香爐造物藝術(shù)研究

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1、燕居焚香：宋代文人對(duì)香爐造物的影響燕居焚香是宋代文人真實(shí)住活方式的寫照，宋代香文化石中國(guó)香文化發(fā)展史上的另一座高峰。宋文化的昌明，商業(yè)貿(mào)易的繁榮，為香文化和香爐造物的發(fā)展提供了溫床和契機(jī)。宋代文人階層也參與到香爐的設(shè)計(jì)中，賦予了香爐雅文化的品質(zhì)，計(jì)香爐從實(shí)用功能中脫胎出來走向藝術(shù)的殿堂。宋代香爐中最具藝術(shù)特色的耍數(shù)瓷爐了，瓷爐因其造型素雅、立意高遠(yuǎn)而獨(dú)樹一幟，開辟了中國(guó)陶瓷美學(xué)的新境界。陳寅恪先牛曾言：“華夏民族之文化，歷史千年之演進(jìn)，造極于兩宋之世?！保?）宋代創(chuàng)造了輝煌的造物文明和精神文明，尤其在香文化和

2、香爐的發(fā)展史屮，宋代成為啟程轉(zhuǎn)折的重要階段，香文化在宋代達(dá)到了新的鼎盛時(shí)期，文人也與香文化和香爐器物的發(fā)展結(jié)下了不解Z緣。雖然香爐和香文化不是肇始口宋，但是，宋人卻賦予香爐“雅”的品質(zhì)。香爐從用以熏衣、驅(qū)蟲和除穢的實(shí)用功能層而，逐步進(jìn)入藝術(shù)的殿堂，成為文人書案的賞玩，成為帝王宮廷的奢華品。置爐、賞爐也成為宋代文人的時(shí)尚，燕居焚香成為宋代文人的?；钜?焚香成為與“烹茶、掛畫、插花”并列的四藝之一，成為文人生活的一部分。鄧廣銘先生在論及宋代文化時(shí)也認(rèn)為；“宋代文化的發(fā)展，既超越了居于它之前的唐朝,也為居于它Z后

3、的元明兩代Z所不能及，這卻是無(wú)對(duì)爭(zhēng)辯的事實(shí)。”（2〕宋代農(nóng)業(yè)商業(yè)和手工業(yè)都得到氏足的發(fā)展，尤其是手工業(yè)發(fā)展規(guī)模超越了唐代。陶瓷成為宋代工藝美術(shù)品類中最具特色的代表，陶瓷在住產(chǎn)規(guī)模、制作技術(shù)和藝術(shù)水平上都達(dá)到了較高的水平。這一時(shí)期,陶瓷行業(yè)快速發(fā)展起來，香爐也作為陳設(shè)瓷開始了批最生產(chǎn)，并逐漸走入文人士大夫的生活中。北宋時(shí)期，各地的瓷窯如雨后春筍般建立起來，出現(xiàn)了以“定、鈞、官、哥、汝”為代表的五大名窯，其中“鈞窯的海棠紅、玫瑰紫，燦如晚霞，變化如行云流水的窯變釉色;汝窯汁水瑩潤(rùn)如堆脂的質(zhì)感；景徳鎮(zhèn)青口瓷的色質(zhì)如

4、玉；龍泉青瓷翠綠晶潤(rùn)的梅子青更是青瓷釉色之美的極致?！薄?）瓷爐也成為宋代香爐史上獨(dú)樹一幟，開辟了屮國(guó)陶瓷美學(xué)的新境界。除了瓷爐Z外，還冇川銅和金銀材料制作的金屬香爐，這些香爐雖沒冇瓷爐那樣的簡(jiǎn)約素雅，但也各具藝術(shù)特色，比如1959年四川徳陽(yáng)孝泉鎮(zhèn)清真寺出土的117件細(xì)工銀器，其中就包括制作粘:美的銀博山爐和銀熏爐，這是現(xiàn)已出土僅有的最具特色的北宋金銀器細(xì)工的代表作。宋代香爐所具有的這些藝術(shù)特色，與宋代文人有著深厚的淵源，文人在香爐的發(fā)展史屮扮演了重要介色，文人的參與讓香爐成為雅文化的代表。宋代的香爐由此具有

