淺談周人的進取精神

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1、淺談周人的進取精神西周是我國奴隸社會空前繁榮和強大的時期，這與周人頑強開拓，勇于創(chuàng)新的進取精神是分不開的。本文中談到的周人的進取精神面貌包括以下三個方面：韌性頑強的開國精神，文化倫理政治上的創(chuàng)新精神和強悍勇猛的尚武精神一韌性頑強的開國精神《史記周本紀》記載：周人的祖先棄在夏為農(nóng)官,遭忌恨迫害后逃到少數(shù)民族或狄居住的地方，代代繁衍。到公劉時，因少數(shù)民族的頻頻掠奪攻伐，遷到豳。由于生存環(huán)境的惡劣兒代人以后，乂以極大的勇氣渡過漆水河，遷到周原地區(qū)。周原地區(qū)土地肥沃，東可進，西可退，八百里秦川縱橫開合，給周族以極大的生存空間，為以后滅商興周打下了堅實的基礎(chǔ)。

2、以后文王受命遷豐武王伐紂遷鎬，使得周人的開國史長達五百多年，其頑強的韌性實在令后來者黯然失色。周人的四次遷徙，可以說是文明史上最早的四次長征，是周人在力量相對弱小時，保存有生力量，發(fā)展壯大自己的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在危難困境面前，保持清醒的頭腦,做出理智的選擇，生存第?，發(fā)展第二，尋找和開拓適合于自己生存發(fā)展的空間，壯大自己，消滅敵人，爭取民心，這是周人由弱變強，最后滅商建周的奧秘所在。在公劉遷豳前，財人已經(jīng)在少數(shù)民族的夾縫中開拓了屬于自己的土地，并且水草肥美，牛羊成群，人丁興旺，但商吋，周人的毗鄰少數(shù)民族鬼方空前強大，不斷進攻掠奪周人。在當時的周、商鬼方三股

3、力量比較中，周人勢力最弱，面臨滅族的之災，為了保存周人的實力，不傷元氣，周人主動遷徙到荒涼貧瘠的豳，借助姻族聯(lián)合對抗鬼方，這是周人善于保存自己的體現(xiàn)，武王遷鎬是在滅商之前，當時周人以周原的依托勢力空前強人，但是為了滅商大計，為發(fā)鞏固周政權(quán)和加強對東部族的統(tǒng)治，周人遷都于鎬，這是周人善于以展口己的體現(xiàn)。周人不拘泥于固有的生存空間，隨著自身的以展壯大和周邊各族的力量對比變化，不斷開拓的生存空間，保存自己以展自己，最終從困境中崛起，從周人的祖先棄直到創(chuàng)文王姬昌歷十五世，共五百余年孜孜以求，頑強不屈的開創(chuàng)了興國滅商的大業(yè)。從這種寓于韌性的開國精神中，無疑可以

4、看到潛藏在一個民族中的堅忍不拔，積極向上的進取精神。二文化倫理政治上的創(chuàng)新精神“夏人尊命，殷人尊神，周人尊禮”。禮是人為規(guī)定的秩序，它把天意和民心聯(lián)系起來，把文化的視點從命運和神靈轉(zhuǎn)移到人的自身，認為人是主體，神是附屬,天意以民心為轉(zhuǎn)移。在人神關(guān)系上，把人擺到了重要的位置，統(tǒng)治者必須以民心民意作為行事的指向。這就是說，周人通過尊禮文化，取得了思想上的突破和創(chuàng)新，不只是簡單地把神和祖先分開，而且認為“天命”是可以轉(zhuǎn)移的?！疤煳r求民主”的觀念同商紂“我牛不有命在天”的天命不可轉(zhuǎn)移論大大前進了一步。在倫理道德領(lǐng)域，周人言德，“導人以德，齊之以禮”。德即仁

5、義，這是周人進取精神的一面旗幟，一邊用來維護周人內(nèi)部的穩(wěn)與秩序，提高向心力和凝聚力，一邊用來教化四方之民，擴大周人的影響力，壯大周人的實力?！叭柿x”即作人要有愛心和同情心，并且愛要有區(qū)別，有等次。愛父母為孝，愛兄長叫悌，對丈夫要貞等不一而足。周人適時地擴大了人的社會屬性，廣施仁德而不同于殷商時期部落種族間的武力征伐和兼并，另辟蹊徑擴大了周人的影響和實力。到周文王時已“三分天下有其二”。在政治方面，周人每到一處，都廣施徳義，整修農(nóng)業(yè)，作禮作樂，教化百姓，非常注意收買天下民心，使各族人民心悅誠服地跟隨周人的領(lǐng)導。以禮教治邦，以仁義得天下，這就是周人的政治

6、創(chuàng)新之一。另外，周人深知創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難的道理，在政治上空前加強了奴隸制國家政權(quán)，使得“普天之下，莫非王土，率土之濱,莫非王臣”。這是要特別提到周人的分封制。為了牢固地控制廣人的疆域，周統(tǒng)治者實行了分封制，相傳周初分封了70多個諸候國，被分封的諸候主要是周王的親族子弟，其次是功臣和其他古代貴族的后裔，也包括了個別臣服的商朝貴族。諸侯國既是周人在各地的統(tǒng)治據(jù)點又是拱衛(wèi)周土的屏障。井出制是分封制的繼續(xù)，主要內(nèi)容有三點：一是土地和奴隸歸國家所有，受封的諸候和奴隸主貴族只有使用權(quán)，二是奴隸采取集體耕作方式，在奴隸方及監(jiān)工的監(jiān)督強迫一下勞動；三是井田是被灌溉渠

7、和道路劃成一個個方塊的,這也是井HI的由來。周人通過分封制，建立了我國古代邊疆域最大的奴隸制國家，周王權(quán)威也得到空前膨脹。分封制是周人在中央和地方權(quán)力分配上的創(chuàng)舉，我國社會由此深深打上了中央集權(quán)，地方自治的烙印。周人通過井田制，最大限度地發(fā)展了奴隸制社會經(jīng)濟，生產(chǎn)所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，提高了生產(chǎn)效益并且建構(gòu)了農(nóng)業(yè)和口然經(jīng)濟的基礎(chǔ)?？梢赃@樣說，分封制使周人擁有了施展抱負雄心的空間和權(quán)力，而井田制又把這些空間和權(quán)力通過再分配的方式嫁接過來，把周人的抱負雄心轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的社會生產(chǎn)活動，從而創(chuàng)造了高度的奴隸制文明?？傊苋嗽谖幕瘋惱碚紊系膭?chuàng)新精神是周人進取精

8、神的重耍組成部分。周人把文化視點轉(zhuǎn)移到人的自身，并且以“德”為標準衡量個人和社會的得失進退，又把這些倫價值觀