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1、訓(xùn)詁學(xué)講授者：王立東聯(lián)系方式WANGLIDONG1970@163.com第一章訓(xùn)詁和訓(xùn)詁學(xué)一、引言訓(xùn)詁學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)中的一個(gè)分支。訓(xùn)詁不同于訓(xùn)詁學(xué)。在古代，訓(xùn)詁工作相當(dāng)普及?！度纸?jīng)》：“凡訓(xùn)蒙，須講究；詳訓(xùn)詁，明句讀?！薄峨x騷》:“各興心而嫉妒。”王逸注：“害賢曰嫉，害色曰妒?！卑私湫Φ溃骸澳闵醪煌ㄗ?，常言道，粗柳簸箕細(xì)柳斗，世上誰(shuí)見(jiàn)男兒丑?！薄段饔斡洝返?4回法性西來(lái)逢女國(guó) 心猿定計(jì)脫煙花《易·兌》：“君子以朋友講習(xí)?！笨追f達(dá)疏：“同門(mén)曰朋，同志曰友。朋友聚居，講習(xí)道義?！蓖醢彩骸扒чT(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊
2、符。”《六書(shū)精薀》：“戶(hù)，室之口也。凡室之口曰戶(hù)，堂之口曰門(mén)。內(nèi)曰戶(hù)，外曰門(mén)。一扉曰戶(hù)，兩扉曰門(mén)?！薄抖Y·曲禮》：“君子恭敬、撙節(jié)、退讓以明禮?！焙呜肥瑁涸诿矤?wèi)恭，在心爲(wèi)敬。貌多心少爲(wèi)恭，心多貌少爲(wèi)敬。牖,穿壁以木為交窗也?！墩f(shuō)文》。段注:“交窗者,以木橫直為之,即今之窗也。在墻曰牖,在屋曰窗?！薄顿u(mài)柑者言》：“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶？峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？”陽(yáng)陵虎符甲兵之符，右才（在）皇帝，左才（在）陽(yáng)陵初中語(yǔ)文課本注：“皋比，虎皮。將軍座位上墊著虎
3、皮?！钡⑵槭裁唇小案薇取蹦?？將軍的座位上為什么要墊虎皮呢?訓(xùn)詁材料告訴我們，古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，虎皮是重要的戰(zhàn)具，人們利用敵人畏虎的心理，披虎皮進(jìn)攻以取勝?！案薇取碑?dāng)虎皮講，始見(jiàn)《左傳·莊公十年》，其文說(shuō)：“夏六月，齊師宋師次于郎，公子偃曰：‘宋師不整，可敗也。宋敗，齊必還，請(qǐng)擊之。’公弗許．自雩門(mén)竊出，蒙皋比而先犯之。公從之，大敗宋師于乘丘，齊師乃還?！倍蓬A(yù)注：“皋比，虎皮。”蒙虎皮是偽裝虎來(lái)嚇唬故人。同時(shí)也顯示軍中有可以捕虎的勇士，這足以使敵人聞風(fēng)喪膽。類(lèi)似這樣的事，在《左傳》中還可見(jiàn)到?！顿夜四辍窌x楚城濮之戰(zhàn)中，“
