《傷逝》中涓生、子君愛情悲劇的原因

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1、《傷逝》中涓生、子君愛情悲劇的原因【摘要】《傷逝》中的涓生與子君兩人的愛情是沖破封建束縛、追求個性解放和戀愛自由的斗爭過程，他們在相愛的過程中，盡管遇到來自家庭和社會的各種阻撓，但他們無所畏懼，毫不退縮，然而最后卻以悲劇收場。造成這愛情悲劇的原因到底是什么？讓我們一起走入涓生與子君的世界?！娟P(guān)鍵詞】傷逝愛情悲劇原因《傷逝》是魯迅的一篇小說，收錄在小說集《彷徨》里，終筆于1925年10月21日。這也是魯迅唯一以愛情為主題的小說，以男主人公涓生為第一人稱來敘述的。小說描寫的是在中國北京1920年代，涓生與子君的愛情故事。青年涓生與子君有著文學(xué)

2、和制度變革的共同話題。他們打破了傳統(tǒng)的長輩指婚的習(xí)俗，在自由戀愛的基礎(chǔ)上開始了同居生活。生活中涓生遭遇了被辭工的打擊，并且以譯書來賺生活費。家庭失去了穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，逐漸走向了貧困。他們失去了以往心靈的交流，最終對生活感到厭倦的涓生放棄了與子君的愛情，并且告訴了子君。子君后來被她父親接走，不久便在家鄉(xiāng)死去。涓生表達了自己的悔恨與悲哀，并要走出“新的生路”。作為魯迅的唯一愛情小說，卻以涓生和子4君他們愛情的破裂為結(jié)局，可以說是一個悲劇，但造成悲劇原因又是什么呢？我們可以分別從其外部和內(nèi)部尋找原因。究其外部原因，無非是缺乏物質(zhì)財富的困頓。涓生

3、和子君雖然都相互愛著對方。但是，最后他們那朵美麗的愛情花朵卻悄然凋落。不可否認的是，生活的困頓，使他們逐漸失去了斗志！美國心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分為五個層級，生理的需要排在首位，是最基礎(chǔ)的位置。一個人想要在社會中活下去，首先要解決的就是生存問題、生理需要，即要有一定的經(jīng)濟收入來維持生存，其后才會追求生活。美滿的愛情是建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，就像一朵美麗的花朵需要陽光和雨露一樣。經(jīng)濟上的困頓使涓生和子君失去了輕松自如的心境：當涓生被局里開除了的時候，“那么一個無畏的子君也變了色”，突如其來的打擊讓兩人“較為怯弱”了；此后涓生也不得不忙碌

4、在那求生的道路上，忙碌在那抄抄寫寫的工作中，而子君也麻木于生活上的瑣碎事情，在涓生因生活的艱難將小狗阿隨扔掉后，子君凄慘的神色使涓生有了那么的一種感覺：“天氣的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身”；此后兩人間的關(guān)系愈來愈冷，他們之間的愛情便因生活的困頓逐漸地凋零死亡了。生活的困頓固然是造成涓生與子君愛情悲劇的原因之一，但卻并非根本原因。他們的愛情悲劇追根究底是由本身的性格弱點所導(dǎo)致的：涓生的自私虛偽和子君的平庸怯懦。剛開始的時候，涓生是勇敢的，對愛情也是真摯的，也是令人感動的。“我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛”，4他們都是覺醒的知識分

5、子，他們彼此鼓勵著，彼此依偎，準備逃脫這個沉滯的社會，追求自己的愛情，他們拋棄了世俗的眼光。在剛開始的一段時間里，他們的確找到了自己的愛情。他們的愛是甜蜜的，“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂”。但是，涓生他本身的弱點，在社會和生活的壓力下，慢慢地流露出來。當涓生無法忍受生活的壓力時，他怯退了，不敢再面對子君，面對生活。于是他便自私的拋棄了子君，“免得一同滅亡”。在《傷逝》中涓生他明明兩次都想到過，他離棄子君的結(jié)果，是子君的死，可他依舊離棄了子君。第一次，是他打算離開子君的時候，“我也突然想到她的死”，并且立即懺悔、自責(zé)。第二次，是

6、他決定說出他不再愛子君之前，“我覺得新的希望就只在我們的分離；她應(yīng)該決然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了?！比欢?，他仍然用了十分的決心，對子君說出了離棄之言。涓生的自私虛偽在最后完全分開了他與子君的距離，使得子君無路可退，使得他們的愛情分崩離析。在最初反抗家庭專制的斗爭中，子君同樣表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅決，她喊出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”這樣響亮的個性解放呼聲，但她以為爭得“同居”的權(quán)利，就獲得了一切，從此便安于平庸的生活，將“別的人生的要義”都忘卻了。舊思想的束縛使子君心甘情愿地成為捶著衣角生活的家庭主

7、婦，“陽為夫而生之，陰為婦而助之”的思想牢牢地禁錮著她。從原來那個勇敢和堅強的子君變得如此的軟弱，4一切都是因為她自身性格弱點和傳統(tǒng)的思想在她的心中打下的深深的烙印。在她的眼中除了喂她的小油雞和阿隨之外，就是忙碌自己的家務(wù)，其他的事情都已經(jīng)不再記得。隨后漸漸陷入了小市民的爭斗中平庸度日。一旦失去了涓生的愛，便無可奈何地退回父親那里，獨自負荷著空虛的愛的重擔(dān)，走完人生的長途。子君的平庸怯懦，使得她看不清人生的要義，使得她害怕單獨開辟新的路，再造新的生活。涓生和子君都是在五四新思潮影響下成長起來的具有資產(chǎn)階極民主主義思想的小資產(chǎn)階級知識分子，

8、他們有個性解放，男女平等，戀愛和婚姻自主的新思想。但是在當時不合理的社會環(huán)境中，他們的新思想并不能被周圍的人們完全接受，排擠嘲諷讓他們的生活變得一團糟亂，最終不堪重負，造成了悲劇。這告訴我們：