淺談現(xiàn)代陶藝中的中國傳統(tǒng)文化-傳統(tǒng)文化

《淺談現(xiàn)代陶藝中的中國傳統(tǒng)文化-傳統(tǒng)文化》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、摘要:關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝；傳統(tǒng)陶藝；傳統(tǒng)文化；新語境中國社會進(jìn)入了一個大轉(zhuǎn)折的時期，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與社會急速發(fā)展變化，國際資訊的暢通和文化交流的擴展以前所未有的規(guī)模呈現(xiàn)在我們面前，中國現(xiàn)代陶藝將如何自處?陶藝媒介的語言問題歸根結(jié)底在于如何獲得既能和當(dāng)代藝術(shù)生活體驗相適應(yīng)，又同時具備東方氣質(zhì)和傳統(tǒng)文脈的意義?，F(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作必須挖掘民族本身的形式語言與創(chuàng)作觀念，因為中國現(xiàn)代陶藝存在西化的誤區(qū)，使中國的現(xiàn)代陶藝離我們本民族的文化越來越遠(yuǎn)。并且只有回歸到民族文化與當(dāng)代生活的現(xiàn)實中，才是全球化語境下中國現(xiàn)代陶藝的出路。1現(xiàn)代陶藝概述1.1現(xiàn)代陶藝的概念所謂“現(xiàn)代

2、陶藝”是指由陶藝家以“陶”或“瓷”為載體進(jìn)行創(chuàng)作的、用以表現(xiàn)個性和情感的、具有前衛(wèi)意識的陶藝?，F(xiàn)代陶藝并非泛指現(xiàn)代所有的陶藝，而是指在藝術(shù)追求上具有明確指向性和相對獨立性、它不是一個時間上的界定，而是指作品所體現(xiàn)出來的一種思維方式，將創(chuàng)造作為創(chuàng)作主體充分發(fā)揮想象的空間，是實現(xiàn)個體精神價值的媒介，它超出了傳統(tǒng)陶藝的視覺和造型習(xí)慣，從某種意義上看，是情感的宣泄、個性的體現(xiàn)和觀念的展示?，F(xiàn)代陶藝不僅僅追求符合大眾審美情趣，強調(diào)藝術(shù)家的自我意識，并在作品上傾注了自由的情感表達(dá)和對生活的感悟，而且也徹底地拋棄了傳統(tǒng)陶瓷產(chǎn)品“實用”觀念的局限限制。使現(xiàn)代陶

3、藝有了更大的發(fā)揮空間，是會聚創(chuàng)作者的內(nèi)心情感，充分利用陶瓷土的材料的特性，以陶瓷材料為媒介進(jìn)行探索的藝術(shù)形式。1.2現(xiàn)代陶藝的市來與發(fā)展陶瓷是人類文明史上最早出現(xiàn)的一種藝術(shù)形態(tài)，這種形態(tài)是所有藝術(shù)門類中最單純和最簡潔的，從陶瓷藝術(shù)的審美需求中我們可以了解到一個時代的文化內(nèi)涵和一個國家的民族精神。在20世紀(jì)中葉，古典主義由于內(nèi)在主體性的缺乏而最終解體，在大工業(yè)革命肆虐的時代下，后工業(yè)時代的來臨為象征主義、浪漫主義的回歸提供了必要的土壤，存在主義、未來主義在此得到了升華與凝固，現(xiàn)代陶藝的興起與發(fā)展，應(yīng)證了上述變化，而這一切又是現(xiàn)代主義麾下的重要組成

4、部分。中國陶藝的發(fā)展與中國當(dāng)代藝術(shù)的大環(huán)境息息相關(guān)。對中國藝術(shù)來說，20世紀(jì)80年代是困惑與探索并存、守舊與創(chuàng)新交織的年代。中國的現(xiàn)代陶藝誕生于改革開放以后，經(jīng)過10余年的實驗性探索，中國現(xiàn)代陶藝在20世紀(jì)90年代中期開始走上了良性發(fā)展的軌道，逐漸形成健康發(fā)展的氛圍。她從傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中脫穎而出，正以發(fā)展的趨勢延伸到眾多領(lǐng)域。1.3現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝現(xiàn)代陶藝?yán)^承了傳統(tǒng)陶藝的獨特氣質(zhì)與魅力，從物質(zhì)材料和工藝制作的角度看，現(xiàn)代陶藝是傳統(tǒng)陶藝的延續(xù)。而傳統(tǒng)陶藝講究規(guī)整的造型、嚴(yán)謹(jǐn)而有序的裝飾和明顯的實用功能?，F(xiàn)代陶藝既承傳著傳統(tǒng)陶藝的成形方式，也努力打