4、胥臣蒙馬以虎皮，先犯陳蔡，陳蔡奔，楚右?guī)煗??！笨梢?jiàn)在后代，虎這種猛獸具有強(qiáng)大的威脅性，虎皮征軍事上就有著很大的作用，成為一種必備的戰(zhàn)具。《論衡·知實(shí)》:“凡論事者，違實(shí)不引效驗(yàn)，則雖甘義繁說(shuō)，眾不見(jiàn)信。”郭錫良先生主編的《古代漢語(yǔ)》注:“眾不見(jiàn)信，群眾不相信。見(jiàn)信，略等于‘相信’，‘見(jiàn)’，不表被動(dòng)意義。”楊寶忠姚萱《釋“眾不見(jiàn)信”》“眾不見(jiàn)信”即“終不見(jiàn)信”，謂終究不被相信也?！氨姟弊x為“終”，訓(xùn)終究、終竟。“見(jiàn)”為助動(dòng)詞，表被動(dòng)，訓(xùn)“被”?！豆糯鷿h語(yǔ))’’眾”字依字作解，訓(xùn)“群眾”;謂“見(jiàn)信”略等于“相信”，“見(jiàn)”字不表
5、被動(dòng)意義，均非。“眾”、“終”二字古音同屬章母冬部字，讀音相同，古書(shū)多通用，如:l.《儀禮·士相見(jiàn)禮》:“凡與大人言，始視面，中視抱，卒視面，毋改，眾皆若是?！编嵭?“古文毋作無(wú)。今文眾為終?！睗h簡(jiǎn)作“無(wú)改，終皆如是。’，’’眾”正作“終。”（向卿大夫進(jìn)言，開(kāi)始時(shí)要看著對(duì)方的臉，言畢，目光下移至對(duì)方的懷抱，然后抬頭注視對(duì)方的面部。進(jìn)言者要容體端正，不要變動(dòng)改容。）2.《易·雜卦》:“大有，眾也?！比钤？庇浽?“石經(jīng)、岳本、閩、監(jiān)、毛本同?！夺屛摹?‘眾，荀作終’?！?.銀雀山漢簡(jiǎn)《晏子》:“過(guò)始弗智也，過(guò)眾弗智也?！薄?/p>
6、眾”與“始”相對(duì)而言，吳九龍讀為“終”，是也。4.《詩(shī)·鄘風(fēng)·載馳》:“眾稚且狂?！薄对?shī)》言“終和且平”、“終風(fēng)且曀（yì，昏暗）”、“終風(fēng)且霾”、“終風(fēng)且暴”、“終善且有”、“終溫且惠”、“終窶且貧”。“眾稚且狂”與之句式相同。王引之《經(jīng)義述聞》卷五云:“眾當(dāng)讀為終，終猶既也。古書(shū)多借眾為終。”5.《老子》:“是以圣人終日行不離軸重。馬王堆漢墓帛書(shū)《老子》甲本“終”作“眾”。6.《史記·秦始皇本紀(jì)》:“因使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥?！毕挛挠衷?“今聞韓眾去不報(bào)。”張守節(jié)正義:“〔眾〕音終?！表n眾，即韓終。7.《論衡
7、·答侯篇》:“舉世為位者，皆以禍眾?！秉S暉校釋云:“眾、終古通?！对?shī)·振鷺》:‘以永終譽(yù)，?！逗鬂h書(shū)·崔胭傳》終作眾。《韓策》:‘臣使人刺之，終莫能就。’《史記·刺客傳》終作眾?！妒肯嘁?jiàn)禮》:‘眾皆若是’。注日:‘今文眾為終’。”“眾不見(jiàn)信”.《文選·阮籍·詠懷詩(shī)》注引作“終不見(jiàn)信”，正用本字，是其證?！墩摵狻芬粫?shū)，“見(jiàn)”字用于及物動(dòng)詞之前者，凡70例?！墩摵狻ふZ(yǔ)增篇》:“以古非今者，族滅;吏見(jiàn)知弗舉，與同罪?！薄耙?jiàn)知”連用，二字平列，謂見(jiàn)到、知道，“見(jiàn)”字不表被動(dòng)。除此以外，其他6例，“見(jiàn)”字均用為助動(dòng)詞，表被動(dòng)。如:8
8、.《變動(dòng)篇》:“案〔鄒〕衍列傳，不言見(jiàn)拘而使霜降。”9.《幸偶篇》:“長(zhǎng)數(shù)仞之竹，大連抱之木，工技之人裁而用之，或成器而見(jiàn)舉持，或遺材而遭廢棄?！?0.《感虛篇》:“地火不為見(jiàn)射而滅，天火何為見(jiàn)射而去?”11.《累害篇》:“以毀謗言之，貞良見(jiàn)妒，高奇見(jiàn)噪?！?2.《語(yǔ)增篇》:“坑儒士，起自諸生為妖言，見(jiàn)
