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《小學(xué)校本課程《經(jīng)典古詩(shī)文賞讀》開(kāi)發(fā)方案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、小學(xué)校本課程《經(jīng)典古詩(shī)文賞讀》開(kāi)發(fā)方案一、課程開(kāi)發(fā)目的與背景。據(jù)1995年進(jìn)行的“世界公民文化與消費(fèi)潮流調(diào)查”，中國(guó)國(guó)民的價(jià)值觀與其它國(guó)家明顯不同。各國(guó)公眾認(rèn)為最重要的價(jià)值是講究禮貌、責(zé)任感、寬容和尊重別人；而中國(guó)公眾最重視的價(jià)值依次是：獨(dú)立、學(xué)識(shí)和講究禮貌；對(duì)責(zé)任感、寬容和尊重別人、與他人溝通等的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其它國(guó)家。這份調(diào)查表明，文明禮貌的養(yǎng)成在今天中國(guó)家庭中已處于相當(dāng)次要的位置，素以重視道德、禮貌、人倫關(guān)系著稱(chēng)的中國(guó)傳統(tǒng)文明，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變，已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，人文精神的流失已經(jīng)引起一些有識(shí)之士的深深憂慮，于是，近幾年，有關(guān)人文教育
2、的話題又被重新提起。新人文教育觀認(rèn)為，應(yīng)該著力培養(yǎng)的人文精神包括四個(gè)方面，即價(jià)值和道德、批判理性（獨(dú)立思考、創(chuàng)造性才能等）、人文修養(yǎng)和審美情趣、行為舉止。在中國(guó)五千年的悠久文化中，經(jīng)典古詩(shī)文是一顆璀璨的明珠。它不僅映射著中國(guó)文化的文學(xué)之美，而且蘊(yùn)含著中華民族的胸懷、風(fēng)骨、智慧、情趣。也許正因?yàn)槿绱?，?guó)學(xué)人師南懷瑾認(rèn)為，經(jīng)典古詩(shī)文能使孩子們漸漸懂得“人倫之道”的“做人”道理，懂得“生存之道”的“生活”藝術(shù),懂得人生進(jìn)入“文學(xué)”化的境界?；谝陨险J(rèn)識(shí)，學(xué)校將“古詩(shī)文啟蒙教育”作為特色建設(shè)項(xiàng)目，注重人本資源的開(kāi)發(fā)、利用，構(gòu)建具有個(gè)性化的、本土化的校本
3、課程：《走進(jìn)古詩(shī)文》，并努力將古詩(shī)文教育與培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣、高尚情操、優(yōu)秀品格的人文教育有機(jī)地融合，著力培養(yǎng)一代“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的少年君子。具體目標(biāo)：1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)言的興趣；2、培養(yǎng)學(xué)生良好的誦讀習(xí)慣；3、提高學(xué)生的言語(yǔ)感知與領(lǐng)悟能力；4、激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力；5、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)；6、培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。二、課程開(kāi)發(fā)過(guò)程。泉州乃文化古城、文化名城，有著悠久的歷史，有著獨(dú)特的地方文化特色。自隋代開(kāi)通大運(yùn)河后，泉州就成為中國(guó)東南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)的中心和國(guó)際交往、對(duì)外貿(mào)易的重要港埠。歷史上曾留下贊頌泉州的膾炙
4、人口的詩(shī)篇百余首。因此開(kāi)發(fā)校本課程《走進(jìn)古詩(shī)文》，努力做到因地制宜、因人制宜、因校制宜，挖掘地方人文資源，吸取地方文化精華，構(gòu)建本土化、人文化、個(gè)性化的教材序列。校本教材內(nèi)容既選取課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的必背篇目，也選取大量頌揚(yáng)泉州的外籍名人詩(shī)篇以及泉州本地作者留下的詩(shī)篇。學(xué)生們不僅能讀到《送孟浩然之廣陵》、《泊船瓜洲》這樣流傳千古的經(jīng)典詩(shī)篇，還能讀到許多雖不知名，但浸透著作者對(duì)泉州的無(wú)限喜愛(ài)、贊頌之情的詩(shī)篇。我校古詩(shī)文教育的宗旨就是“以人為本”，根據(jù)“學(xué)生的興趣和需要”來(lái)制定校本課程，創(chuàng)建具有學(xué)校特色的教材體系。因此在總結(jié)平時(shí)開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)之上，
