《父母與孩子的愛(ài)》PPT課件

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1、父母與孩子之間的愛(ài)弗羅姆第一部分（1-3），在人從嬰兒到童年時(shí)期的成長(zhǎng)過(guò)程中，其感知世界和體驗(yàn)?zāi)笎?ài)的能力也是不斷發(fā)展的。第1段，嬰兒還沒(méi)有自我意識(shí)，無(wú)法意識(shí)到自己及體外世界的存在，也不具備感受愛(ài)的能力。第2段，隨著孩子的成長(zhǎng)，他開(kāi)始學(xué)著去認(rèn)識(shí)世界，開(kāi)始意識(shí)到自己與體外世界的存在，并且漸漸有了母愛(ài)的體驗(yàn)。他認(rèn)為母愛(ài)是無(wú)條件的，不需要用努力去換取，但同時(shí)也無(wú)法懂得。第3段，論述八歲以下的兒童還不會(huì)愛(ài)。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，會(huì)通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)，從被愛(ài)轉(zhuǎn)為愛(ài)別人，去創(chuàng)造愛(ài)。不過(guò)，從童稚的愛(ài)到成熟的愛(ài)需要很多年。第二部分（4-7），闡釋父愛(ài)的本質(zhì)問(wèn)題，比較父

2、愛(ài)與母愛(ài)的根本區(qū)別。第4段，說(shuō)明嬰兒在母愛(ài)的保護(hù)下成長(zhǎng)，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更深，且對(duì)母愛(ài)的依賴在慢慢減少，而開(kāi)始意識(shí)到父愛(ài)。第5段，指出母愛(ài)的本質(zhì)是一種無(wú)條件的愛(ài)，故在所有人的潛意識(shí)中對(duì)母愛(ài)都有深深的渴望。而通過(guò)努力換取得來(lái)的愛(ài)往往會(huì)使人生疑，使人感到不是被人愛(ài)，而只是被人需要而已。第6段，簡(jiǎn)要?dú)w納父愛(ài)與母愛(ài)的本質(zhì)區(qū)別。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，母親代表自然世界，是大自然、大地和海洋；父親則代表思想世界，是法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親是向孩子指出通往那個(gè)世界之路的人。第7段，概述父愛(ài)的本質(zhì)。與無(wú)條件的母愛(ài)不同，父愛(ài)是有條件的愛(ài)。父愛(ài)的本質(zhì)是：順從是最大的道德。父

3、愛(ài)可以通過(guò)努力來(lái)贏得，但如果辜負(fù)父親，就有可能失去這種愛(ài)。而且，父愛(ài)可以收孩子的控制。第三部分（8-10），指出一個(gè)成熟的人最終會(huì)脫離對(duì)母親的依賴和父親的權(quán)威，他成為自己的父母，在心理上完全成熟。第8段，作者提出對(duì)母愛(ài)和父愛(ài)的不同要求。母愛(ài)從生理上和心理上給予孩子關(guān)懷，使孩子有安全感；父愛(ài)指導(dǎo)孩子勇敢面對(duì)困難，使其產(chǎn)生自信，擺脫對(duì)父親的依賴而自立。第9段，指一個(gè)成熟的人，他的內(nèi)心將擁有父母這兩個(gè)形象。第10段，總結(jié)全文。走進(jìn)作者埃里希·弗羅姆是著名的德國(guó)（后來(lái)加入美國(guó)籍）精神分析學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和哲學(xué)家，法蘭克福學(xué)派的重要代表人物。亦被認(rèn)為是新弗洛伊

4、德派的主要代表人物之一。弗羅姆長(zhǎng)期研究馬克思主義和弗洛伊德主義，努力試圖把二者的思想結(jié)晶吸收到自己的學(xué)說(shuō)中，他撰寫(xiě)了大量著作，闡述他的新精神分析學(xué)。除《愛(ài)的藝術(shù)》外，主要著作有《基督教義的發(fā)展》《逃避自由》《心理分析和倫理學(xué)》《讓人占優(yōu)勢(shì)》《為自己的人》《馬克思關(guān)于人的概念》《在幻想鎖鏈的彼岸》《遺忘的語(yǔ)言》《心理分析和宗教》《革命和希望》《分析的社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)理論》《對(duì)人的懷疑情緒的剖析》等。在這些著作中，弗羅姆表現(xiàn)出他獨(dú)特的世界觀和思想，他把自己具體的世界觀稱為規(guī)范的人本主義。他對(duì)法蘭克福學(xué)派的理論貢獻(xiàn)也就在于他對(duì)人的問(wèn)題的研究，他論述最多的

