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《桐城諺語(yǔ)的地域文化解讀篇》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、桐城諺語(yǔ)的地域文化解讀篇 摘要：桐城歷史悠久文化發(fā)達(dá)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中產(chǎn)生了大量的諺語(yǔ)它包涵了豐富的文化信息從文化語(yǔ)言學(xué)角度研究桐城諺語(yǔ)所反映的生活狀況、民風(fēng)民俗和思想觀念通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)桐城人重文尚讀敬祖尊親;在為人處世方面他們尚禮貴和珍視名譽(yù)提倡自強(qiáng)地域特征十分明顯研究不僅有助于更深入地了解桐城文化也有助于更好地理解安徽文化對(duì)發(fā)展繁榮安徽文化構(gòu)建和諧、學(xué)習(xí)型社會(huì)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義 關(guān)鍵詞：桐城諺語(yǔ);地域文化;生活狀況;民風(fēng)民俗;思想觀念 中圖分類號(hào)：H021 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)： 收稿日期：XX0106 基金項(xiàng)目：安徽省教育廳人文社會(huì)科
2、學(xué)項(xiàng)目“桐城諺語(yǔ)研究”（SKXXB117）的研究成果 作者簡(jiǎn)介：江亞麗（1969）女安徽桐城人講師文學(xué)碩士研究方向漢語(yǔ)言文字學(xué) ResearchontheindicationoftheregionalcultureofproverbsinTongcheng JIANGYali ?。⊿choolofLawandPoliticsAnhuiJianzhuUniversityHefei230022China） Abstract：Tongchenghasalonghistoryandabundantculturein.Alotofproverbshavebeenb
3、ornduringitslongperiodofproductionwhichcontainabundantinformation.Thepaperexploresthelivingconditionsfolkwaysandideasfromtheperspectiveofculturallinguistics.TheanalysisfindsthatpeopleinTongchengvaluereadingrespectancestorsworshiporderandmodestycherishthereputationandadvocateselfreliancewithevi
4、dentregionalcharacteristics.TheresearchisnotonlyhelpfultobetterunderstandingofTongchengcultureandfurtherunderstandingofAnhuiculturebutalsobenefitstheprosperityanddevelopmentofAnhuicultureandtheconstructionofaharmoniouslearningsociety. Keywords：Tongchengproverbs;regionalculture;livingconditi
5、on;folkways;ideas 桐城地處安徽省中部偏西南有著悠久的歷史早在春秋時(shí)代此地即稱桐國(guó)唐朝至德二年（公元757年）定名桐城沿用至今1996年桐城撤縣設(shè)市在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中桐城人才輩出出現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)史上最大的散文流派――桐城派對(duì)中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響對(duì)中國(guó)文化作出了重要的貢獻(xiàn) 一、桐城諺語(yǔ)所折射的生活狀況 窮則思變建國(guó)后桐城人用勤勞和智慧改變了家鄉(xiāng)的面貌經(jīng)過(guò)大力治理到1985年斗江畈基本達(dá)到消滅血吸蟲(chóng)病的指標(biāo);上世紀(jì)80年代桐（桐城）龍（龍眠）公路竣工后荒草尖交通狀況顯著改善;自1958年開(kāi)通境主廟水庫(kù)東干渠后蔡店鄉(xiāng)農(nóng)田基本實(shí)現(xiàn)自流灌溉旱澇保收[6]7
6、3改革開(kāi)放后桐城的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起超過(guò)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)占主導(dǎo)地位其中塑料加工為主要門類“家在新安塑料發(fā)家”此諺從一個(gè)側(cè)面反映了桐城鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展情況新安地處合（肥）安（慶）公路要沖當(dāng)?shù)卮蟛糠志用褚驈氖录庸づc經(jīng)營(yíng)塑料制品而富裕起來(lái)截至1987年全縣有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)16964家產(chǎn)值4億元占工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的77%[6]5迅猛發(fā)展的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)使桐城成為全國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)百?gòu)?qiáng)（縣）市 二、桐城諺語(yǔ)所呈現(xiàn)的民風(fēng)民俗 諺語(yǔ)承載著豐富的民俗內(nèi)容它以口頭形式流傳和保存了很多民俗事項(xiàng)民俗是風(fēng)尚、禮儀、習(xí)慣的總和民俗融入百姓生活美國(guó)當(dāng)代著名文化人類學(xué)家本尼迪克特認(rèn)為“個(gè)體生活歷史首先是適應(yīng)由他的社區(qū)代代相傳下來(lái)的生
7、活模式和標(biāo)準(zhǔn)從他出生之日起他生于其中的風(fēng)俗就在塑造著他的經(jīng)驗(yàn)和行為”[7]學(xué)者吳玉貴認(rèn)為“人自身就是風(fēng)俗的產(chǎn)物正是人們浸潤(rùn)于其間而不自知的風(fēng)俗決定了人們的思維與行為方式并使不同時(shí)代和不同地區(qū)的人群相互區(qū)別開(kāi)來(lái)”[8]桐城的民風(fēng)民俗塑造著桐城人的個(gè)性和行為使他們身上帶有明顯的地域標(biāo)記 （一）讀書(shū) 數(shù)千年桐城以傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主人們競(jìng)相以讀書(shū)為進(jìn)取之階如今桐城經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展但讀書(shū)風(fēng)尚仍傳承不衰當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為“三代不讀書(shū)蠢如牛馬豬”讀書(shū)不僅能改變命運(yùn)更重要的
