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《董海珍邊城論文提綱》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺析沈從文《邊城》中的鄉(xiāng)情美論文提綱一、序論《邊城》是現(xiàn)代文學(xué)史上最具特色的小說(shuō)文本，是文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中頂峰之作。沈從文的《邊城》建構(gòu)了一個(gè)屬于他的“湘西世界”，反映了“優(yōu)美、健康、自然而又為悖人性的人生形式”。小說(shuō)刻畫(huà)了眾多鮮明獨(dú)特、至善至性、栩栩如生的人物形象。其中最值得稱(chēng)道的是沈從文心中的女神翠翠形象的塑造，她是愛(ài)的天使，人類(lèi)的精靈。是愛(ài)與美最完美的體現(xiàn)。作品極力表現(xiàn)的自然、民風(fēng)和人性的美，是那么地和諧、優(yōu)美、純凈，令人欽慕。沈從文用詩(shī)意的筆觸點(diǎn)染的邊城和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩社會(huì)相比，簡(jiǎn)直是一塊脫離塵寰的“世外桃源”。《邊城》中不僅僅是對(duì)理想、對(duì)主體的審美追求，也流露出作者淡淡的憂(yōu)愁和寂寞，也有人在
2、命運(yùn)變數(shù)面前的無(wú)助與無(wú)奈，隱伏著很深的悲劇?！哆叧恰肥乾F(xiàn)代文學(xué)史上的瑰寶，真正寄寓著沈從文的審美理想和審美追求，而且達(dá)到了極致，為讀者所仰慕。湘西地處川、湘、黔三省交界，邊城茶堀較少受到現(xiàn)代都市資本主義文明的侵蝕。加之那里是少數(shù)民族雜居，過(guò)去統(tǒng)潔者大漢族主義壓迫，增加了少數(shù)民族的內(nèi)聚力和團(tuán)結(jié)性，而民族內(nèi)的階級(jí)、等級(jí)觀(guān)念相對(duì)淡薄。在湘西世界里，沈從文在山與水的自然環(huán)境中度過(guò)了一般鄉(xiāng)下孩子應(yīng)有的童年，青年時(shí)在令人煩亂的軍營(yíng)里掙扎生存，到后來(lái)?xiàng)壾姀奈淖哌M(jìn)六朝古都北京，從此就有了他艱辛地文學(xué)創(chuàng)作生涯。這期間，沈從文在都市生活中看到的是太多的血腥、偽善、殘酷和丑惡。于是他只能轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，從過(guò)去，從民間尋
3、找生活的勇氣和信心，用鄉(xiāng)村原始的人性美和人情美來(lái)達(dá)到改造社會(huì)，重塑民族品德。固然,湘西這塊被人們稱(chēng)為“中國(guó)的瑞士”的故土終被沈從文發(fā)現(xiàn)并鐘情。二、本論（一）《邊城》鄉(xiāng)情美的第一個(gè)方面是通過(guò)描寫(xiě)山水風(fēng)情之美，優(yōu)美的自然風(fēng)光，淳樸還可愛(ài)的湘西來(lái)展現(xiàn)的?！哆叧恰烽_(kāi)篇便將讀者引領(lǐng)到湘西的一片旖旎風(fēng)光中。邊城依山傍水，遠(yuǎn)離塵囂，和平安詳，如世外之境。白塔下的老人、女孩和黃狗居住在一條小溪邊，“溪流如弓背……清澈透明……”。這座小小的山城，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，青山翠竹；古樸的吊腳樓，聳立的小口塔，一脈清流相伴隨……花自開(kāi)來(lái)水自流，自然的生命季節(jié)循環(huán)不息。（-）《邊城》展現(xiàn)鄉(xiāng)情美的第二個(gè)方面是通過(guò)老船夫?qū)ε畠?、?duì)孫
4、女的摯愛(ài)來(lái)體現(xiàn)的老船夫是作者在小說(shuō)中盡力刻畫(huà)的另一個(gè)人物。對(duì)于自己的女兒和孫女，他痛愛(ài)有加，把自己的整個(gè)身心都給了她們。十七年前，當(dāng)他的獨(dú)生女背著自己與駐防的一名綠營(yíng)兵戀愛(ài)，有了小孩后，他“卻不加上一個(gè)有分量的字眼兒，只作為并不聽(tīng)到過(guò)這事情一樣，仍然把口子很平靜地過(guò)下去后來(lái)，士兵服毒死了，女兒為之殉情。老人主動(dòng)挑起了哺育孤雛的重任，沒(méi)有一句怨言，幾十年如一日，風(fēng)里雨里，來(lái)來(lái)去去。。（三）《邊城》展現(xiàn)鄉(xiāng)情美的第三個(gè)方面是通過(guò)老船夫?qū)ψ约汗ぷ鞯木礃I(yè)和對(duì)過(guò)渡人的慷慨來(lái)表現(xiàn)的。在作者的筆下，老船夫是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的杰出代表。他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、克盡本分。他生活雖然清貧，但卻不貪心；
5、樂(lè)善好施，卻從不索取，“凡事求個(gè)心安理得”。終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報(bào)答。（四）《邊城》鄉(xiāng)情美的第四個(gè)方面是通過(guò)鄰里之間的和諧與自然體現(xiàn)了最寶貴的鄉(xiāng)情美船總順順便是這一點(diǎn)的總代表。他“大方灑脫”、“歡喜交朋結(jié)友,慷慨又能濟(jì)人之急?！睂?duì)“因船只失事破產(chǎn)的船家，過(guò)路退伍兵士、游學(xué)文人墨客”，“凡到這個(gè)地方聞名求助的，無(wú)不盡力幫助”。在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢(qián)財(cái)?shù)呢澙放c世故，少了奸妄小人的陰險(xiǎn)奸詐；多了一副鄉(xiāng)里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了…種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市
6、里想都不曾想到的民風(fēng)民俗，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演繹著一個(gè)又一個(gè)傳奇式的田園牧歌故事。（五）《邊城》鄉(xiāng)情美的第五個(gè)方面是通過(guò)對(duì)風(fēng)俗的描寫(xiě)來(lái)體現(xiàn)《邊城》中對(duì)風(fēng)俗的描寫(xiě)最引人注目之處就是對(duì)端午節(jié)這種娛樂(lè)民俗的描寫(xiě)。譬如，作品的第三節(jié)這樣寫(xiě)到：“槳手每人持一支短槳,隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。坐在船頭上,頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩支小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動(dòng)便即刻哆哆鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來(lái)，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競(jìng)賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊
7、助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時(shí)水戰(zhàn)擂鼓的種種情形?！边@樣的喜慶風(fēng)俗是何等的壯觀(guān),何等的美??！作者把賽龍舟的整個(gè)過(guò)程細(xì)致地?cái)⑹龀鰜?lái)，內(nèi)蘊(yùn)著作者對(duì)它的虔誠(chéng)和贊美之情。作品中描寫(xiě)的那如雷般的鼓聲、兩岸人的吶喊助威聲、慶祝勝利的鞭炮聲,有機(jī)地結(jié)合在一起，向世人傳達(dá)著湘西這一古老民族的強(qiáng)悍與吒盛的生命力。這聲勢(shì)浩大、激動(dòng)人心的湘西古老民俗活動(dòng),蘊(yùn)含著堅(jiān)定、自信、奮勇、拼搏的民族活力。三、結(jié)論《邊城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一
