均衡奇異 審美建構(gòu)

《均衡奇異 審美建構(gòu)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、CIRCLEOFLIFE——生生不息系列講座——均衡奇異審美建構(gòu)BEAUTYINSCIENTIFICRESEARCH——神奇的第一美學(xué)原理教材整合：管理顧問陳培根幻燈制作：陳紅Thereisnoexcellentbeautythathathnotsomestrangenessintheproportion!一切絕妙的美都顯示出奇異的均衡!—FrancisBacon—法蘭西斯培根薩繆爾?亞歷山大論《審美與建構(gòu)》（1859-1938英國(guó)著名哲學(xué)家）當(dāng)建構(gòu)性不再僅僅只是為了實(shí)用，它便具有了藝術(shù)性。作為一個(gè)藝術(shù)家，他

2、怎樣才能從實(shí)用性的入迷狀態(tài)中脫身而出，熱情地遵循他自己的創(chuàng)造軌跡，醉心于其激情的冥想，甚至去改進(jìn)他們的技能，從而最終走向美的境界呢？我認(rèn)為，是建構(gòu)性過程中產(chǎn)生的審美激情，使藝術(shù)化的表現(xiàn)形式愈加突出，從而大大地超越預(yù)定的實(shí)用結(jié)果。良好的建構(gòu)性在于如何在激情中確立高尚，而藝術(shù)家的難題則在于如何在他采用的材料形式中確立美。如果僅僅是為了影響觀眾對(duì)題材的感情，并且從與對(duì)象相適應(yīng)的激情而不是從建構(gòu)的激情出發(fā)去創(chuàng)作，這樣創(chuàng)作出來的就不是藝術(shù)，而只是圖解式的說明。但是，如果只是因?yàn)閷?duì)題材本身產(chǎn)生同情、比如說對(duì)悲劇性題材的憐憫

3、或恐懼，并且壓抑了建構(gòu)性的愉悅，那么創(chuàng)作出來的東西也稱不上是藝術(shù)，只不過是情感的圖解式說明。任何藝術(shù)，當(dāng)它退化為一種圖解時(shí)，它便不可能成為一種偉大的，具有普遍審美意義的藝術(shù)，更勿提成為藝術(shù)的經(jīng)典了。愛因斯坦“Thesignificantproblemswefacecannotbesolvedatthesamelevelofthinkingwhenwecreatedthem.”“我們面臨的重大問題用我們?cè)谠斐蓡栴}時(shí)的同級(jí)思維是無法解決的?！?665-1667年，23歲的牛頓作出科學(xué)上的三大發(fā)明：微積分、光的色散和

4、萬有引力。42歲時(shí)，牛頓已經(jīng)在17個(gè)月里完成了《原理》的全部三卷本，解決了其中提出的全部193個(gè)命題，創(chuàng)造了科學(xué)中智力上最偉大的成就。牛頓名言：——我不杜撰假說?！艿玫焦姀V泛的好評(píng)和承認(rèn)，我并不認(rèn)為有什么值得羨慕的。一個(gè)人必須在兩者之間作出抉擇，要么決心什么新思想都不提出，要么成為一個(gè)捍衛(wèi)新思想的奴隸?！獜V大的真理海洋在我面前仍然沒有發(fā)現(xiàn)。1916年，愛因斯坦提出的廣義相對(duì)論成為物理學(xué)上絕美的理論，它至少具有如下奇異的均衡關(guān)系：——將一直被認(rèn)為是完全獨(dú)立的兩個(gè)基本概念，即時(shí)空和物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，聯(lián)系并結(jié)合起來

5、了?！雅ｎD這位科學(xué)巨人提出的萬有引力理論包容進(jìn)來了。廣義相對(duì)論在探索的每一個(gè)層次上都顯示出奇異的均衡關(guān)系。正是這一事實(shí)，使廣義相對(duì)論具有無與倫比的美?！斑@個(gè)理論無比優(yōu)美?！薄獝垡蛩固寡┤R——詩，是最幸福最善良的心靈中最善良的瞬間記錄。——詩，可以使世間最善致美的一切永垂不朽?！姡仁侵R(shí)的圓心又是它的周邊；它既是科學(xué)的流又是科學(xué)的源。它同時(shí)是一切其它思想體系的根和花朵?！娙?，是將未來的巨影投到現(xiàn)在的明鏡，是表現(xiàn)了連自己也不知道是什么的文字；是唱著戰(zhàn)歌而又不感到何所激發(fā)之號(hào)角；是能動(dòng)而不被動(dòng)之力量。

6、詩人，是未被世間公認(rèn)的立法者?！稙樵娹q護(hù)》作為科學(xué)詩人的雪萊我是大地和水的女兒，也是天空的養(yǎng)子，我來自于海洋、陸地的一切空隙—我變，但是不死，因?yàn)橛旰笙磧舻奶煊铍m然一絲不掛，而且，一塵不染，風(fēng)和陽光用它們那凸圓的光線把藍(lán)天的穹廬修建?！匝┤R的《云》“雪萊對(duì)科學(xué)的態(tài)度是強(qiáng)調(diào)他愿意生活在驚奇的現(xiàn)代思潮中。”——金·赫勒“他熱愛科學(xué)，并在詩中一再流露出科學(xué)所提示的思想?？茖W(xué)思想就是他快樂、和平與光明的象征?！薄獞烟睾Ｃ赡塞惿_(dá)?芬奇意大利文藝復(fù)興時(shí)期三大巨匠之一米開朗基羅的名作《創(chuàng)造亞當(dāng)》最具親和力的母

7、親形象拉斐爾的幸福人生決定使他筆下的圣母有如美麗的普通人家婦女，單純、明朗而快快樂樂。他把高尚的精神和甜美世俗的生活完美地融合在一起，使他的畫收到雅俗共賞的效果。拉斐爾真實(shí)地表現(xiàn)對(duì)象的個(gè)性和他們獨(dú)特的精神世界，他筆下的婦女肖象親切而端莊，分不出他們是圣母還是普通的母親。畢加索畢生致力于發(fā)現(xiàn)新的繪畫方法，他摒棄了傳統(tǒng)繪畫的造型法則，公開向文藝復(fù)興以來確定的審美法則進(jìn)行挑戰(zhàn)，在他的畫中沒有情節(jié)和環(huán)境，只有幾個(gè)面的結(jié)構(gòu)。他利用現(xiàn)代哲學(xué)、心理學(xué)、自然科學(xué)的成果，并吸收民間藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，以立體和古典的風(fēng)格，用變形和夸張的藝

8、術(shù)手法表達(dá)了畸形的社會(huì)和扭曲的人際關(guān)系，他的作品具有獨(dú)特的力量。在他的最后兩年里（1970-1972），他還創(chuàng)作了156副藝術(shù)作品。畢加索在47歲的時(shí)候，邂逅了17歲的瑪麗，她一直激發(fā)著他不疲倦的靈感，到60多歲的時(shí)候，畢加索還對(duì)已是30多歲的瑪麗說，“人生如夢(mèng)，我好像還是與你初識(shí)在昨天。”——這副題名為夢(mèng)的畫表達(dá)了畢加索對(duì)瑪麗的強(qiáng)烈激情和摯愛。格爾尼卡——西方世界最負(fù)盛名的