5、了平淡古樸、雅致細(xì)膩的美學(xué)風(fēng)格。一、文人的參與香文化在宋代達(dá)到了新的高度，香與香爐早已遍及社會(huì)生活的方方而面，文人階層盛行用香，很多文人開始參與香的制作和香爐的設(shè)計(jì)，龐大的文人群體的參與對(duì)整個(gè)社會(huì)香文化和香爐造物的發(fā)展起到了很大的影響，文人階層成為左右香文化發(fā)展、影響香爐造物設(shè)計(jì)的主導(dǎo)力量。宋代還出現(xiàn)了許多香學(xué)著作，廣泛研究香藥的配制、性狀、配方，研究香史和香文等內(nèi)容。有丁謂的《天香傳》、沈立的《（沈氏）香譜》、洪芻的《（洪氏香譜）》、陳敬的《陳氏香譜》等等。這些作者往往具有文人的學(xué)術(shù)背景，丁謂是太宗吋期的進(jìn)

6、士，真宗時(shí)期官至宰相，仁宗時(shí)期被貶海南，在崖州編撰《天香傳》。洪芻則是哲宗時(shí)期的進(jìn)士，江西詩(shī)派成員。沈立也是進(jìn)士出身，宋代著名水利專家，曾任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。正是在這些文人的參與下，宋代的香文化和香爐造物達(dá)到了一個(gè)新的高度。岀于對(duì)香的喜歡，文人們普遍參與香品、香爐的制作，還不斷改進(jìn)焚香方法。徐鉉、蘇軾、朱熹、黃庭堅(jiān)等人都是制香的高手。五代宋初的名仕徐鉉常于夜晚在庭院中焚自制Z名香，稱“伴月香”。蘇軾研制的名香有“雪中春信”。釆用整月梅花上積雪所化Z水，調(diào)配各種香料而成?！蛾愂舷阕V》中記載了黃庭堅(jiān)收集并提跋的四款香，

7、其一名為意和，其二名為意可，其三名為深靜，其四名為小宗，香名和題跋各具深意。黃庭堅(jiān)也曾言其有香癖。文人們也常常于庭院屮或幽室內(nèi)舉行香席活動(dòng)，將新得之香、珍貴之香或自制之香焚來供大家品鑒，參加這種活動(dòng)的文人們不僅要有財(cái)力還要有很高的文化素養(yǎng)。香席活動(dòng)與現(xiàn)代的香道大同小異，活動(dòng)屮名香飄逸，再加Z吟詩(shī)作賦甚是風(fēng)雅。香席活動(dòng)屮不可或缺的就是造型雅致的香爐，通過熏香不僅可以達(dá)到嗅覺上的愉悅感受，雅致的香爐又可以達(dá)到視覺上的完美休驗(yàn)。伴隨香文化而不斷衍生發(fā)展的香具不斷受到文人階層的追捧，以至于香爐成為文人們熏香用途Z外的

8、觀賞Z物。冇宋一代，各種不同材質(zhì)、工藝不盡相同的香爐成為文人們書桌案頭的清玩之物，是文人們生活屮不可或缺的裝飾品。文人們賞花撫琴要焚香，寫詩(shī)填詞要焚香，宴請(qǐng)賓朋要焚香，獨(dú)處幽思要焚香……各種不同的場(chǎng)所焚香時(shí)使用的香爐也不盡和同,比如在彈琴的時(shí)候有專門用來焚香的琴爐，琴爐是宋人文房器物屮不對(duì)缺少的重要物什。琴爐造型小巧粕致，一次可以焚香一支，文人們?cè)跁S撫琴之時(shí)沐浴在裊裊的煙霧和陣陣的幽香Z中。李清照