抽象雕塑語言在現(xiàn)代陶藝中的運(yùn)用.doc

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1、抽象雕塑語言在現(xiàn)代陶藝中的運(yùn)用摘要：現(xiàn)代陶藝在眾多造型藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，泥料較強(qiáng)的可塑性、裝飾釉色的多樣性和經(jīng)火鍛燒中形態(tài)的不確定性，將現(xiàn)代陶藝逐漸成為一門獨(dú)特的藝術(shù)。但無論是傳統(tǒng)陶藝還是現(xiàn)代陶藝，其造型離不開雕塑的犁造能力?，F(xiàn)代陶藝越來越多的將抽象雕塑語言運(yùn)用其中，以最少的語言表達(dá)最深刻的思想。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝；雕塑；抽象語言；點(diǎn)、線、面中圖分類號：J527文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2013)20-0042-01陶瓷品伴隨著人類文明進(jìn)步而產(chǎn)生，從不自覺制造行為到有意識的設(shè)計行為，使陶

2、瓷器皿兼具了審美功能和實(shí)用功能。最初的陶瓷器皿的功能主要是實(shí)用性，之后，人們便有意識的將實(shí)用功能與審美功能相結(jié)合,在滿足使用要求的同時，也需要給人以美的欣賞，達(dá)到了并存的目的。屮國陶瓷雕塑的歷史可追溯到新石器時代，而這個時期也是抽象性語言的產(chǎn)生時期。器皿雕塑是器皿和雕塑的結(jié)合，實(shí)用與藝術(shù)的結(jié)合，造型與裝飾的結(jié)合。它具備的雕塑化語言，從古至今，從粗獷的寫生到精細(xì)的塑造，再到高度概括的抽象，無不體現(xiàn)了立體藝術(shù)對陶瓷器皿的影響，更使得陶瓷藝術(shù)具有更高的審美價值。雕塑是以立體造型為載體在三維空間內(nèi)的展現(xiàn)，它具

3、有自己的多種語言，如具彖語言和抽象語言。每一件雕塑作品都包含有具象和抽象這兩種語言，貝是所占的分量不同。劃分具象雕塑和抽象雕塑的依據(jù)就是具象語言與抽象語言所占的比重的多少。具象雕塑大多是對現(xiàn)存人或物的描摹，在一定程度上對所臨摹的事物進(jìn)行概括；而抽象雕幫則是利用點(diǎn)、線、血的形的穿插組合，將各種材料在三維空間屮體現(xiàn)出來。結(jié)合到陶瓷藝術(shù)中，就是利用點(diǎn)、線、面的形將泥這種特殊的材質(zhì),經(jīng)過燒制，在空間環(huán)境中達(dá)到藝術(shù)效果。現(xiàn)代社會文明的發(fā)展，要求陶藝以一種全新的面貌呈現(xiàn)出來。楊永善教授曾用質(zhì)樸的語言講到：“造型形

4、態(tài)是由點(diǎn)、線、面構(gòu)成的,曲在整個形態(tài)屮占據(jù)的位置最大，最直接訴諸于人的視覺，一經(jīng)通過具體的材料表現(xiàn)出來，最能感染人，因?yàn)槊婺軌虺浞直憩F(xiàn)工藝材料的屬性和特征?！备爬ɑ统橄蠡牡袼芫€條構(gòu)成了陶藝抽象或具象的輪廓和面貌特征。丿力來的美學(xué)理論強(qiáng)調(diào)了線條在主觀體驗(yàn)中融合進(jìn)人的審美情感。陶藝家和設(shè)計師對陶瓷材料進(jìn)行不斷的探索和嘗試，克服工藝上的局限，借助雕塑性語言的獨(dú)特優(yōu)勢和表現(xiàn)力，進(jìn)行形體的塑造，充分利用陶藝語言的優(yōu)勢，可以直觀的將口己的思想表現(xiàn)出來。現(xiàn)代陶藝以表現(xiàn)作者的思想觀念為主的，陶泥在制陶者的雙手中，

5、在拉坯成型的坯胎皋礎(chǔ)上，不講究對稱和規(guī)整的傳統(tǒng)造型，可以通過扭曲、翻卷、盤旋、塌陷等坯胎變形，利用不規(guī)則的形體和殘缺變形的形狀，使各個部分看上去比例和諧存在，并且可以將隱喻、象征等寫作手法視覺化，從而體現(xiàn)作者的創(chuàng)作思想。線條是構(gòu)成陶藝裝飾的重要基本要素之一。線的組合又構(gòu)成了面，有了面，自然而然也就產(chǎn)生了體。點(diǎn)、線、面、體的裝飾形在陶藝裝飾上有機(jī)的緊密的聯(lián)系在一起。多種多樣的線形式，給我們不一樣的視覺感受,線往往以獨(dú)立的或者成組的形式，組合出現(xiàn)，構(gòu)成了這樣或那樣的裝飾形。每一條裝飾線都是有感情的，與造型

6、和諧相處，那我們就可以認(rèn)為它是美的。在我們的H常思維里，水平線表示靜止；曲線表示動感，曲度的高低表示著漣漪亦或是洶涌澎湃；垂線表示堅定。線的變化、組合、對比、節(jié)奏以及韻律的美，為創(chuàng)作者帶來了廣闊的表現(xiàn)空間，為陶藝裝飾帶來了豐富的形式美，為觀賞者帶來了無盡的想象空間。平面的分割會改變直觀上的空間的變化，以裝飾的形的點(diǎn)線面組合表現(xiàn)，會帶來裝飾畫面力量的對比和均衡，使陶藝作品看上去更具活力。裝飾的形不是一種硬性的透空，而是充滿韻律感和方向感的形體結(jié)構(gòu)，從而表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈上升的方向感。這種內(nèi)聚力，及其抽象的表

7、現(xiàn)形式充滿了生命力。對于存在于不同位置的裝飾點(diǎn)，兩點(diǎn)之間距離不論遠(yuǎn)近，要呈現(xiàn)給觀者以一種直觀的視覺感受就是點(diǎn)與點(diǎn)之間存在著一種很口然的相關(guān)聯(lián)系。當(dāng)點(diǎn)的運(yùn)動方向一致時，它為直線一一規(guī)矩、明快、直接，賦有男性剛毅的視覺感受；當(dāng)點(diǎn)的運(yùn)動方向發(fā)生變化時，它為曲線一一柔美、和暖,有韻味，賦有女性優(yōu)雅的視覺感受。同心圓作為線、面的載體，將具有強(qiáng)烈上升的方向感的面塊依附在圓的表面。本身圓這個物體，有一種向心力所在，也可以說是內(nèi)聚力。依附著的塊血，可以看成“線”，獨(dú)立出來就是由線組成的面，有疏有密、有高有底、有薄有厚

8、的組合在圓面之上，曲線和相對直線的對比，又像是抽象的一男一女的形象組合，剛?cè)岵⑦M(jìn)，使得富有變化。很多抽象陶藝作品中,既沒有具象的事物塑造,也沒有具體的形象刻畫，有的只是點(diǎn)、線與面和體的相互穿插與交融，讓觀者有了更廣闊的想象空間，不再被具象的事物所局限住思維。這些四面八方的線，雖然暫時打住，卻借著視覺效果，暗示無限延伸的可能性。雕塑講究用最少的語言表達(dá)最深刻的思想，用雕幫的造型手法來槊造陶藝作品，再借助泥的自然屬性來增加其他造型藝術(shù)所難以類比的特殊性。