5、破原有的條條框框。以更加靈活多變的造型、更加豐富的裝飾語言、更加多樣的窯變釉色，傳遞著現(xiàn)代人的生活理念和現(xiàn)代藝術(shù)的信息，承載著當(dāng)代人對傳統(tǒng)文化的依戀和對現(xiàn)代文化的精神寄托。但在觀念上和審美認(rèn)知上，二者表現(xiàn)出相當(dāng)大的差異。一般來說,傳統(tǒng)陶藝是歷代陶工集體智慧的結(jié)晶，而現(xiàn)代陶藝卻是作為個體的陶藝家的獨立創(chuàng)造。傳統(tǒng)陶藝多是以實用為目的，工藝性很強且有嚴(yán)格的技術(shù)分工和技術(shù)規(guī)范，因此，大大限制了創(chuàng)造主體的自由發(fā)揮，而現(xiàn)代陶藝恰恰是在這兩點上與傳統(tǒng)陶藝?yán)_了距離。它不僅在外觀上改變了陶藝的審美形態(tài)，而且還在功能上改變了其實用目的、使之成為一種純粹的藝術(shù)創(chuàng)造

6、，成為創(chuàng)作主體充分發(fā)揮想象的空間，實現(xiàn)個體精神價值的媒介。因此，現(xiàn)代陶藝純屬于藝術(shù)家個體面對心靈的藝術(shù)創(chuàng)造。正是在這個意義上，現(xiàn)代陶藝從傳統(tǒng)陶藝中分離出來，成為現(xiàn)代藝術(shù)“主干”上的一個“分支2現(xiàn)代陶藝中的中國傳統(tǒng)文化柳宗悅說過：“真正的創(chuàng)造，并不是對傳統(tǒng)的否定，相反，是在肯定傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上去謀求健康的發(fā)展，使傳統(tǒng)的精神得到更深的活用。”誠然，中國傳統(tǒng)文化精神與現(xiàn)代陶藝綜合材料的創(chuàng)作是最大的結(jié)合，傳統(tǒng)文化精神中的觀念經(jīng)過現(xiàn)代的洗禮，留下了最寶貴的財富。民族血脈的積淀會為藝術(shù)作品留下抹不去的痕跡，這就是藝術(shù)的真實。作為現(xiàn)代藝術(shù)的一個分支，中國現(xiàn)代陶藝

7、也無不體現(xiàn)了在現(xiàn)代社會中中國的文化精神和社會意識的關(guān)系。2.1現(xiàn)代陶藝體現(xiàn)人文精神中的“自然”藝術(shù)是時代生活和人們精神世界的反映，陶藝創(chuàng)作自然也反映著人們的審美情趣和價值取向，縱觀現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，從萌芽之初到走向現(xiàn)代，從混沌之源到遍地開發(fā)，無不貫穿著中國的傳統(tǒng)文化精神和現(xiàn)代意識的交織。陶藝家們在創(chuàng)造過程中把握精神與語言的統(tǒng)一，從精神層面岀發(fā)尋找語言的自然表現(xiàn)。他們結(jié)合自己的生活體驗和從藝體驗，從某種角度探向陶藝的深層，追求的是與自己新林、情感相對應(yīng)的語言形態(tài)。2.2中國傳統(tǒng)藝術(shù)符號在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的運用中國傳統(tǒng)藝術(shù)符號在中國現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的運用

8、不僅體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深，同時使得中國現(xiàn)代陶藝作品繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的文脈。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造與再創(chuàng)造，極大擴展和豐富了中國現(xiàn)代陶藝作品的藝術(shù)內(nèi)涵