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《讀《三字經(jīng)》,感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、讀《三字經(jīng)》，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化九峰實(shí)驗(yàn)學(xué)校計(jì)英提到傳統(tǒng)文化，不少人首先想到的也許就是“三綱五?！?。這“三綱五?！币彩珍浽凇度纸?jīng)》里：“三綱者君臣義父子親夫婦順”“曰仁義禮智信此五常不容紊”。在中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程中，“三綱五?！北愠闪酥袊?guó)封建社會(huì)幾千年來(lái)占據(jù)絕對(duì)地位的倫理道德準(zhǔn)則。我們并不否定這一倫理道徳觀念在其發(fā)展演變過(guò)程中已被打上了封建統(tǒng)治的烙印，尤其是那所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)閶D綱”成了維護(hù)封建統(tǒng)治最有力的武器，變成了束縛人性的最大枷鎖，但我們決不可否認(rèn)儒家的這一倫理道德規(guī)范對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的正面影響，對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)光
2、大所起的巨大作用。就如同《三字經(jīng)》一樣，個(gè)別之處也許與現(xiàn)時(shí)格格不入，但《三字經(jīng)》里的精粹之言，那“玉不琢不成器人不學(xué)不知義”，那“養(yǎng)不教父之過(guò)教不嚴(yán)師之惰”，依然為人們所津津樂(lè)道。《三字經(jīng)講要》在序中稱“《三字經(jīng)》之內(nèi)容涵蓋甚廣，有教學(xué)之要、讀書(shū)次第、歷史沿革、天文地理、學(xué)行典范等等，堪稱是一部'國(guó)學(xué)簡(jiǎn)要索引，，或者叫'中華文化小百科'。”讀《三字經(jīng)》，可以引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一、誦讀《三字經(jīng)》，初步感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。中國(guó)青基會(huì)在1998年初成立了社區(qū)文化委員會(huì)，由著名學(xué)者陳越光擔(dān)任主任，負(fù)責(zé)組織實(shí)施“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程
3、”，而在此之前,1994年我國(guó)臺(tái)灣省臺(tái)中師范學(xué)院的王財(cái)貴教授，已開(kāi)始推行“兒童誦讀經(jīng)典”的教育，他認(rèn)為：“我國(guó)傳統(tǒng)文化是活潑的、開(kāi)放式的，從倫理到自然科學(xué)，它包含的內(nèi)容豐富多彩，它能教會(huì)我們思考，開(kāi)發(fā)人的思維寬度。同樣，讓孩子們?cè)谏倌陼r(shí)代就背誦這些經(jīng)典作品，不僅能提高孩子的素養(yǎng)，還能提高孩子的學(xué)習(xí)能力，讓孩子愛(ài)學(xué)，會(huì)學(xué)，掌握好的思維方式?！薄爸腥A古詩(shī)文誦讀工程”剛推行時(shí)，科技部研究中心進(jìn)行了評(píng)估，結(jié)果是：94.2%的家長(zhǎng)和100%的教師認(rèn)為背誦古詩(shī)文對(duì)提高孩了的語(yǔ)言文字能力有好處?！度纸?jīng)》行文大致以諧韻編寫(xiě)，三字一句，四句一組。每四句就像是一
4、首歌，學(xué)生易于誦習(xí)，鮮明的節(jié)奏感和韻律感，學(xué)生讀來(lái)朗朗上口、津津有味。誦讀《三字經(jīng)》，可以讓學(xué)生接觸經(jīng)典古文，盡管學(xué)生對(duì)其有些內(nèi)容不能完全理解，但正處于記憶力和直覺(jué)力的發(fā)展期的預(yù)備班的學(xué)生來(lái)說(shuō)，背《三字經(jīng)》對(duì)他們來(lái)說(shuō)卻是毫無(wú)障礙，相反可以很好地訓(xùn)練他們的記憶力?！度纸?jīng)》是多方面知識(shí)的濃縮，具有巨大的價(jià)值。學(xué)生可以在誦讀中既可以培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣，又能讓他們端正品行，受益終身。最主要的是可以引領(lǐng)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二、解讀《三字經(jīng)》，深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵?！度纸?jīng)》內(nèi)容包羅萬(wàn)象，義理深?yuàn)W，反復(fù)誦讀，仔細(xì)解讀，可以引導(dǎo)學(xué)生深入了解
