【筆記】中國考古重大發(fā)現(xiàn)選講 西北大學(xué)公開課 筆記

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1、中國考古重大發(fā)現(xiàn)第一節(jié)周口店遺址與人類起源周口店位于北京市西南約50公里的房山區(qū)周口店村龍骨山上，此處位于太行山脈與華北平原的接壤處，這一地區(qū)的石灰?guī)r洞穴和裂隙中常有豐富的脊椎動(dòng)物化石。安特生發(fā)掘過仰韶遺址，在雞骨山發(fā)現(xiàn)兩種嚙齒類動(dòng)物化石，發(fā)現(xiàn)一具食肉動(dòng)物的化石。1921年開始調(diào)查周口店第一地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)人類牙齒，1926年公布發(fā)現(xiàn)成果。1927年中國地質(zhì)調(diào)查所開始對周口店北京猿人遺址正式發(fā)掘，步達(dá)生（體質(zhì)人類學(xué)專家）將周口店發(fā)現(xiàn)的人類牙齒正式命名為中國猿人北京種，后來簡稱為北京猿人，最后簡稱北京人

2、。1929年，震驚世界的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)北京猿人頭蓋骨，最終在西方世界得到承認(rèn)。隨后發(fā)現(xiàn)了更多的人工制品：石頭，灰燼，所以人們認(rèn)為他們開始使用火了。在周口店其他地方也有所發(fā)現(xiàn)，人們將在山頂洞穴中發(fā)現(xiàn)的人叫做山頂洞人。賈蘭坡，發(fā)現(xiàn)了三個(gè)直立人的頭蓋骨，1927到1936年，考古發(fā)現(xiàn)一次比一次震驚，1937年后因戰(zhàn)爭停止。新中國成立后，首先恢復(fù)考古工作的就是周口店遺址。1951年陸陸續(xù)續(xù)有新的成果發(fā)現(xiàn)，比如少量哺乳動(dòng)物化石，還有個(gè)別的石器。1966年發(fā)現(xiàn)猿人額骨，頂骨以及牙齒。1973年，發(fā)現(xiàn)晚期猿人牙齒

3、，所以命名為新洞人。考古發(fā)現(xiàn)的意義（科學(xué)價(jià)值）：1、人類是怎么起源的，各個(gè)地方都有人類起源的傳說，但是達(dá)爾文發(fā)表了他的著作《物種起源》1859，否定其神話色彩。簡單的結(jié)論是：人是從猴子變來的，周口店遺址的發(fā)現(xiàn)能夠證明達(dá)爾文的觀點(diǎn)。2、把人的歷史推進(jìn)了很遠(yuǎn)，是當(dāng)時(shí)中國帶給世界的驚喜，北京猿人解放了爪哇人。發(fā)現(xiàn)大量石器，骨器以及用火的證據(jù)。石制品有十萬件左右，對石器的觀察認(rèn)識(shí)越來越深刻，用顯微鏡發(fā)現(xiàn)石器被使用的痕跡，在功能上各個(gè)不同。這些工具的使用對象是動(dòng)物，石器的使用證明了人是占主動(dòng)地位的。美國哈

4、佛大學(xué)的教授認(rèn)為有控制的用火對人類的進(jìn)化起到了相當(dāng)大的作用。1985年，路易斯賓服認(rèn)為北京人用火的證據(jù)沒有說服力，沒有明顯的火塘遺跡，遺址不是北京人的原居住地址，可能是被沖進(jìn)來的灰燼，也有可能是吃了人的鬣狗帶進(jìn)來的，火或許是自燃現(xiàn)象或者其他可能。中國舊石器考古專家中科院古脊椎動(dòng)物和古人類研究所重新對遺址進(jìn)行了發(fā)掘，重新證明了北京人是會(huì)控制用火，回?fù)袅艘恍┵|(zhì)疑。晚時(shí)期的山頂洞人出現(xiàn)了最早的有意識(shí)的埋葬，有撒在人類周圍的赤鐵礦可能有一些含義還有一些隨葬品裝飾品。山頂洞人比北京人進(jìn)步很多，發(fā)現(xiàn)了骨針。

