論文的外文翻譯

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1、外文翻譯資料（共兩篇）：一，1,作者：柳延壽.2,論文題目：第七次教育課程實(shí)行準(zhǔn)備業(yè)務(wù)（J）3,刊物名稱及出版社：韓國(guó)教育部教育天地21,1999,（12）4,出版時(shí)間:1999二,1,作者：李澤徽，柳柄烈2,論文題冃：道德教育論[M]3,刊物名稱及岀版社：漢城：良書(shū)院出版社，2000.3714,出版時(shí)間：2000第七次教育課程實(shí)行準(zhǔn)備業(yè)務(wù)柳延壽.倡導(dǎo)品德培養(yǎng)回歸?；?，主?；趦蓚€(gè)理論支點(diǎn)：（1）道德發(fā)展只有通過(guò)人們口己的?；睿唬?）回歸生活的課程才是真正綜合的。新徳育課程擔(dān)負(fù)著促跡兒童品徳發(fā)展的重要任務(wù)。我們?cè)谄窂越逃蕉值幕纠砟钍且环N生活徳育的理念。我們認(rèn)為道徳

2、始終存在于人的整體生活之中，沒(méi)有脫離生活的道徳。人們是為了生活而培養(yǎng)個(gè)體的品徳、改善、提升社會(huì)的道徳的，并不是為了道徳而道徳。同樣,個(gè)體品德和社會(huì)道德的提高與發(fā)展也只有通過(guò)人們口己的?；睢Ｃ撾x?；畹牡赖潞推返卤貙?dǎo)致道德和需德的抽象化、客體化，脫離了生活去培養(yǎng)人的品德也必將使這種培養(yǎng)因?yàn)槭チ伺；畹囊劳泻团；畹拇_證而流于虛空、形式、無(wú)效。《品徳與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》的設(shè)計(jì)是：以兒童生活的四個(gè)價(jià)值緯度：健康安全的生活、愉快積極的生活、負(fù)責(zé)任有愛(ài)心的生活、動(dòng)腦筋有創(chuàng)意的生活為課程的棊木框架來(lái)確定課程的H標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)?！镀返屡c社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》則是以“我在成長(zhǎng)”、“我與家庭”、“我與學(xué)校

3、”、“我的家鄉(xiāng)（社區(qū)）”、“走進(jìn)世界”等六大主題，按兒童逐步擴(kuò)大的牛活領(lǐng)域?yàn)檎n程框架來(lái)確定廿標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。各種教冇主題的綜合既是生活中各種白然、社會(huì)因素木身所具有的內(nèi)在的綜合，也同樣是兒童與這種種因素的內(nèi)在聯(lián)結(jié)。我們努力讓原本具有豐富、多樣關(guān)聯(lián)的兒童，原本綜合在一起的生活，不為自成體系的課程所分裂，嘗試去莒造和展示一種與生活木身一致的綜合課程形態(tài)?！镀窂耘c生活》、《品徳與社會(huì)》課程反映兒童的全部生活。兒童在社會(huì)生活和學(xué)校屮遭遇的帶有普遍性的問(wèn)題是本課程關(guān)注的亜點(diǎn)。當(dāng)然這種關(guān)注不是單一的角度，既有品徳教育，也有牛活指導(dǎo)和科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)。兒童牛活中所遭遇的事件和問(wèn)題，有些是道德

