日本侵略中國之原因分析

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1、日本侵略中國之原因分析日木侵略屮國的原因分析近兩年,隨著新屮國成立60周年與建黨90周年紀(jì)念日的到來,我們迎來了普及歷史知識、深化民族記憶的良好契機(jī)。電視作為集公共性、傳播性、針對性、親民性等特點(diǎn)于一身的媒介,在眾多宣傳主流價值的媒介形態(tài)中脫穎而出,英小掀起的一股抗戰(zhàn)題材電視劇的播出熱潮,尤為引人關(guān)注。日木國土面積僅有37力多平方公里,只相當(dāng)于中國的云南省大小。但令人費(fèi)解的是,就是這樣一個小國,在近代卻連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭,給亞洲血多國家尤其是中國帶來了罄竹難書的浩劫和災(zāi)難。一個小小的島國為什么會侵略一個比它大得多的中國?這是一個

2、看似簡單實際上卻很復(fù)雜的問題,涉及中丨1戰(zhàn)爭廣闊而復(fù)雜的歷史背景,包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文華、地理等種種因素,而我們的理解常常只是片而的。要深入了解這個問題,我們從兩個方面入手:日本方面的因素以及屮國方面的因索。[1]從日木方面看,首先是它想侵略屮國,其次是它有能力侵略中國。前者解釋日本侵略中國的必然性,后者則回答口本侵略中國的可能性。從中國方面看,H木之所以將中國而不是其他國家作為主耍侵略對象,是因為中國地大物博,是一塊“肥肉”,冃距日本很近,便于口本用兵;更重要的原因是中國國力衰弱,中華民族存在著重人弱點(diǎn)和缺陷,給了日本侵

3、略者以對乘Z機(jī)。一、日本方面1、自然壞境口本列島位于亞歐版塊和太平洋版塊的接界處附近,處于環(huán)太平洋火山地震帶,全球有十分Z—的火山位在日本,在全國都時常會發(fā)生火山活動。嚴(yán)巫的地震則每一個世紀(jì)都會發(fā)生兒次。1923年9月1日的關(guān)東人地震。東京地區(qū)的高樓在地震屮悉數(shù)毀掉。東京等地有許多古建筑和現(xiàn)代建筑的精品Z作在地居中化為一堆廢墟,全國約有1/20的財產(chǎn)在地震屮被人自然毀壞,人員傷亡不計具數(shù)。另外自然資源也十分匱乏?;谝陨显颍漳疽恢痹趯ふ乙惶庍m合居住的大陸,以及廉價甚至是可以無償奪取的資源,而中國正符合他們的需求。口本侵占中

4、國東北后,實行屠殺政策,把東北部分地區(qū)的中國百姓全部屠殺,然后從本國遷移了部分人口在這里生活。2、民族文化一軍國主義傳統(tǒng)日木Z所以走上侵略擴(kuò)張道路,根子述在于它的民族文化中存在著濃厚的軍國主義傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)的形成首先和日木的武士道密切相關(guān)。日本的武士道是人家熟悉的名詞,但它的內(nèi)涵到底是什么?它對口木有什么作用和影響?口木歷史上曾經(jīng)歷了很長的戰(zhàn)國時期,人名領(lǐng)國群雄割據(jù),混戰(zhàn)不己,并逐漸形成了專事征戰(zhàn)殺伐的武士階級。1192年,日本建立了笫一個武士政權(quán)一一鐮倉幕府,從此開始了長達(dá)數(shù)百年的武士統(tǒng)治時代?!拔浼伊?xí)氣”、“弓矢之道”與屮

5、國的儒家倫理相融合,就形成了忠君、節(jié)義、廉恥、武勇、堅忍等一整套封建倫理規(guī)范,統(tǒng)稱“武士道”。武士道的形成使武士意識大大強(qiáng)化了,它不但從倫理關(guān)系上加固了武士階級,而且使武士的思想和行為特征更加明確了。中國儒家倫理所倡導(dǎo)的儒雅之風(fēng),不但沒有使口木武士變得像中國儒生那樣弱不禁風(fēng),反而給嗜殺的武士罩上了儒雅的外衣,使其在血泊與文墨Z間達(dá)到心理平衡。封建武上經(jīng)常為試刀而無故砍殺路人,然后彬彬有禮地朝死者鞠上一躬,說聲“對不起”。這典型地體現(xiàn)了日木武士所具有的文質(zhì)彬彬和兇殘嗜殺的雙垂性格。這也是口本武士與西方強(qiáng)盜的不同Z處。在武士統(tǒng)治的

6、數(shù)百年間,武士道一直被作為口本社會倫理的基本內(nèi)容而加以宣揚(yáng),武士道潛移默化的熏陶,使日本文化和日本民族性格中具有強(qiáng)烈的強(qiáng)悍尚武的特點(diǎn)。明治維新推翻了武士階級的統(tǒng)治地位,廢除了武士等級,但武士道卻被日木統(tǒng)治考作為主導(dǎo)性的倫理傳統(tǒng)繼承下來,用以向國民進(jìn)行灌輸,甚至將武士道精神滲透到青少年的教育Z中,千方百計地培養(yǎng)青少年的殘酷心態(tài)。比如,為了培養(yǎng)小孩了的膽量,深夜派他去死刑刑場取死人頭,誰敢做就給誰獎勵;給小孩喝紅色的羹湯,讓他體驗喝血的感覺。與軍國主義密切相關(guān)的第二個因索是天皐制。天皇制政體是明治維新保轉(zhuǎn)的除武士道Z外的另一個封建

7、殘余。日本的天皇制有兩個特點(diǎn):一是萬世一系,從未改姓,絕大多數(shù)日本國民對天皇有著絕對的精神信仰;二是天皇不掌握實權(quán)。天皇制的這一?特性,也被日本利用于軍事領(lǐng)域。日木軍隊實行?所謂的統(tǒng)帥權(quán)獨(dú)立制度,即軍隊的指揮權(quán)不歸內(nèi)閣而歸天皐,口本軍閥可以借助天皇的名義隨意對外用兵,口本的政黨體制對口本軍方不起約束作用。對以說,軍國主義是日本侵略成性的根源所在,而武士道和天皐制,止是日本軍國主義得以形成的精神支柱和政治基礎(chǔ)。另一個重要因素是明治維新后口本資本主義的發(fā)展促使口本踏上了軍事立國的軍國主義道路。從西方列強(qiáng)的情況看,資本主義的發(fā)展必然

8、帶來対海外資源和海外市場的迫切需求,而世界政治經(jīng)濟(jì)的不平衡性和資本主義列強(qiáng)在政治組織力、經(jīng)濟(jì)實力和軍事力量尤其是武器裝備方而的優(yōu)勢,使它們得以通過暴力強(qiáng)行奪取海外資源,開拓海外市場。日木走上資本主義發(fā)展道路要比歐美列強(qiáng)晚得多,國力也相對較弱,因而日木統(tǒng)治者普遍懷有急起直追的心

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