ)會(huì)實(shí)踐的復(fù)雜問(wèn)題。為此，應(yīng)變革和完善社會(huì)制度或社會(huì)體制，創(chuàng)造合理利用科學(xué)技術(shù)的社會(huì)環(huán)境，加強(qiáng)國(guó)際間的合作與對(duì)話。無(wú)論是生態(tài)、資源問(wèn)題，還是核戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，都需要依賴國(guó)內(nèi)的社會(huì)環(huán)境和國(guó)際環(huán)境的共同

7、作川才能得到合理解決）4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者P1265、是不是所有的運(yùn)動(dòng)都是發(fā)展p40“所冇的運(yùn)動(dòng)都是發(fā)展”這一說(shuō)法是不科學(xué)的。因?yàn)椋?、申物是運(yùn)動(dòng)變化的。運(yùn)動(dòng)作為物質(zhì)存在的方式，是一般的變化。單純的數(shù)量增減，位置的變更，狀態(tài)的匝復(fù)和循環(huán)、進(jìn)化和退化、上升和下降等，都是運(yùn)動(dòng)和變化。2、發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)變化，但決非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展，只冇那些上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變化趨向才是發(fā)展。3、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)牛和舊事物的滅亡。題中的說(shuō)法把運(yùn)動(dòng)和發(fā)展混為一談，所以是不科學(xué)的。四、簡(jiǎn)答題1、如何理解馬克

8、思主義科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一P142、如何理解社會(huì)意識(shí)又有其想對(duì)獨(dú)立性（為什么同一時(shí)代我們的思想觀念如此豐富多彩，甚至對(duì)立）P98社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的楮神方面，包括人們對(duì)-?切社會(huì)生活過(guò)程和條件的觀念的反映。塑然社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，但這個(gè)必然的變化往往需要冇一個(gè)過(guò)程。社會(huì)意識(shí)不一定與社會(huì)存在同時(shí)、同等程度發(fā)生變化，也就是說(shuō)社會(huì)意識(shí)在依賴和反映社會(huì)存在的基礎(chǔ)上有口己獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，這就是社會(huì)懣識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表