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《2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí)微考點第59練文化繼承與發(fā)展的關(guān)系》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí)微考點第59練文化繼承與發(fā)展的關(guān)系高考題組1．(xx·廣東高考)廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn)，致力于挖掘當(dāng)?shù)鬲毺氐闹嗅t(yī)藥文化和宗教文化，力塑文化旅游品牌。該縣的這一做法是基于( )①文化獨特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)?、诮?jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展是同步的?、畚幕诶^承的基礎(chǔ)上發(fā)展 ④文化對經(jīng)濟(jì)具有反作用A．①③B．①④C．②③D．③④2．(xx·江蘇高考)中央電視臺開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時代氣息，為大眾所接受。這說明( )A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變B．傳統(tǒng)文化對人的發(fā)展具有積極作用C．各族人
2、民對中華文化具有認(rèn)同感D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性強化題組3．在xx年北京APEC會議上，各國領(lǐng)導(dǎo)人合影服裝，從款式上，用了立領(lǐng)對開襟、連肩袖等融合了中國傳統(tǒng)經(jīng)典款式；從面料上，采用宋錦等傳統(tǒng)真絲面料；從工藝上，采用了盤扣等傳統(tǒng)工藝。這充分體現(xiàn)了( )①文化發(fā)展是繼承的必然要求?、趥鹘y(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性?、畚幕l(fā)展需要博采眾長 ④批判性繼承是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)A．①②B．①④C．②③D．③④4．儒家學(xué)說千百年來為中國歷朝所廣泛尊崇，這與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)。這告訴我們( )①教育是文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑?、诮逃哂形幕瘋鬟f的特定功能?、劢逃俏幕瘋鞑サ囊粋€重要途徑④實現(xiàn)
3、文化創(chuàng)新，需要博采眾長A．①②B．①④C．②③D．③④5．隨著社會的變遷，春節(jié)出現(xiàn)父母到子女工作生活的城市“逆向探親”等新風(fēng)俗，人們對“家”的概念也有了新的認(rèn)識：只要親人團(tuán)圓，何處不是家？從文化生活角度看，這種變化體現(xiàn)了( )①價值判斷具有社會歷史性?、趥鹘y(tǒng)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展?、壑腥A文化博大精深、源遠(yuǎn)流長?、芪幕且欢ㄉ鐣?jīng)濟(jì)和政治的反映A．①②B．①④C．②④D．③④6．“抬頭看春晚，低頭搶紅包”，人們“點、按、戳、搖”各盡所能，“搶紅包”成為羊年熱詞。春節(jié)派紅包的習(xí)俗始于壓歲錢風(fēng)俗，流傳至今少說也有近千年歷史了，原本是長者向幼者表達(dá)愛護(hù)祝福之意的紅包，在羊年到來之際演變?yōu)椤?/p>
4、現(xiàn)象級”的公眾行為。這說明( )A．傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B．文化創(chuàng)新是推動社會實踐發(fā)展的根本動力C．傳統(tǒng)文化在繼承中不斷地得到豐富和發(fā)展D．文化對人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的7．俄國偉大的文學(xué)家托爾斯泰說過：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走?！睆奈幕罱嵌龋@句話告訴我們( )A．應(yīng)該堅持古為今用、洋為中用的原則B．要繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)C．要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承D．傳統(tǒng)文化應(yīng)該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化8．“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”“法者，治之端也”“奉法者強則國強，奉法者弱則國弱”等法治思想對中國社會的
5、歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。在批判繼承傳統(tǒng)法制思想的基礎(chǔ)上，黨的十八屆四中全會以“法治”為主要議題，提出依法治國首先是依憲治國，完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，健全憲法實施和監(jiān)督制度，完善全國人大及其常委會憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機(jī)制。這既借鑒了人類優(yōu)秀文明，又不照搬別國模式，是經(jīng)過多年的探索與實踐的成果。分析材料是如何體現(xiàn)“文化在繼承中發(fā)展”的觀點。答案1．D [本題的題眼是挖掘當(dāng)?shù)氐赜蛭幕λ芪幕糜纹放?，即繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)展文化資源帶動旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，③④符合題意。文化繼承是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，①表述不正確；一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化，文化又具有相對獨立性
6、，即二者發(fā)展是不完全同步的，②表述錯誤。]2．A [材料說明的是“傳統(tǒng)經(jīng)典”經(jīng)過現(xiàn)代詮釋而“富有時代氣息”，即其具體內(nèi)涵能夠因時而變，A項符合題意，B、C、D三項均不符合題旨。]3．A [對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用”，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，并推動文化的創(chuàng)新，①②符合題意。③材料沒有體現(xiàn)；文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，④是錯誤的。]4．C [①表述錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，而不是教育，因此排除；材料強調(diào)的是儒家學(xué)說的流傳與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒有關(guān)，這體現(xiàn)了教育具有文化傳遞的特定功能，教育是文化傳播的一個重要途徑，因此②③符合
7、題意，應(yīng)選；材料沒有體現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長，因此④不符合題意，排除。]5．C6．C [春節(jié)派紅包的習(xí)俗始于壓歲錢風(fēng)俗，在羊年到來之際演變?yōu)椤艾F(xiàn)象級”的公眾行為，體現(xiàn)了文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，C符合題意。]7．C [“吸收你的前輩所做的一切”，體現(xiàn)文化的繼承；“然后再往前走”體現(xiàn)文化的發(fā)展，故托爾斯泰的話表明了繼承和發(fā)展的關(guān)系，應(yīng)選C。]8．(1)繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。我國傳統(tǒng)法治思想，對我國社會歷史發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，必須批判的繼承。(2)發(fā)展是繼承的