5、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（一）、明孝悌知禮儀中華民族自古以來(lái)就以禮儀大邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮、仁愛(ài)孝悌的傳統(tǒng)美德?！度纸?jīng)》中“黃香溫席”“孔融讓梨”等以禮著稱的典故，就深刻的反映了這一點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中，常常會(huì)忽略親情。呼喚親情，既成了人們心靈的渴求，也是對(duì)傳統(tǒng)的回歸。如果孩子懂得孝悌，就能讓家庭添幾多情趣，多幾許溫馨。再者現(xiàn)代社會(huì)講究合作意識(shí)，合作需要雙方融洽相處，融洽相處的內(nèi)因便是中國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的“禮讓、謙虛”。而不少獨(dú)生子女“唯我獨(dú)尊”的心理，一旦固定，要想讓他們成為長(zhǎng)期合作伙伴，恐怕很困難。因此，在獨(dú)生子女
6、家庭占大多數(shù)的當(dāng)今社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生“明孝悌、知禮儀”的美德尤為重要?！度纸?jīng)》頗有趣味的表達(dá)對(duì)學(xué)生有著極大的吸引力，而其深入淺出的表現(xiàn)形式，尤其那些淺顯的小故事更易被學(xué)生所關(guān)注，更易讓學(xué)生接受其蘊(yùn)涵的做人道理。，有利于引導(dǎo)學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（二）、好讀書(shū)讀好書(shū)讀書(shū)使人明智。大凡成功之士，都喜歡讀書(shū)。古有歐陽(yáng)修枕上、馬上、廁上讀書(shū)，成為唐宋八大家之一。近代林紓嗜書(shū)如命，以“讀書(shū)則生，不則入棺”八個(gè)字為座右銘來(lái)鼓勵(lì)、鞭策自己。康有為還把林紓與嚴(yán)復(fù)并列為當(dāng)時(shí)最杰出的翻譯家，稱贊說(shuō)“譯才并世數(shù)嚴(yán)林”?！度纸?jīng)》里有許多內(nèi)容就是教導(dǎo)學(xué)子要好讀書(shū):“
7、披蒲編削竹簡(jiǎn)彼無(wú)書(shū)且知勉”“如囊螢如映雪家雖貧學(xué)不輟”……《三字經(jīng)》里選取著名典故，用節(jié)奏鮮明的語(yǔ)言，告誡學(xué)生要好讀書(shū)，教導(dǎo)學(xué)生只有好讀書(shū)者方能成為有用之才。但是僅是好讀書(shū)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，蘇東坡說(shuō)得好：“少年為學(xué)者，每一書(shū)皆作數(shù)次讀之，書(shū)之富如大海，百貨皆有，人之精力豈能盡取,但得其所欲求爾?！薄度纸?jīng)》也提倡學(xué)子讀好書(shū)，盡管文中沒(méi)有一句話明確此義，但是書(shū)中羅列了許多著名典籍：“四書(shū)六經(jīng)”“三易”“春秋”等無(wú)不是中華民族的文化瑰寶，這些書(shū)凝聚了炎黃子孫智慧的結(jié)晶。作者羅列這些書(shū)實(shí)際上向莘莘學(xué)子推薦了一批好書(shū)，意圖就是引導(dǎo)學(xué)子讀好書(shū)。而學(xué)生在學(xué)習(xí)“
8、凡訓(xùn)蒙須講究詳訓(xùn)詁明句讀”到“讀諸史考世系知終始”這一部分時(shí)，可以直接了解中華傳統(tǒng)典籍,初步認(rèn)識(shí)一些大家。教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，還可以激發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)典之作深入