4、性的，或者說(shuō)是與道德有關(guān)的；有些則是非道徳性的，或者說(shuō)是與道德無(wú)關(guān)的；但更多的時(shí)候是兩種情況結(jié)合在一些，很難區(qū)分開(kāi)的。課程對(duì)牛活的關(guān)注采取的是一種整體關(guān)注的方式，將原本綜合在一起的生活按生活的木來(lái)面目呈現(xiàn)給兒童，同時(shí)實(shí)現(xiàn)多種教育口的?！镀窂耘c?；睢?、《品徳為社會(huì)》課程不能涵蓋兒童生活的全部，只是兒童對(duì)自己?；畹囊环N報(bào)理、反思與拓展。一門課和在有限的文本和時(shí)間（教學(xué)時(shí)間）內(nèi)根木無(wú)法涵蓋兒童的全部生活，即使這門課程以“生活”來(lái)命名。兒童在這門課程學(xué)習(xí)中所用的時(shí)間和獲得的經(jīng)驗(yàn)都不能代表兒童牛活的全部。但這門課程卻力求反映兒童的整體?；睿ㄟ^(guò)課程學(xué)習(xí)促使兒童対自己的整體生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)

5、行整理與、反思與拓展。在這門課程的學(xué)習(xí)中，無(wú)論從時(shí)間還是從空間看，兒童此吋所過(guò)的生活都不能代表其生活的其它部分，但這種特殊的課程學(xué)習(xí)生活又與兒童的其它生活有著密切的聯(lián)系，是在專門的時(shí)間和空間里對(duì)自C以往的和現(xiàn)在正在過(guò)的?；钸M(jìn)行整理與反思，在這種整理與反思的基礎(chǔ)上對(duì)未來(lái)將耍過(guò)的?；钸M(jìn)行規(guī)劃與展望。二.以生活事件為素材組織教材，體現(xiàn)生活的邏輯以往的相關(guān)教材的一個(gè)慣性就是按學(xué)科知識(shí)或以道徳規(guī)范體系的邏輯來(lái)編寫(xiě)。以這樣的方式建構(gòu)的教材雖然看似有較為嚴(yán)密的邏輯體系，但與兒童的生活卻是不相關(guān)聯(lián)的，它們所載負(fù)的吐界往往是與兒童的生活世界相分離的c我們根據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)主持編寫(xiě)的徳育教材所

6、遵循的內(nèi)衣邏輯是兒童生活的邏輯而不是學(xué)科知識(shí)或道徳規(guī)范的邏輯。我們?cè)诰帉?xiě)中的思路是先理淸兒童成長(zhǎng)歷程中可能遇到的各種具有普遍意義的社會(huì)生活與品徳發(fā)展的問(wèn)題，弄清每一個(gè)階段兒童的所思所想、所感所惑、所欲所求，在此基礎(chǔ)上生成、設(shè)定單元和課文教行主題。教材所生成的教冇話題和范例，是以兒童的“生活事件”的形式呈現(xiàn)的。在生活事件的選取上，我們的取向是：1、以“真實(shí)”的生活事件來(lái)促進(jìn)真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程課文中所提出的主活事件具有其其實(shí)性，這是無(wú)疑的，但在教材中呈現(xiàn)時(shí)：（1）對(duì)真實(shí)的事件從教育意義的角度作iii選擇。（2）為達(dá)到教育目的，對(duì)生活爭(zhēng)件有一定的重構(gòu)。生活事件也不可能100%是真實(shí)

7、的，我們追求的是以一定程度的真實(shí)來(lái)促進(jìn)真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。2、以普通的生活事件為主不可否認(rèn)偉人人物、英雄模范的生活事件對(duì)兒童的作用也是相當(dāng)大的，但這種種生活事件與兒童的牛活往往有一定的距離，課文中所選用的?；钍录嗟氖莾和钪械钠胀ㄊ录?是?；钪械钠胀▋和?jīng)常遭遇到的事件。3、以日常生活事件為主兒童牛活中的日常事件是兒童天天都在過(guò)的日子，是每天都可能發(fā)牛的事件。如忘帶文具、與同學(xué)爭(zhēng)吵、和教師的矛盾等?？诔Ｉ铄臓?zhēng)件人多是“婆婆媽媽、雞毛蒜皮”的，但也止是這種H常生活“瑣事”塑造著兒童的品性和人格。非H常生活事件指節(jié)H、紀(jì)念H