淺談沔城文化

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1、淺談沔城文化淺談沔城文化摘要：人二下學(xué)期的課外實(shí)踐活動(dòng)去湖北仙桃的沔城，為了更好的了解沔城文化，特意査了些資料，首先，我必須要了解的就是沔城是什么，怎么由來的、地理位置、文化特色是什么等等，在了解-?系列的問題Z后，接下來就只有親身去了解和感受了，只有通過這樣的方法，我才能獲得第一手調(diào)查資料。為此，我必須要深入民戶通過詢問和問答的形式找到我想要的東西。帶著這樣的想法，我出發(fā)了。沔城印象:通過資料，讓我知道了這樣的一個(gè)沔城：沔城即沔陽城的簡(jiǎn)稱。地處江漢平原，位于湖北省中南部Z長(zhǎng)江、漢水交匯的沖積三角洲，沔城，是一座歷史悠久、文化燦爛的古城，從南北朝西魏至建國(guó)初期，-?直是郡、

2、道、府、州、縣的治地，為昔日沔陽政治、經(jīng)濟(jì)、文化的屮樞，是仙桃市的“母親城”，距今1500多年的丿力史。沔城從西魏起先后16次設(shè)郡（府、路、州）治所。城池屢建屢毀。沔城索有“四十八古井、四十八牌坊、四十八石橋、四十八寺廟”Z稱利聞名遐邇的“沔陽八景”，以及唐貞觀年間興建的七里三分環(huán)形城城垣和古城池。明初建沔陽蟹形州城，周長(zhǎng)3800多米。清代重修。民國(guó)27年（1938年）被日軍飛機(jī)炸毀。沔陽古城遺址上文化豐富，地面尚存明淸石刻、孔子石雕像、陳友諒故居以及數(shù)朋古廟；地下有隋唐至明清的銅器、陶瓷器等。這里文化底蘊(yùn)深厚，民俗風(fēng)情濃郁。沔城是這樣具冇如此濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，這更加讓我

3、為之癡迷，我已經(jīng)深深喜歡上這個(gè)寧靜般的小鎮(zhèn)。當(dāng)讓，吸引我的不止是這些，更讓我著迷的是它被稱Z為”回族鎮(zhèn)“，那么這是怎么一回事呢，正是帶著這樣的一個(gè)疑問，我此次來的H的就很明確了，我想知道湖北怎么會(huì)隱藏著這么一個(gè)如此吸引人的回族鎮(zhèn)，這些回族人民乂是怎么在這里定居的呢，一系列的問題讓我迫不及待的想解開它的而紗，一眼看清楚這個(gè)神奇而又充滿多教文化氣息的冋族小鎮(zhèn)，這就是它給我留下的最深刻的印象。回族鎮(zhèn)的來歷：為了史加全面深刻的認(rèn)識(shí)和了解冋族鎮(zhèn)，通過一些資料顯示從1990年全國(guó)第四次人口普查時(shí)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，湖北凹族人口為77625人，占全國(guó)回族總?cè)丝诘?0.9；湖北回族分布很廣泛，全省

4、81個(gè)市縣均有回族居住。凹族先民最早進(jìn)入湖北當(dāng)在五代十國(guó)時(shí)期。據(jù)錢易《南部新書》記載，五代十國(guó)時(shí)平南王之江陵已冇穆斯林“寄住”?；鼗刈钤邕M(jìn)入湖北，是在宋元交替之際的襄陽之戰(zhàn)期間。公元1267^1273年間，元世祖忽必烈先后調(diào)集數(shù)十萬大軍圍攻襄陽。回回最早在湖北定居下來，當(dāng)始于元代。元世祖至元十一年（公元1274年），湖北州郡悉為蒙古人軍攻占，一些冋冋上層人士陸續(xù)被派往湖北充任各級(jí)地方官員。明代，各地回回的人量遷入及木地原有回回的發(fā)展，當(dāng)是湖北回族的形成吋期。明初，由于軍事調(diào)遣和出仕等原因，山西、河北、山東等地凹族將領(lǐng)相繼調(diào)往湖北各地。此上種種表明大多是出于軍事調(diào)遣，而長(zhǎng)期定

5、居下來的。明朝中葉，隨著城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漢口鎮(zhèn)逐漸興起，并發(fā)展成為全國(guó)重要城鎮(zhèn)，江浙一帶冋冋由南京沿江而上，陜西等地回回循漢江而下，匯集漢口，經(jīng)商貿(mào)易。明初疋居武昌的回回，是時(shí)因出、經(jīng)商、擔(dān)任教職和人口自然增長(zhǎng)原因，相繼遷往嘉魚、蒲圻、仙桃、洪湖、荊州、襄陽等地，使湖北冋族的居住范I韋I較前擴(kuò)大。明末征戰(zhàn)頻繁，自然災(zāi)害嚴(yán)重，陜西、甘肅、河南等地冋族人量流入湖北。人約在明天啟、崇禎年間，西安附近Z魏姓、馬姓、楊姓回族先后遷到陜、鄂兩省交界的湖北境內(nèi)，在隕西縣的老水泉、西川、湖北口等地定居下來。河南與湖北兩省毗鄰縣份的回族流入襄陽，隕陽兩府所屬州縣者更為數(shù)不少。至此，li前

6、湖北凹族的武漢、荊州及沔陽、襄陽和隕陽四大較集中的居住區(qū)格局已基本形成。淸代是湖北回族的發(fā)展時(shí)期，首先，就外省回族遷入來看，順治四年（公元1647年），西安清真寺掌教馬岱山Z了馬仲所“販毛藍(lán)布貿(mào)易湖廣。民國(guó)期間，除抗口戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期江蘇、浙江、河南、安徽、山東等地有一批回族流入武漢、襄樊、老河口等地外，湖北回族人口呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，且生活十分艱辛。直至中華人民共和國(guó)成立后，湖北回族才獲得新生。綜上所述，湖北回族源流問題具有如下兒個(gè)特點(diǎn)：一、冋族的進(jìn)入、定居湖北及其發(fā)展壯人，與政治、軍事、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有著密切關(guān)系。二、湖北回族來源和當(dāng)廣泛，冇元代來自阿拉伯、波斯、中亞各地的穆斯林后裔；有明

7、初出北京、山西、山東等地遷入湖北的回族將領(lǐng)及其家屬；有明中葉以后沿江而上的江浙回族，順江而下的陜山型族；冇清初由西安遷入的馬氏回族等。三、回族進(jìn)入湖北不久，開始遷往中國(guó)各地。冋族大量進(jìn)入湖北并左居下來，是在明朝初期，由于湖北地處全國(guó)中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，交通便利，約從明萬歷年間起，由于經(jīng)商、出仕、隨軍調(diào)遣、宦游、游學(xué)、逃荒、承嗣等原因，一些回族先后調(diào)往湖南、四川、云南、廣西、陜LN江西、河南、廣東，又散居中國(guó)各地。由此叮見，湖北回族鎮(zhèn)的來歷，并不是空穴來風(fēng)，而是經(jīng)過了漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史變遷，回民在湖北仙桃逐漸怎居并壯大起來。