5、周口店不只有人骨，還有石器。莫偉思線劃分了兩個(gè)世界，細(xì)石器與手斧是有區(qū)別的。鏟型門齒從北京人起就與西方人非洲人有了巨大的區(qū)別，北京人是現(xiàn)代中國人的祖先。目前周口店有27處地點(diǎn)，1987年成為第一批世界文化遺產(chǎn)。第二節(jié)半坡遺址和史前社會(huì)半坡遺址是上世紀(jì)50年代發(fā)掘的仰韶文化遺址之一，拉開了史前社會(huì)的研究。發(fā)掘概況，半坡遺址位于西安市東郊浐河?xùn)|岸的二階地上，西距現(xiàn)在河床約800米，根據(jù)發(fā)掘結(jié)果以及部落的布局，推算遺址原有面積10萬平方米，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)約5萬平方米。1954年起，石興邦先生主持下，中國科學(xué)

6、院考古研究所等單位對半坡遺址北部進(jìn)行了五次較大規(guī)模的發(fā)掘，揭露面積達(dá)10000平方米。發(fā)現(xiàn)了有圍溝，房址，窖穴，墓葬以及陶窯等一些遺跡，出土了大量的石器，鼓角器，陶器，以及動(dòng)植物遺存等。為探討仰韶文化以及社會(huì)結(jié)構(gòu)、埋葬習(xí)俗等提供了重要資料，并建立了中國第一個(gè)遺址博物館——西安半坡博物館。半坡遺址發(fā)掘在中國考古學(xué)史上有重要影響，就是開始把聚落考古思想貫穿到田野實(shí)踐中，并通過聚落形態(tài)探討當(dāng)時(shí)的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，這種思想和方法，對其他一些史前遺址的發(fā)掘產(chǎn)生了直接影響。1971年冬，為獲取絕對年代測量標(biāo)本，

7、在遺址西南部進(jìn)行了小規(guī)模發(fā)掘，主要發(fā)現(xiàn)了一段小溝遺存。2002年，因陳列大廳改建，又對小圍溝東部及F41F42南部進(jìn)行了發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了一些祭祀類遺跡以及墓葬。半坡遺址的內(nèi)涵，和同時(shí)期的廟底溝遺址成為仰韶文化的兩種類型。遺址的房址的整齊性說明了遺址的短暫。半坡遺址的分期，半坡類型內(nèi)含復(fù)雜，半坡類型的前段比廟底溝早，但是后段比廟底溝晚。從功能分房屋類型，首先是灶房，從灶房的有無確定是否是日常居住還是其他類型的房屋。沒有灶房的房屋被認(rèn)為是飼養(yǎng)家禽的地方，有灶房的房屋會(huì)有季節(jié)性的使用痕跡。聚落的布局以及演

8、變。前期布局，小圍溝大圍溝同時(shí)期使用，小圍溝把居住區(qū)分為南北兩個(gè)部分，有兩個(gè)哨所。后期變化為小圍溝沒有了，房屋數(shù)量有了明顯的增加。大房子出現(xiàn)，大房子與其他房子的間距很大。陶窯不是集中分布的，半坡遺址的陶窯在遺址的東北部的，是遠(yuǎn)離浐河的。社會(huì)組織結(jié)構(gòu)，已經(jīng)進(jìn)入粟黍種植農(nóng)業(yè)，已經(jīng)會(huì)蒸煮，狗尾草進(jìn)化為粟。家豬馴養(yǎng)達(dá)到一定水平，擁有漁獵工具，漁獵經(jīng)濟(jì)占有一席之地，制陶水平達(dá)到專業(yè)水平，會(huì)使用木加工工具，紡織達(dá)到相當(dāng)高水平。墓葬，頭向西，有二次擾亂現(xiàn)象。多人合葬很少，同性合葬現(xiàn)象比較多，被視為母系社會(huì)的典