5、可以在每篇詩(shī)文之后，根據(jù)教材內(nèi)容，提供一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的實(shí)踐活動(dòng)方案，如在山水風(fēng)物詩(shī)后安排“請(qǐng)你畫(huà)一畫(huà)”、“請(qǐng)你填一填”等，在抒情詩(shī)篇后就安排“請(qǐng)你誦一誦”、“請(qǐng)你唱一唱”等，在有人物情節(jié)的詩(shī)篇后安排“請(qǐng)你演一演”、“請(qǐng)你講一講”等等，這些精心設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)方案，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀詩(shī)文的興趣，提高誦讀的效果。三、課程內(nèi)容框架。為適合學(xué)生閱讀，根據(jù)學(xué)生年齡的特點(diǎn)，《走進(jìn)古詩(shī)文》共編寫(xiě)低、中、高三冊(cè)教材，在內(nèi)容編排上也體現(xiàn)一定的層次性，釆取按年級(jí)、按內(nèi)容分單元編排，努力做到循序漸進(jìn)。1、內(nèi)容安排：低年級(jí)：課標(biāo)規(guī)定的必背詩(shī)篇，“三字經(jīng)”，古詩(shī)中的“
6、童謠篇”;中年級(jí)：課標(biāo)規(guī)定的必背詩(shī)篇，古詩(shī)中的“山水篇”、“風(fēng)物篇”詩(shī)歌；高年級(jí)：課標(biāo)規(guī)定的必背詩(shī)篇，古詩(shī)中的“愛(ài)國(guó)篇”、“家鄉(xiāng)篇”、“立志篇”，泉州鄉(xiāng)土詩(shī)篇等內(nèi)容。2、結(jié)構(gòu)框架：（1）“請(qǐng)你讀一讀”：圖文并茂的詩(shī)篇原文；（2）“請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)”:對(duì)詩(shī)文輔以注解等，幫助學(xué)生更好地理解詩(shī)文;（3）“請(qǐng)你唱一唱”、“請(qǐng)你畫(huà)一畫(huà)”、“請(qǐng)你演一演”、“請(qǐng)你填一填”等綜合實(shí)踐活動(dòng)，著重培養(yǎng)學(xué)生誦讀的能力和技巧。四、課程組織與實(shí)施。1、成立學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐工作小組，由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)，是決策者，對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)進(jìn)行全面負(fù)責(zé)。分管教學(xué)的副校長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，具體負(fù)責(zé)課程
7、開(kāi)發(fā)。實(shí)施評(píng)價(jià)等工作，由教導(dǎo)處、教科室領(lǐng)導(dǎo)及各類(lèi)課程的負(fù)責(zé)人擔(dān)任，具體落實(shí)好各門(mén)課程實(shí)施工作。2、制定學(xué)校校本課程的實(shí)施計(jì)劃，學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐工作計(jì)劃。課程開(kāi)發(fā)小組本著“以校為本，以人為本”的原則，起草校本課程開(kāi)發(fā)總體方案。經(jīng)學(xué)校審議通過(guò)后，各課程的專(zhuān)任老師根據(jù)這些方案制定具體的、操作性強(qiáng)的課程實(shí)施計(jì)劃。3、加強(qiáng)校本課程的培訓(xùn)。學(xué)校要從校本課程實(shí)施的實(shí)際出發(fā)，因地制宜，對(duì)教師進(jìn)行各種模式的培訓(xùn)，從而提高他們的素養(yǎng)。(1)、專(zhuān)家培訓(xùn)模式。定期聘請(qǐng)專(zhuān)家來(lái)學(xué)校對(duì)教師進(jìn)行講座，培訓(xùn)指導(dǎo)教師，使教師首先走近經(jīng)典、誦讀經(jīng)典，具備良好的閱讀素養(yǎng)。(2)
8、、實(shí)踐性模式。學(xué)校開(kāi)展教師讀書(shū)活動(dòng)，成立教師讀書(shū)沙龍，通過(guò)自己閱讀、交流讀書(shū)體會(huì)、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、讀書(shū)演講會(huì)等形式，大力提倡教師積極開(kāi)展誦讀經(jīng)典的活動(dòng)。在
