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《中國大學(xué)教育的起源及先期發(fā)展探略》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、中國大學(xué)教育的起源及先期發(fā)展探暁【摘要】屮國的大學(xué)教育源遠流長。它歷經(jīng)了人類社會100多刀年漫長發(fā)展的教育活動積累，在原始社會的末期，隨著教育的產(chǎn)生、發(fā)展而不斷發(fā)展、變化的。要了解中國大學(xué)的起源與發(fā)展，就不得不去探討教育產(chǎn)生、學(xué)校出現(xiàn)的起源與發(fā)展史。本文從三個方面論述了中國大學(xué)教育的起源、條件，并対初期發(fā)展做了深入探索，使我們能夠更多地了解中國大學(xué)教育的發(fā)展歷程，從而以更加自覺的態(tài)度開拓屮國大學(xué)教育的嶄新篇早?！娟P(guān)鍵詞】中國大學(xué)教育起源先期發(fā)展1教育活動及學(xué)校產(chǎn)生的社會條件現(xiàn)在我們所指稱的大學(xué)教育，并不是自
2、冇人類社會以來就存在的。在原始社會末期之前的中國，教育活動和學(xué)校是無從談及的。只有在原始社會末期，也就是在發(fā)展到原始人群和私族公社兩個時期Z后，隨著“血緣宗族”這一社會組織形式的出現(xiàn)和生產(chǎn)資料公有，人們共同勞動、共同消費的存在，教育活動才漸漸出現(xiàn)。隨著教育活動與物質(zhì)生產(chǎn)勞動、日常家庭和社會生活緊密相關(guān)，融為一體，并直接為當(dāng)時生產(chǎn)、生活服務(wù)的程度不斷加深，教育活動也才成為存在于原始社會末期的一種普遍現(xiàn)象。而學(xué)校則是在這種教育活動的不斷推動下，隨著私有制的進一步發(fā)展，階級分化的口益加深，原始社會的逐漸解體，中國
3、歷史進入階級社會的門檻，由此才有了萌芽形態(tài)的學(xué)校。也就是說，學(xué)校的產(chǎn)生從一開始就帶有一定的階級性，階級性是學(xué)校產(chǎn)生的特有標(biāo)志和動因。奴隸社會作為我國進入階級社會的第一個社會形態(tài)，隨著社會生產(chǎn)的日益發(fā)展，促使一部分人脫離原冇的牛產(chǎn)勞動專門舉辦教育或接受專門教育。更何況社會發(fā)展已具備了更為有利的學(xué)習(xí)條件和更為半富的學(xué)習(xí)內(nèi)容。所有這些，都為建立有明確學(xué)習(xí)計劃、明確學(xué)習(xí)內(nèi)容、明確社會分工的專門教育機關(guān)一學(xué)校的產(chǎn)生提供了可能。2起始階段的一般學(xué)校發(fā)展到大學(xué)的產(chǎn)生起步時的學(xué)校，如西漢董仲舒所著的《吞秋繁靈》中指稱的“成
4、均之學(xué)”。從漢初著述家鄭玄釋義的“均，調(diào)也。樂師主調(diào)其音”來看，這種成均Z學(xué)教授的內(nèi)容主要是以斥教為主。還有如《禮記?明堂位》中所指稱的“虞庠之學(xué)”。按東漢許慎《說文解字》釋義：“庠，從廣羊聲。”進一步引申即指“以羊為美肴之食羊者所居處”。因為那時這樣的享用者只有族內(nèi)長老，所以“庠”為氏族敬老、養(yǎng)老之地。此種學(xué)校教育，從內(nèi)容來看，也即孟子所闡釋的“庠者，養(yǎng)也”是敬老和孝的教育。但它同之后夏代出現(xiàn)的“校”、“序”Z類的學(xué)校，商代出現(xiàn)的“序”、“瞽宗”Z類的學(xué)校一樣，都具有明顯的階級性和等級性。學(xué)校的階級性和等
5、級性，在學(xué)校產(chǎn)生時起的奴隸社會就表現(xiàn)得非常突出。在奴隸社會中后期，盡管學(xué)校教育是以教為主，但與之初期相比，“學(xué)在官府”、“學(xué)術(shù)官守”、“學(xué)在王宮”、“官守學(xué)業(yè)”的現(xiàn)象依然十分普遍。這就是典型的“禮不下于庶人”。直到春秋戰(zhàn)國時期，這種壟斷文化、教育，制約學(xué)校發(fā)展的藩籬才被漸漸打破。打破學(xué)校教育藩籬的奴隸社會之末及丿力史進入封建社會的初期，主要是緣于奴隸主階級統(tǒng)治的口漸沒落、奴隸主政權(quán)的口漸解體。以孔子為代表的一大批杰出的思想家、教育家紛紛興辦私學(xué)，傳授思想學(xué)說，培育賢能良才。“冇教無類”的私學(xué)的出現(xiàn)，百家之學(xué)
6、的登臺亮相，使“學(xué)在官府”的壟斷史才首被打破，平民階層才日漸有了入學(xué)受教育的機會?？鬃訉⑦@種現(xiàn)象概括為“天子失官，學(xué)在四夷”。隨著諸子百家不同思想學(xué)說的廣泛傳播，百家爭鳴空前繁盛景象的精彩紛呈，百家之學(xué)也由此紛紛發(fā)展了起來，且在此才誕生了真正大學(xué)學(xué)校教育意義上的中國第一代教師，第一批各具千秋、各有所長的私學(xué)大師。其實，中國大學(xué)的最早出現(xiàn)，則應(yīng)追溯起西周時代。這一點從西周時舉辦學(xué)校的分類中就可得到印證。西周時的學(xué)校大體有兩類：一類是國學(xué);一類是鄉(xiāng)學(xué)。其中的國學(xué)之中就有大學(xué)和小學(xué)兩級的區(qū)別，而大學(xué)一級中又有天子
7、所建的大學(xué)和諸侯所建的大學(xué)兩種。天子所建的大學(xué)總稱“辟雍”。此處所指稱的大學(xué)，規(guī)模較大，設(shè)施較為齊備，冇四學(xué)、九學(xué)之稱。諸侯所建的人學(xué)，規(guī)模相對較小，設(shè)施也較為簡單，僅有一學(xué)，乂稱“泮宮”。所有這些大學(xué)所教授的內(nèi)容均以“六藝”為主，而與Z相對的小學(xué)則傳授的是德行教育。從這里也可以看出，起步階段的大學(xué)教育即是一種層次較高、專業(yè)性很強的教育。諸子百家們聚徒講學(xué)的私學(xué)，無論是其思想學(xué)說的深度、廣度和高度，還是所授門類的專業(yè)特性，都堪稱是大學(xué)層次的學(xué)校教育。這其中最為突出者即是儒、墨、道、法四大家。以孔子為例，他所
8、教授的3000弟子、72賢，盡管是以儒家思想學(xué)說為教的主要內(nèi)容，但72賢者之所以賢，除博通儒家思想學(xué)說外，更以精通“六藝”，懂得文、行、忠、信“四教”為著。從此中也可以看出大學(xué)層次教育所具有的某些顯著特點。中國的大學(xué)教育丿力經(jīng)了一個漫長的發(fā)展時期，并孕育了富有自身特色的鮮明個性。從屮國大學(xué)教育初步形成的狀況來看，我們可否得出這樣的結(jié)論：中國大學(xué)教育是社會發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物。它的產(chǎn)生、發(fā)展離不開當(dāng)時社會政治、
