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《感悟中國書法藝術(shù)之魅力》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、感悟中國書法藝術(shù)之魅力引子中國是世界上歷史悠久的文明古國之一。在漫長的生活和斗爭中，我們的祖先創(chuàng)造了在人類文化寶庫中極其豐富的、獨具特色而燦爛的文化遺產(chǎn)。1、請同學(xué)們舉例說明，我國有哪些優(yōu)秀的民族藝術(shù)形式？傳統(tǒng)的年畫、國畫、壁畫、面具、織繡、剪紙、玩具、皮影、民族服飾、臉譜、印染、陶瓷、木雕、書法等，而是民族藝術(shù)形式。2、你了解書法發(fā)展的歷史嗎？幾千年前，我們中華民族的祖先創(chuàng)造了漢語的書面化工具－漢字。這種表意文字又為我們中華民族保存了無比豐富的文化遺產(chǎn)。六書之說古人說書畫同源，又有六書之說，其實象形、指事、會意
2、是基礎(chǔ)，而形聲、轉(zhuǎn)注和假借則是前三者基礎(chǔ)上的衍化。孫過庭在《書譜》中說，好的書法有"懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形。或重若崩云，或輕如蟬翼。導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。"這種擬物和擬人化行為的思想依據(jù)，是中國傳統(tǒng)文化中最本質(zhì)的出發(fā)點——天人合一。甲骨文、金文、石刻文均是以契刻或范鑄的形式出現(xiàn)。金文興盛于周代，依附于青銅器。鑄鼎意在“使民知神奸”，故是一種宗教祭祀的禮器。金文也被稱為鐘鼎文、彝器文、吉金文。和青銅器一起鑄成的
3、銘文線條較之于甲骨文更為粗壯有力，文字的象形意味也更為濃重，尤以《司母戊鼎》、《散氏盤》、《毛公鼎》最為著名，藝術(shù)成就也高?！ 髡f中最早的石刻是夏朝時的《峋嶁碑》，但周宣王的岐陽石鼓于公元七世紀(jì)被人發(fā)現(xiàn)，后代書家共稱“古妙”，十只鼓形圓石四周刻有四言韻文，書法樸茂渾古，齊整穩(wěn)定。秦代的六處經(jīng)功刻石，將石刻藝術(shù)推向新的高度?，F(xiàn)存繹山、泰山、瑯琊、會稽四種，清楊守敬稱：“雖磨最甚，而古厚之氣自在，信為天上神品?！眱蓾h書法藝術(shù)兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式。一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡帛盟書墨跡?！昂?/p>
4、漢以來，碑碣云起，”是漢隸成熟的標(biāo)記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤以《石門頌》等為最著名，書家視為“神品”。于此同時蔡邕的《嘉平石經(jīng)》達(dá)到了恢復(fù)古隸、胎息楷則的要求。而碑刻是體現(xiàn)時代度與韻的最主要的藝術(shù)形式，康有為將其分為八類，認(rèn)為“至于隸法，體氣益多”，中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效。可以說，每碑各出一奇，莫有同者。北書雄麗，南書樸古，體現(xiàn)了“士”、“庶”階層的不同美學(xué)追求?！ h簡增加了波磔俯仰，在《居延漢簡》中時有今草出現(xiàn)，圓筆運行，懸
5、針垂露等特色已十分明顯，具蠶頭雁尾，是漢代墨跡的代表作品，較之書于玉石上的“盟書”更具有時代特點。魏晉南北朝書法藝術(shù) 三國（魏）時期的鍾繇是第一個確立楷書地位的書法大家，他的《薦季直表》、《宣示表》等成了雄視百代的珍品，他與衛(wèi)覬分庭抗禮，形成南北兩派書風(fēng)?！ x時玄風(fēng)大熾，談玄論道、風(fēng)流倜儻為時代之風(fēng)氣，在生活處事上倡導(dǎo)“雅量”、“品目”。藝術(shù)上追求中和恬淡之美，一時“父子爭勝，兄弟競爽”，南朝縑素流傳，簡牘為多。二王（王羲之、王獻(xiàn)之）妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為“天下第一
6、”，論著稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。其子王獻(xiàn)之的“洛神賦”字法端勁，乃書家所難，所創(chuàng)“破體”與“一筆書”為書法史一大貢獻(xiàn)。加以陸（機）、衛(wèi)（瓘）、索（靖）、王（導(dǎo)）、謝（安）、郗（鑒）、庾（亮）等書法世家之烘托，南派書法光炳千秋。南朝宋之羊欣、齊之王僧虔、梁之蕭之云、陳之智永皆步其后塵?！ ”背睾裨幔龘P先世、顯露家業(yè)、佞佛造像、刻石為多。余如北碑南貼、北楷南行、北民南士、北雄南秀皆是其差異之處?！ ∪缯撃媳眱膳芍碜鳎瑒t是南梁《瘞鶴銘》、北魏《鄭文公碑》，可謂南北雙星。北派書寫者多為庶人，書不具名，故
7、書法史稱北魏書法為民間書法，若以名而論，當(dāng)推鄭道昭父子為一時冠冕，被譽為“書中之圣”、北派王右軍。隋唐五代書法藝術(shù)隋代上承兩晉南北朝沿革，下開唐代規(guī)范化的新局。隋有碑版遺世，多為真書，分四種風(fēng)格，一為平正淳和，如丁道護(hù)的《啟法寺碑》等；一為峻嚴(yán)方飭，如《董美人墓志銘》等。一為深厚圓勁，如《信行禪師磚塔銘》等，一為秀朗細(xì)挺，如《龍藏寺碑》等?！ √瞥?，國力強盛，氣象宏大。書法從六朝遺法中蟬蛻而出?？瑫蠹覛W陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷、歐陽通，在李世民倡導(dǎo)下，掀起崇王熱潮，繼承傳統(tǒng)，力創(chuàng)楷書新規(guī)范。初唐以歐、虞、褚、
8、薛四家為書法主流，總特點是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)整飭。故后代論書有“唐重間架”之說，一時尊為“翰墨之冠”。延至盛唐歌舞升平，儒道結(jié)合。李邕變右軍行法，獨樹一幟，張旭、懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致，孫過庭草書則以儒雅見長，余如賀知章、李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠，風(fēng)骨豐麗之新境界。唐代杰出的書法家顏真卿，不僅楷書藝術(shù)博大精深，而且在行書上也有極高的成就。他的行書雄健剛強、氣勢磅礴，不追求
