淺談對鼎的新認(rèn)識

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1、淺談對鼎的新認(rèn)識淺談對鼎的新認(rèn)識摘要：鼎謂之盛，是權(quán)利與地位的象征。歷代帝王對鼎的追求，就好像由玩游戲的人形成的一種凝聚力。關(guān)鍵詞：鼎；王權(quán)；裝飾；演變中圖分類號:K203文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312(2012)02-0169-01時間造就了歷史，歷史的長河就是一段遙不可測沒有盡頭的旅程。鼎謂之盛，是權(quán)利與地位的象征。歷代帝王對鼎的追求，就好像由玩游戲的人形成的一種凝聚力。這種凝聚力又是唯一的走出迷宮的線路和唯一的終點帶來的。歷代帝王如同在共同玩一個游戲一樣，他們相互傳遞各種信息，于是以游戲為核心的凝聚力能都在嶙時間里形成。在在追求權(quán)利與地位的游戲里,引

2、入了競賽原理，玩家們不得不互換信息，由此凝聚力進(jìn)一步得到強化。最終確立鼎成為了王權(quán)代表的象征。從古流傳至今的成語如：一言九鼎、問鼎中原、人聲鼎沸、三足鼎立、鼎足之勢。從象形上看甲骨文字形，上面的部分像鼎的左右耳及鼎腹，下面像鼎足，本義指古代烹煮用的器物。鼎最早起源于類似鍋的器皿，用來煮肉。是最早對鍋的演變，后來由最初的實用功能轉(zhuǎn)變?yōu)檠b飾物品，作為王權(quán)地位的強征，夏鑄九鼎，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并將九鼎集中于夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權(quán)至高無

3、上、國家統(tǒng)一昌盛的象征。九鼎，作為我國文明時代入口處的一塊里程碑，已經(jīng)遺失了2000多年。商代時，對表示王室貴族身份的鼎，曾有嚴(yán)格的規(guī)定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇儲皇室天子才能用九鼎，祭祀天地祖先吋行九鼎大禮。因此，'鼎'很自然地成為國家擁有政權(quán)的象征，進(jìn)而成為國家傳國寶器。據(jù)說，秦滅周后第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統(tǒng)一天下時，九鼎已不知下落。有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結(jié)果徒勞無功。史學(xué)家認(rèn)為，九鼎并非是九個，而是只有一個，因為代表九州，也叫九州鼎，簡稱九鼎。鼎的產(chǎn)生離不開當(dāng)時生產(chǎn)水品和技術(shù)工藝的提

4、高。夏代的青銅鑄造業(yè)，已相當(dāng)發(fā)達(dá)。青銅是銅和錫的合金，熔點低，便于鑄造冶煉。夏代的煉銅業(yè)。古文獻(xiàn)中亦有記載。據(jù)考古材料證明，當(dāng)吋的奴隸在鑄造象九鼎這樣的大型器件時，一?般是首先用質(zhì)細(xì)的泥土制成器范，再用木炭作燃料，用銅制的堆鍋冶煉銅，錫礦塊，最后將銅錫溶液注入范中，就成為青銅器?！蹲髠鳌分姓劦骄哦﹁T造的情況是這樣的：夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設(shè)州牧。后夏啟令九州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎。將畫仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻圖形亦反映該州山川名勝Z狀。九鼎象征九州，反映了全國的統(tǒng)一和王權(quán)的高度集中，顯示夏王已成為天下Z共主，是順應(yīng)“天命”的。止所謂：“普天之下，莫非

5、王土，率土之濱，莫非王臣?！睆拇耍胖莩蔀橹袊拇~，“定鼎”，成為全國政權(quán)建立的代名詞了。商湯逐走夏桀后，將九鼎遷至其都。盤庚定都于殷后，九鼎遷移至此。周武王滅商后，曾公開展示九鼎。周成王即位后，周公旦營造雒邑，將九鼎遷至該城，并請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在太廟之中。東周開始后，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權(quán)。周定王時，楚莊王首次“問鼎Z輕重”，被周大夫王孫滿駁回。后楚靈王一度也動心問鼎，因國內(nèi)發(fā)生叛亂，未果。秦惠王吋，張儀制定策略,希望能奪得九鼎以號令諸侯，楚頃襄王、齊國國王亦希望爭奪寶鼎。周赧王周旋于兩國以及魏國、韓國Z間，令其和互制約，得保九鼎不失。我

6、國古代青銅工藝高度發(fā)達(dá)，傳下了許多稀世之寶。然而就歷史價值而言，卻沒有一件比得上夏朝的九鼎。春秋吋期，隨著王室力量的衰落，強大的諸侯對九鼎便產(chǎn)生了覬覦Z心。公元前606年，春秋五霸之一的楚莊王，在國富兵強的形勢之下，逼近雒邑的郊外，周定王被迫派人為他舉行慰勞歡迎之禮，莊王“問鼎小大輕重”，表明了他有滅周的野心。從此，后人將爭奪政權(quán)，稱Z為“問鼎”O(jiān)《戰(zhàn)國策》開篇《秦興師臨周求九鼎章》記載了秦奪取周九鼎的故事。司馬遷在他撰著的《史記》一書中，對九鼎的記敘，就有出入。在《封禪書》中說：“周德衰，宋Z社廣，鼎乃淪沒，伏而不見。”由后者分析，九鼎在秦滅周Z前，即“宋Z社匸”吋

7、，已經(jīng)不見；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦從雒邑掠九鼎歸秦，豈不是自相矛盾，令人費解！司馬遷Z后，東漢的著名史學(xué)家班固，在其所著的《漢書》中，對九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收錄了司馬遷的上述兩說，同吋，乂補充了一條史料，說是在周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎沉沒在彭城（今江蘇徐州）泗水Z下。后來秦始皇南巡之吋，派了兒千人在泅水中進(jìn)行打撈，畢竟是江水滔滔，無從覓處，只得徒勞而返。到了清代，九鼎之下落更加難以考察尋覓。后代史家只能隨意加以揣測了。王先謙在《漢書補注》屮認(rèn)為：東周王室在衰落的過程中，已無力量保護(hù)自己。而戰(zhàn)國時期各個實力雄厚的諸侯