思修1 期末復(fù)習(xí)重點

《思修1 期末復(fù)習(xí)重點》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、思修老師劃的重點（偶辛辛苦苦打出來的。。貢獻(xiàn)給大家了）思修重點1.當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命：在新的起點上繼往開來；在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。2.面臨的挑戰(zhàn)：一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)；二是面臨復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)；三是面臨新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)。3.成才目標(biāo)：德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容；體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。4.嶄新形象：理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國；追求真理，善于創(chuàng)新；德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展；視野開闊，胸懷寬廣；知行統(tǒng)一，腳踏實地。5.馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的名族精神和以

2、改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。6.社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂；中國特色社會主義共同理想是主題；名族精神和時代精神是精髓；社會主義榮辱觀是基礎(chǔ)。7.理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。8.信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力。信念一旦形成，就會使人堅貞不渝，百折不撓地追求理想目標(biāo)。9.愛國主義是中華名族精神的核心10.時代精神的內(nèi)涵：改革創(chuàng)新是時代精神的內(nèi)涵；改革創(chuàng)新是進(jìn)一

3、步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求；改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要；改革創(chuàng)新是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。11.弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新；弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實踐。12.人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。衡量人生的社會價

4、值的標(biāo)準(zhǔn)是個體對社會和他人所做的貢獻(xiàn)。人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)。14.人生價值評價的根本尺度，是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動和貢獻(xiàn)的尺度作為社會評價人生價值的基本成，正是對人生價值評價根本尺度的一種具體化。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn)，為人

5、民群眾盡心盡力服務(wù)。15.人生價值評價的四個堅持：堅持能力大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一；堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一。16.人生價值實現(xiàn)的社會條件：實現(xiàn)人生價值要從社會客觀條件出發(fā)；人生價值目標(biāo)要與社會之一核心價值體系相統(tǒng)一。17.在實踐中創(chuàng)造有價值的人生具有特殊的要求：走與人民群眾相結(jié)合的道路；走與社會實踐相結(jié)合的道路。18.保持心理健康的途徑與方法：樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動，增進(jìn)人際交往。19.道德屬于上層建筑的范疇，是一種

6、特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。20.道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。21.在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識功能和調(diào)節(jié)功能。22.繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大的現(xiàn)實意義：繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要；繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人健康成長的重要條件23：優(yōu)良道德傳統(tǒng)：注重整體利益、

7、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對社會、民族、國家的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信；追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需求；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。24.在對待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮。一種是文化復(fù)古主義思潮，另一種是歷史虛無主義思潮。25.一個國家或民族的文化發(fā)展和道德進(jìn)步，除了要注意繼承和弘揚(yáng)本民族文化和道德的優(yōu)良傳統(tǒng)外，還必須積極吸收其他民族文明的優(yōu)秀成果。26.社會主義道德建設(shè)要以為人民

8、服務(wù)為核心；社會主義道德建設(shè)要以集體主義為原則。27.社會主義榮辱觀反映了社會主義道德的本質(zhì)要求；社會主義榮辱觀指明了社會主義道德建設(shè)的方向；社會主義榮辱觀是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