資源描述：
《“意境美”在中國現(xiàn)代雕塑陶藝中的運(yùn)用芻議》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、“意境美”在中國現(xiàn)代雕塑陶藝中的運(yùn)用芻議摘要：對(duì)于“意境”，它是屮華民族在長期藝術(shù)實(shí)踐屮，所形成的一種審美理想境界。而它是通過基礎(chǔ)造型元素以及寫意手法的運(yùn)用而具體表現(xiàn)的，例如像是基礎(chǔ)元素中的線條、塊與面以及空間關(guān)系，這些都對(duì)都對(duì)意境的體現(xiàn)起到了良好的作用。本文將從這些基礎(chǔ)造型元索和寫意手法出發(fā)，簡單論述“意境美”在中國現(xiàn)代雕塑陶藝中的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：意境美；基礎(chǔ)造型元素；寫意手法中圖分類號(hào)：J305文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2013)14-0036-01一、對(duì)意境進(jìn)行簡要概述意境就是通過對(duì)客觀事物的描述，鑄造出了思想情感與審美境界。在有限的藝術(shù)界中，能體
2、現(xiàn)出無限的價(jià)值和涵義，讓人們都陶醉在這情景交融、虛實(shí)相生的空間里。在三國兩晉南北朝時(shí)代的文學(xué)中，有“意象”和“境界”說；而唐代的詩人王昌齡后來提岀了“取境”和“緣境”的理論；劉禹錫與司空?qǐng)D又提出了無窮的“象外之象”、“景外之景”的創(chuàng)作見解。在明清兩代，美學(xué)家王國維乂強(qiáng)調(diào)了“意”的重要性，他提出了在詩詞的創(chuàng)作中，“有我之境”和“無我Z境”兩種不同的審美規(guī)范。在任何的作品中，實(shí)現(xiàn)意境美的最有效方法就是對(duì)基本造型元素和寫意手法的巧妙應(yīng)用。通過對(duì)基本造型元素中線條的變化、塊與面的處理以及空間的把握進(jìn)行綜合的運(yùn)用，然后將意境體現(xiàn)得淋漓盡致。二、對(duì)線條進(jìn)行分析在屮國現(xiàn)代雕羯陶藝屮，
3、線條主要是通過書法和繪畫體現(xiàn)的。這就足以證明了人們常說線條的藝術(shù)就是書法和繪畫。其原因所在就是基木造型元素主要就是以線條為主。而在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中，曾被稱為凝固的藝術(shù)就是雕塑。這聽起來感覺好像和基本造型元素中的線條一點(diǎn)關(guān)系也沒有，但只是表面而已；如果我們對(duì)中國現(xiàn)代的雕塑陶藝進(jìn)行更細(xì)致的觀察和研究，你就不難發(fā)現(xiàn)，在雕塑陶藝中，無處不存在著線條，通過對(duì)它的巧妙運(yùn)用，就會(huì)將雕塑陶藝的情感表達(dá)的淋漓盡致。三、對(duì)塊與面進(jìn)行分析在藝術(shù)方面，繪畫雖然屬于二維藝術(shù)，但這對(duì)繪畫的塑造并沒有影響。而二維平面中，是通過各種線條的利用來實(shí)現(xiàn)塊與面關(guān)系的。這樣就體現(xiàn)出中國現(xiàn)代雕槊陶藝的意境美，并
4、實(shí)現(xiàn)動(dòng)中有靜，景屮帶情的情景。下面我們就以姚永康的作品《世紀(jì)娃》為例，來對(duì)中國現(xiàn)代雕塑陶藝中的塊與面的運(yùn)用進(jìn)行簡要分析。作者通過簡潔的泥片對(duì)世紀(jì)娃的形體進(jìn)行了處理，然后根據(jù)對(duì)泥片進(jìn)行相應(yīng)的分割和組合，將整個(gè)作品塊與面的關(guān)系十分顯著。利用大小不等、粗細(xì)不均的塊與面，呈現(xiàn)出了一個(gè)既協(xié)調(diào)又擁有層次感和空間感的作詁。通過對(duì)《世紀(jì)娃》的簡耍分析，我們可以知道線就是塊與面的主要體現(xiàn)方式。在中國現(xiàn)代雕塑陶藝中，塊與面是作為塑造形體的主要部分，同時(shí)它也是整個(gè)作品休量感和空間感具體表現(xiàn)的前提條件。四、対空間關(guān)系進(jìn)行分析在中國畫中，產(chǎn)生意境的關(guān)鍵之一就是“計(jì)白當(dāng)黑”。換一句話講，“計(jì)白當(dāng)黑
5、”就是對(duì)空間和虛實(shí)的具體表現(xiàn)。在中國現(xiàn)代雕塑陶藝中，空間關(guān)系也是整個(gè)作品不可或缺的一部分。在對(duì)塊與面進(jìn)行分析時(shí)，我們知道了繪畫是二維藝術(shù)，而雕塑陶藝則是一種三維空間藝術(shù)。在對(duì)整個(gè)作品進(jìn)行構(gòu)思時(shí)，首先考慮的就是實(shí)體與環(huán)境的空間關(guān)系。其次，還要考慮實(shí)體本身所存在的各種空間關(guān)系，也就是實(shí)與虛和繁瑣與簡單的對(duì)應(yīng)關(guān)系。下面我們就以孟慶祝的作品《壺神》系列為列，然后對(duì)其中的空間關(guān)系進(jìn)行簡要分析。在該系列的作品中，作者通過對(duì)壺的反常態(tài)的變化與外界環(huán)境進(jìn)行融合，然后利用可以自由扭曲的壺把手，空心橢圓的壺體以及傾斜往上的壺嘴與整個(gè)壺體形成了倒三角的關(guān)系，這樣就使得壺的整體和外界環(huán)境形成一
6、個(gè)空中有形、形中有空的境界，并通過虛實(shí)的結(jié)合，體現(xiàn)出了一種象外之象、景外之景的理想境界,以此同時(shí)給人們帶來了無限的遐想和意境美，使得作甜的形體特征和內(nèi)在精神都得到了充分的體現(xiàn)。五、對(duì)寫意手法進(jìn)行分析在中國現(xiàn)代雕塑陶藝中，基礎(chǔ)造型元素中的線、塊與面以及空間關(guān)系都是實(shí)現(xiàn)意境的前提，同時(shí)它們也是雕塑中必要的方法和手段。但對(duì)于意境美的表現(xiàn)，僅有方法和手段還是不夠的，還要選擇合適的手法，才能將整個(gè)作品體現(xiàn)出象外之象、景外之景的理想境界，這種手法也就是我們常說的寫意。綜上所述，寫意手法是作者在雕塑中不可缺少的重要手段，只用利用有效的寫意手法，才能將基礎(chǔ)造型元素中的線條、塊與面以及空
7、間關(guān)系進(jìn)行充分的運(yùn)用，并能體現(xiàn)出整個(gè)作品的意境美。參考文獻(xiàn)：[1]顏鋒?中國繪畫傳統(tǒng)與人文精神初探[J]?北京科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).1999(03)?[2]周輝鷹?淺談中國畫的特點(diǎn)與藝術(shù)規(guī)律[J]?湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版).2001(02)?
