教育學(xué)_教育和教育學(xué)

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1、教育學(xué)課堂紀(jì)律禁止:遲到/早退/曠課吃東西/聊天/接打電話考勤采取抽查點名的方式進(jìn)行考勤,超過3次未到扣除平時成績.考試成績構(gòu)成平時30%,卷面70%。本門課程課堂要求規(guī)范第一章教育與教育學(xué)第一節(jié)教育概述一、教育含義(一)教育的字面含義中文“教育”的字源與字義外文education的字源與字義中文“教育”的字源與字義古代典籍中的“教”古代典籍中的“育”左下方表示孩子，是教的對象，左上方表示占卜活動，是教的內(nèi)容，右下方表示手，右上方表示鞭子或棍子，是教的過程或手段，合起來表示成人督促、懲戒孩子的學(xué)習(xí)行為。像婦女養(yǎng)育孩子之形左、右上方表示兩只手

2、，中間的〤表示占卜活動，⌒表示房子，下面是孩子，意即孩子在一所房子里學(xué)習(xí)知識?！敖逃备拍钭钤缫娪凇睹献印けM心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”一句。“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉?！痹?0世紀(jì)之前，人們很少把“教”“育”兩個字合成一個詞來使用。思想家和普通百姓在論及教育問題時，大都使用的是“教”與“學(xué)”這兩個詞。而且，兩者比較起來，又以“學(xué)”為多。1906年，學(xué)部奏請頒布“教育宗旨”，民國之后，正式改“學(xué)部”為“教育部

3、”，此后，“教育”一詞取代傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”成為我國教育學(xué)的一個基本概念。外文education的字源與字義英語中，教育“education”；在法語中，教育“education”；在德語中，教育“erziehung”三者均起源于拉丁文“educare”?！癳ducare”是個名詞，它是從動詞”educere”轉(zhuǎn)換來的?！癳ducere”是由前綴“e”與詞根“ducere”合成的。前綴“e”有“出”的意思，而詞根“ducere”則為“引導(dǎo)”，二者合起來就是“引出”，意思就是采用一定的手段，把某種本來就潛藏于人身上的東西引導(dǎo)出來，從一種潛質(zhì)

4、轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實。（二）教育的現(xiàn)代含義廣義的教育指：有目的地影響或增進(jìn)人們身心發(fā)展的一切社會活動。狹義的教育即學(xué)校教育，它是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者身心發(fā)展為直接目的的社會活動。二、教育的本質(zhì)屬性問：動物界有沒有教育活動?教育是人類社會特有的活動，動物界不存在教育：首先，所謂動物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，它的產(chǎn)生與動物的生理需求直接相關(guān)，其內(nèi)容也與動物的生存本能如捕捉食物、逃避天敵等相關(guān)。其次，人類有教育的基本條件，人類有語言文字。其他物種在發(fā)展的過程中也有信息的儲存和傳遞，但這種信息儲

5、存于遺傳因素中。有的動物也有一些后天的習(xí)得行為，比如小狗鉆火圈、算數(shù)學(xué)題。黑猩猩開鎖等，但這些行為是人教的，不是在動物之間進(jìn)行的經(jīng)驗傳遞，而且隨著個體的死亡而消失。人類有語言文字的物質(zhì)外殼，可以將經(jīng)驗一代代傳下來最后，所謂動物教育的結(jié)果無非是小動物適應(yīng)環(huán)境，維持生命，并獨(dú)立生存。而人類教育的結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。人類教育不但使受教育者獲得適應(yīng)環(huán)境的經(jīng)驗，而且培養(yǎng)了人進(jìn)一步改造環(huán)境、參與社會生活、創(chuàng)造財富、推動社會發(fā)展的能力，培養(yǎng)了人創(chuàng)造新經(jīng)驗的能力。這也是人類社會迅速發(fā)展的重要原因。教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象人類如果沒有教育?......

6、....三、教育的要素廣義：包括一切對他人施加有意識的教育影響的人。狹義：主要指教師。含義：所謂教育者，是指教育活動中以教為職責(zé)的人。對教育者的界定返回廣義：凡是為提高自身素質(zhì)而處于學(xué)習(xí)狀態(tài)的人。狹義：在學(xué)校教育中，學(xué)習(xí)者主要指學(xué)生。對“學(xué)習(xí)者”的界定返回教育內(nèi)容教育方法與教育組織形式教育手段教育影響是教育者與受教育者進(jìn)行教育活動時所依賴的一切事物的總和。3.教育的基本要素的關(guān)系（教育活動的主體）教育者教育手段教育內(nèi)容學(xué)習(xí)者教學(xué)組織形式（學(xué)習(xí)活動的主體）按一定目的和要求施加影響發(fā)揮能動作用使學(xué)習(xí)者發(fā)生合乎目的的變化四、教育的產(chǎn)生和發(fā)展（一）

7、教育的產(chǎn)生1、神話起源說：教育與其它萬事萬物一樣，都是由神創(chuàng)造的。教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人順從于天。這種觀點是根本錯誤的。2、生物本能說：法國社會學(xué)家和哲學(xué)家利托爾諾在《教育之進(jìn)化》一書中提出的。他認(rèn)為，教育在動物界早已存在，教育是人和動物所共有的活動，因為生物界的生存競爭是教育存在的基礎(chǔ)。英國的沛、西能也持同樣的觀點。他認(rèn)為教育起源于生物的本能和沖動，教育的起源是一個生物學(xué)過程。教育的生物起源說肯定了動物本能活動和人類教育之間的聯(lián)系是正確的，但把教育僅僅歸結(jié)為本能而抹殺了教育的社會性。沒有把握住人類教育的目的性和社會性，沒能區(qū)

8、分人類教育行為與動物類養(yǎng)育行為之間質(zhì)的差別。3、心理模仿說：美國的心理學(xué)家孟祿認(rèn)為原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識的模仿。從人的心理和動物的心理具有本質(zhì)區(qū)別的