教育觀：教育觀全文-教育觀的內(nèi)容有哪些？

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1、教育觀:教育觀全文I教育觀的內(nèi)容有哪些?由于教育對人類社會的發(fā)展極其重要，人們通?？粗亟逃e極的一面，而忽略或回避某些教育活動的消極面，并在教育的定義中寄予正面、美好的期望。但不恰當(dāng)?shù)慕逃x可能把某些有缺陷的教育活動排斥在教育范疇之外，不能幫助人們?nèi)?、客觀認識教育，而恰當(dāng)?shù)慕逃x應(yīng)該反映人類歷史長河里所有教育的共同特征，能包容人類所有的教育活動，并為所有持不同立場的人所認可。所以，科學(xué)的教育定義能有助于人們客觀認識教育，而客觀認識教育有助于人們樹立正確的教育觀，持有正確的教育觀有助于人們剖析各種教育現(xiàn)象和教育問題，進而制定恰當(dāng)?shù)慕逃结?、?guī)劃、制度，從而促

2、使人們進行合情、合理、合規(guī)、合適的教育活動。教育與傳播傳播是指人們將信息分享的社會活動。教育是眾多傳播活動的一種，它具備傳播活動的全部方式和特質(zhì)，可以形象地說，傳播活動是教育活動之父。若用集合的概念表述它們之間的關(guān)系，教育活動是傳播活動的真子集。教育與宣傳宣傳是指人著眼于其主張而進行的影響他人精神世界或心理狀態(tài)的信息傳遞活動。教育活動和宣傳活動的表現(xiàn)形態(tài)可以完全相同，它們的差別在于各自的出發(fā)點。如果有一個活動的信息傳遞者將自己的主張和他人的素質(zhì)、能力同時考慮，那么這個活動就成為宣傳教育活動。教育活動和宣傳活動就象一對意識有著差異的同卵雙生子。教育與學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)是指人

3、通過接受信息以獲得各種體驗和認識，從而影響其素質(zhì)和能力的活動。教育活動是學(xué)習(xí)者獲取信息、進行學(xué)習(xí)的重要途徑，但不是唯一途徑。學(xué)習(xí)者既可以接受教育者有意識傳遞的信息，還可以從任何人或社會、自然界獲取信息作為學(xué)習(xí)的內(nèi)容。因此，不是所有的學(xué)習(xí)活動都是教育活動的組成部分，但學(xué)習(xí)活動的存在是教育想要取得成效的必要條件。若是在教育活動中缺失了學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，將難以達到預(yù)期的效果。如果世上沒有學(xué)習(xí)活動，教育活動也就失去了存在的意義。正常、有效的教育活動是同時包含傳播活動和學(xué)習(xí)活動的。教育與訓(xùn)練訓(xùn)練是指著眼于人的素質(zhì)、能力，以一定的方法使人發(fā)生生理反應(yīng)的活動。教育和訓(xùn)練都是著眼于人的

4、素質(zhì)、能力而進行的活動，但它們的作用點是不同的。教育主要是使人的心理發(fā)生反應(yīng)而影響其精神世界，如人的思想、觀念、知識等等方面;而訓(xùn)練主要使人的生理發(fā)生反應(yīng)而影響其神經(jīng)、肌體，如人的力量、協(xié)調(diào)性、熟練性、準(zhǔn)確性等等方面。有的素質(zhì)或能力要求人的生理和心理都具備一定的基礎(chǔ)，這就可能需要訓(xùn)練活動和教育活動協(xié)同實施。若某個活動同時具有訓(xùn)練和教育兩種活動的特點和作用，可看作是訓(xùn)練和教育的復(fù)合活動。教育與培養(yǎng)培養(yǎng)是指著眼于人的素質(zhì)、能力而實施的活動。培養(yǎng)人的活動多種多樣，大致可分為兩大類。一類是可直接影響人的素質(zhì)、能力的活動，如教育、訓(xùn)練、學(xué)習(xí)。另一類是為支持、輔佐前一類活動

5、的，而非直接影響人的素質(zhì)、能力的活動，如家長為孩子的學(xué)習(xí)、成長所付出的努力、創(chuàng)造的條件、提供的資助等方面的活動。教育雖然對培養(yǎng)人有著獨特的、重要的作用和意義，但它不可能完全替代其它培養(yǎng)活動所具有的作用和意義。不妨套用某句老話來表述教育與培養(yǎng)的關(guān)系——教育不是的，但沒有教育是萬萬不能的。培養(yǎng)活動既能以社會活動的形式存在，又能以個體活動的形式存在，而后者就叫自我培養(yǎng)。自我培養(yǎng)有自我學(xué)習(xí)、自我訓(xùn)練、自我修養(yǎng)、自我反省等各種方式和形態(tài)。有人把自我培養(yǎng)叫做“自我教育”，可它與教育沒有直接的關(guān)系，因為教育作為一種人與人之間的信息傳遞活動，是不可能以個體活動的形式存在的。這個

6、事例顯示了在某些時候，人們把教育一詞當(dāng)作培養(yǎng)了。在現(xiàn)代漢語詞典中，培養(yǎng)一詞包含了教育和訓(xùn)練兩個概念。所以嚴(yán)格的說，教育只是培養(yǎng)的一部分，而不是培養(yǎng)的全部。但在很多場合，人們已習(xí)慣將教育等同于培養(yǎng)了。例如被稱為教育法的法律，就規(guī)范了涉及培養(yǎng)人的各個方面的活動而不局限于教育。因此人們在遇到教育一詞時，應(yīng)分辨其使用時的概念、范疇，若是在教育的概念上模糊不清，可能會給認識教育和探討教育帶來麻煩。教育與思維人類的一切活動幾乎都離不開思維，思維是大腦對信息的處理活動和機能，思維能力也許是人類唯一超越其它動物的本領(lǐng)。教育活動既依托于人的思維，又反過來極大地影響了人的思維。教育

7、對思維的影響有兩方面，一方面是“思維什么”，即思維的內(nèi)容，如使人接受人類所創(chuàng)造的精神文明。另一方面是“怎么思維”，指思維的形式、方法、規(guī)則，如使人掌握和運用形象思維、邏輯思維等。人先天就具備感受、記憶、聯(lián)想、推理、想象等思維能力，但規(guī)范地運用思維能力，尤其是邏輯思維能力，則需要通過后天的培養(yǎng)。理性思維的影響思維能力作為人的基本素質(zhì)，對人生乃至人類發(fā)展具有正反兩方面的影響，理性思維的普及關(guān)乎每個人以及整個社會的健康發(fā)展，理應(yīng)成為教育的重中之重。如果說限制人接受人類的精神文明成果是顯性的愚民政策，那么限制人獲得科學(xué)的思維方法，影響其正確、規(guī)范、合理地運用其思維能力，

8、就是隱性的愚民政策。僅僅