讓音樂走進(jìn)課堂new

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1、讓音樂走進(jìn)課堂澳大利亞第15屆中文教師年會(huì)演講稿“音樂與中文教學(xué)”之上音樂與中文教學(xué)TheRelationshipBetweenMusicandChineseLanguageTeaching音樂與中文教學(xué)我準(zhǔn)備從兩方面談一談音樂與中文教學(xué)。第一個(gè)方面著重介紹曲藝談一談歌曲、戲曲、曲藝在中文教學(xué)中的作用。第二個(gè)方面談一談?dòng)靡舴麃順?biāo)注聲調(diào)。我先談第一個(gè)方面。在講曲藝之前,我想先從兒童歌曲談起。在有關(guān)中文教學(xué)的研討中,我見到教師同行們會(huì)不約而同以兒童歌曲形式輔助教學(xué)。我非常同意并也在實(shí)施。這是因?yàn)槿魏我粋€(gè)民族的語言和音樂都是共生的。從原始的或喊

2、、或哼、或說中發(fā)展出聲母.、韻母產(chǎn)生語言,也從高低快慢中產(chǎn)生了節(jié)奏與音的高低變化。這種原始的音樂和語言是緊緊融合的。語言學(xué)家從中總結(jié)出聲母、韻母拼讀規(guī)律,歸納出語法。音樂家從原始的民間音樂中發(fā)現(xiàn),并經(jīng)過總結(jié)研究,進(jìn)行理論化,歸納出樂理,并且提出了不同的記譜方法。他們通過發(fā)掘民間素材加工整理編出曲子。由于兒童歌曲一般節(jié)奏清楚、曲調(diào)簡(jiǎn)單，原始素材比重大,后期加工成份少,于是更貼近原始,貼近民族歌曲本色,也就更貼近語言。流傳得廣的兒童歌曲,必然是好學(xué)易唱,而唱與語音的貼近,使我們可以借助于唱來學(xué)說。成人歌曲則差得多,因?yàn)樵诔扇烁枨膭?chuàng)作中,作曲

3、家為了使這首曲子獲得更多人的認(rèn)可、接受,或?yàn)榱藵M足人們追求新奇感的興趣,對(duì)原本出自民間的曲調(diào)做了很多修飾,其結(jié)果使曲調(diào)和語言的結(jié)合不那么緊密了,加工越多差距越大。當(dāng)年西北歌王王洛賓在把西北各民族歌曲介紹給漢族群眾時(shí)的原則之一就是“讓漢語好唱”,這可就不可避免地改動(dòng)一些原本的曲調(diào)。他如果不做一些修飾,恐怕用漢語唱著別扭,也就不容易在中國廣大地區(qū)得以推廣了。平時(shí)我們唱的外國歌、外民族歌中的詞一般不是直譯,都只能跟據(jù)意思進(jìn)行二次創(chuàng)作,才能讓詞對(duì)得上譜，并且能唱著順口。著名歌唱家關(guān)牧村評(píng)論著名作曲家施光南的曲子是：民族歌曲藝術(shù)化，藝術(shù)歌曲民族化。

4、這正是很多作曲家的創(chuàng)作之路。他們都是使外民族的曲子本民族化，使本民族可以接受；而本民族的歌曲藝術(shù)化，使本民族歌曲可以推廣，使外民族能夠接受、喜愛。但是所帶來的不利的一面就是曲與詞的關(guān)系不那么緊密結(jié)合了。因此,我覺得從學(xué)習(xí)語言角度說,成人歌曲不如兒童歌曲,特別是簡(jiǎn)短淺顯傳承多年的兒童歌曲；一般歌曲不如民歌,特別是修飾加工比較少的民歌。下邊我舉例對(duì)比一下，比如下面這首兒童歌曲：歌曲很簡(jiǎn)單，詞句工整.曲調(diào)流暢.詞曲和諧,唱出來一聽就知道詞講的是什么。再看一首東北黑龍江省民歌；新貨郎。黑龍江省講話和北京人講話口音很相似，歌中有句詞是：有文化學(xué)習(xí)的

5、筆記本（兒），鋼筆鉛筆文具盒（兒）。唱起來詞曲和諧，讓人很容易聽懂歌詞。下面我選擇一首大家很熟悉的在北京奧運(yùn)會(huì)時(shí)出現(xiàn)過的優(yōu)秀的歌曲“歌唱祖國”做為對(duì)照。這首歌的第一句是這樣：五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)歌詞中“紅旗”兩字是很重要的詞，可是聽起來“紅旗”變成了“轟氣”。在歌曲中這樣的例子很多，因?yàn)楦枨胁⒉灰笞V與詞之間一定要遵守什么規(guī)定，比這別扭的有得是，誰也不認(rèn)為有什么不妥，聽完一首歌曲沒聽清唱的是什么歌詞似乎也不影響這首歌的傳唱。我們教外國人學(xué)唱中文歌，可以讓他感受中國文化，提高學(xué)習(xí)興趣，也起到一定輔助學(xué)習(xí)語言的作用，可是其中隱藏的一個(gè)原因就是即

6、使說不好中文，也能唱得是模是樣，只要曲調(diào)對(duì)了，唱一首大家熟悉的中文歌，大家絕對(duì)知道演唱者在唱什么，也沒人去追究類似“紅旗”還是“轟氣”的發(fā)音正誤。唱歌使演唱者增強(qiáng)了學(xué)習(xí)信心，但是同時(shí)也掩蓋了不足。那么有沒有比唱歌更適合學(xué)習(xí)語言的音樂形式呢？有。其實(shí)中國各地的地方戲曲、曲藝都具有與地方語言結(jié)合緊密的特點(diǎn)，都保持了曲調(diào)和方言的密切關(guān)系，密切到不可代替。試想用上海方言去唱山西梆子，或者用陜西方言唱蘇州評(píng)彈，那肯定只會(huì)逗人發(fā)笑。這是因?yàn)榈胤綉蚯?曲藝能在當(dāng)?shù)亓餍械闹饕蚓褪瞧溧l(xiāng)音特色。他們的曲調(diào)都要適合當(dāng)?shù)胤窖裕尞?dāng)?shù)厝寺牭妹靼祝犞樁?，才?/p>

7、流傳、傳承。于是在這些戲曲、曲藝中得以保流了與語言相對(duì)比較融合的音樂。那么我們學(xué)習(xí)以北京話為基礎(chǔ)的普通話中文時(shí)，如果能學(xué)一些這樣的音樂，將肯定會(huì)比一般歌曲更有助于學(xué)習(xí)語言，掌握正確的吐字發(fā)音，學(xué)習(xí)其中的韻律美。說起北京的戲曲、曲藝,大家一定首先想到京劇。通過學(xué)京劇了解中國文化，學(xué)習(xí)中文的確很好，但是從學(xué)習(xí)吐字發(fā)音角度看，學(xué)唱京劇不是最好的，因?yàn)樗^京劇并不是在北京誕生的，它是外地劇種進(jìn)京后演化而成的，從根本上講，不是北京“土產(chǎn)”，倒不如一些北京流行的曲藝品種才更能體現(xiàn)京味的語言與音樂的和諧。在北京流行的曲藝中，相聲、快板是以說為主,不涉及

8、音樂,不在討論之列。京東大鼓、天津時(shí)調(diào)、河南墜子等一聽名子就知道不是北京“土產(chǎn)”,唯有京韻大鼓、單弦、北京琴書等最具有北京特色。那么如果用京韻大鼓的曲調(diào)來唱“歌唱祖國”的詞，那絕對(duì)讓你能聽清歌