2019屆高三語(yǔ)文沖刺模擬試題(五)(含解析)

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1、2019屆高三語(yǔ)文沖刺模擬試題(五)(含解析)一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。關(guān)于中國(guó)古文字的產(chǎn)生時(shí)代這一問(wèn)題始終缺乏具體確切的答案。就是世界各國(guó)的文字學(xué)專(zhuān)家，對(duì)于文字產(chǎn)生的具體時(shí)代也有著不同的見(jiàn)解和學(xué)派。一種說(shuō)法，認(rèn)定文字的起源并不比語(yǔ)言產(chǎn)生晚，認(rèn)為人類(lèi)早在舊石器時(shí)代或新時(shí)器時(shí)代初期就產(chǎn)生了文字。持這種觀點(diǎn)的人，主要把人類(lèi)最早的圖畫(huà)、圖示和各種刻記納入了文字的范圍。他們把原始人的許多巖畫(huà)謂之“圖畫(huà)文字”；也有把紋文時(shí)期的紋記視作正式的文字。這主要是對(duì)文字的真正定義和內(nèi)涵缺乏一個(gè)正

2、確的認(rèn)定。當(dāng)然我們很容易想象人類(lèi)沒(méi)有形成語(yǔ)言的時(shí)候，他們要表達(dá)某種意念或某種信息，只好用手勢(shì)比劃或在地上畫(huà)圖表示。但是文字終歸是文字，它和那些原始的輔助表意手段有著根本的區(qū)別，這個(gè)根本的區(qū)別是不管世界上哪個(gè)民族的文字，沒(méi)有一個(gè)不是他們民族語(yǔ)言的符號(hào)，盡管世界文字之林中有的是表意文字，有的是表詞文字，有的是標(biāo)聲文字，但都是和他們自己民族的語(yǔ)言一致的，凡是語(yǔ)言能表達(dá)的，文字就能表達(dá)。所以可以說(shuō)文字盡管在某種功能上超出了語(yǔ)言，但仍然是語(yǔ)言的輔助工具。這樣的文字，自然是產(chǎn)生在語(yǔ)言產(chǎn)生以后。還有一種觀點(diǎn)也是不能使人認(rèn)同的。

3、那就是拘泥于實(shí)證主義的研究方法，即沒(méi)有見(jiàn)到完整的實(shí)證材料，就認(rèn)定事物的不存在，就對(duì)沒(méi)有被認(rèn)識(shí)或沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的甚至對(duì)理應(yīng)存在和實(shí)際有過(guò)但已消失的事物持一完全否定的態(tài)度。這種實(shí)證主義的方法并非是科學(xué)的態(tài)度。比如說(shuō)，在中國(guó)古文字起源的研究中，很多人認(rèn)定殷商時(shí)期的甲骨文就是最古老的漢字，可在甲骨文被發(fā)現(xiàn)以前，人們長(zhǎng)期認(rèn)為商周時(shí)期的金文是中國(guó)最古老的文字。這些一見(jiàn)實(shí)物就動(dòng)輒定論的習(xí)慣，一直妨礙了對(duì)文字起源的系統(tǒng)地、理論地探討，也難以形成一個(gè)科學(xué)的客觀的明晰結(jié)論。當(dāng)然，甲骨文是比金文更為古老的漢文字，有一些甲骨文的單字比鐘鼎文

4、的結(jié)構(gòu)帶有更為原始的特征，如子、午、丁等。但人們都能看到，甲骨文的結(jié)構(gòu)比鐘鼎文簡(jiǎn)練，是簡(jiǎn)化了的古文字。甲骨文大多是當(dāng)時(shí)用來(lái)刻在甲骨片上的占卜記錄，為了便于鐫刻，長(zhǎng)期形成了一種非常簡(jiǎn)練的書(shū)體。文字的簡(jiǎn)化是文字形成以后的運(yùn)作行為，所以甲骨文的出現(xiàn)，說(shuō)明文字的產(chǎn)生已經(jīng)有了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。究竟中國(guó)古文字起源于何時(shí)？根據(jù)種種依據(jù)推斷，中國(guó)古漢字最早出現(xiàn)在六千年以前的中石器時(shí)代，形成于五千年后的新石器時(shí)代。（摘自牟作武《中國(guó)古文字的起源》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.有文字學(xué)專(zhuān)家對(duì)文字內(nèi)涵缺乏正確的認(rèn)

5、定，把各種刻記或紋記看作正式的文字。B.原始人類(lèi)用手勢(shì)比劃表達(dá)某種意念或某種信息，這種表意手段可以幫助理解語(yǔ)言。C.不管哪個(gè)民族的文字，都和民族語(yǔ)言是一致的，語(yǔ)言能表達(dá)的，文字就能表達(dá)，所以文字和語(yǔ)言是相輔相成的。D.對(duì)沒(méi)有完整實(shí)證材料的事物，哪怕理應(yīng)存在或?qū)嶋H有過(guò)，也應(yīng)該認(rèn)定其不存在。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章采用了先破后立的論證思路，先批駁了古漢字產(chǎn)生時(shí)間的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，最后作出了中國(guó)古漢字最早出現(xiàn)時(shí)代的判斷。B.文章第二段提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)并分析其錯(cuò)誤原因后，提出“文字產(chǎn)生在語(yǔ)言之后”的觀點(diǎn)

6、。C.對(duì)實(shí)證主義研究方法，先闡釋概念，再論證其謬誤，然后指出其消極影響，層層深入。D.文章末段說(shuō)甲骨文的結(jié)構(gòu)比鐘鼎文簡(jiǎn)練，是為了證明甲骨文的出現(xiàn)已有相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.我們即使把那些能表達(dá)某種意念或某種信息的可視符號(hào)認(rèn)作是文字，也不能認(rèn)定文字的產(chǎn)生比語(yǔ)言產(chǎn)生更早。B.文字和作為原始輔助表意手段的圖畫(huà)文字有著本質(zhì)區(qū)別，即文字是語(yǔ)言的符號(hào)，語(yǔ)言能表達(dá)的，文字就能表達(dá)。C.文字的簡(jiǎn)化是文字形成以后的事，而甲骨文存在一些非常簡(jiǎn)練的書(shū)體，所以甲骨文并不是中國(guó)最古老的文字。D.作者認(rèn)為，

7、中國(guó)古文字最早出現(xiàn)在六千年以前的中石器時(shí)代，這種觀點(diǎn)在世界各國(guó)文字學(xué)家中并未形成公論。【答案】1.A2.D3.A【解析】【1題詳解】試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中B項(xiàng)，文中說(shuō)“想象人類(lèi)沒(méi)有形成語(yǔ)言的時(shí)候，他們要表達(dá)某種意念或某種信息，只好用手勢(shì)比劃或在地上畫(huà)圖表示”，說(shuō)明用手勢(shì)比劃來(lái)表達(dá)某種意念或信息是在語(yǔ)言未形成時(shí)，所以說(shuō)“這種表意手段可以幫助理解語(yǔ)言”表述錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“相輔相成”是指互相配合，互相輔助，而文中說(shuō)“文字盡管在

8、某種功能上超出了語(yǔ)言，但仍然是語(yǔ)言的輔助工具”，所以“相輔相成”表述錯(cuò)誤；D項(xiàng)，原文認(rèn)為“拘泥于實(shí)證主義的研究方法……并非是科學(xué)的態(tài)度”，可見(jiàn)作者并不認(rèn)同“這種實(shí)證主義的方法”。故選A。【2題詳解】試題分析：此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什