5、也是人的存在、人的本性、人的愛(ài)、人的異化、人的解放問(wèn)題。作品介紹《愛(ài)的藝術(shù)》，是當(dāng)代心理分析學(xué)家佛洛姆的著作。關(guān)于愛(ài)是什么？為何我們需要愛(ài)等等問(wèn)題，作者有不同于一般人的愛(ài)的詮釋。在這里，愛(ài)不僅僅只是狹隘的男女愛(ài)情，也并非藉由磨練增進(jìn)技巧即可獲取。愛(ài)是人格整體之展現(xiàn)，要發(fā)展愛(ài)的能力，則需要努力去發(fā)展自己的人格，并朝建設(shè)性目標(biāo)邁進(jìn)。在愛(ài)的理論方面，作者由人類生存的關(guān)鍵來(lái)談愛(ài)，并將生活中可能的愛(ài)的形式做了區(qū)分探討，意圖指出在形式之下，愛(ài)的本質(zhì)是相同的；包含了照顧、責(zé)任、尊重與了解。而關(guān)于實(shí)踐，愛(ài)與一般藝術(shù)沒(méi)有兩樣，必須能自律、專注、耐心，能察覺(jué)到愛(ài)對(duì)己身

6、的重要性。本書(shū)中，作者仍不免對(duì)現(xiàn)今西方現(xiàn)代社會(huì)做了批判，批判西方社會(huì)中愛(ài)的瓦解；而此可由資本主義的社會(huì)結(jié)構(gòu)來(lái)判讀?，F(xiàn)代社會(huì)，正面臨了多元價(jià)值充斥的時(shí)代，是好是壞尚難定論。光是一句道德淪喪、風(fēng)氣敗壞，并不能幫我們多理解這社會(huì)什么。但我們，卻可以去觀察現(xiàn)代人價(jià)值觀的變革歷程。因此，如果你是個(gè)關(guān)懷自己、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人，不妨就從這本愛(ài)的藝術(shù)開(kāi)始，去認(rèn)識(shí)佛洛姆這個(gè)人，或能找出合于自身需求的答案。疑難句子理解：母愛(ài)是無(wú)條件的。父愛(ài)是有條件的。天真的、孩童時(shí)的愛(ài)情遵循下列原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)?！?成熟的愛(ài)的原則是：“我被人愛(ài)，因我我愛(ài)人。”感動(dòng)中國(guó)200

7、6感動(dòng)中國(guó)2006——青島“微塵”愛(ài)心團(tuán)體“微塵”：起初，是青島一位數(shù)次捐款不留姓名的普通市民；后來(lái)，擴(kuò)散成一個(gè)愛(ài)心群體；再后來(lái)，擴(kuò)展成一個(gè)關(guān)愛(ài)他人的愛(ài)心符號(hào)；以微塵命名的募捐箱、徽章，走進(jìn)青島的大街小巷。“微塵”在印度洋海嘯、湖南水災(zāi)、喀什地震以及非典時(shí)期數(shù)次向?yàn)?zāi)區(qū)捐款，多次救助貧困患病兒童和福利院孤兒。大家都覺(jué)得我們的社會(huì)需要這樣有公益心的人，不一定要有多少錢(qián)才可以，重要的是有這樣的愛(ài)心。微塵是個(gè)值得尊重的人，她不圖名、不圖利，只想以自己的方式做善事，同時(shí)大家希望微塵這兩個(gè)字成為青島公益事業(yè)的一個(gè)符號(hào)。在她的感召下，越來(lái)越多的人熱心公益、無(wú)私奉

8、獻(xiàn)、關(guān)愛(ài)他人?！拔m”已成為青島市一個(gè)體現(xiàn)愛(ài)心的公益品牌，當(dāng)選為2005年“全國(guó)十大社會(huì)公益之星”，并榮獲中華慈善獎(jiǎng)。季羨