淺談張伯苓的高等教育思想

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1、淺談張伯苓的高等教育思想淺談張伯苓的高等教育思想【摘要】張伯苓是中國(guó)著名愛(ài)國(guó)主義教育家，南開(kāi)大學(xué)的創(chuàng)辦者，擔(dān)任南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)多年。他一生致力于中國(guó)的教育事業(yè)，主張教育救國(guó)，形成了其獨(dú)特的教育理念。張伯苓的高等教育思想具有極強(qiáng)的當(dāng)代價(jià)值，為我國(guó)高等教育的町持續(xù)發(fā)展提供了重耍參考和借鑒。【關(guān)鍵詞】張伯苓高等教育思想當(dāng)代價(jià)值張伯苓（1876年?1951年），名壽春，字伯苓，中國(guó)著名愛(ài)國(guó)教育家。1892年入天津北洋學(xué)習(xí)駕駛，1894年，被派往北洋水師艦隊(duì)實(shí)習(xí)。恰逢中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，在此期間張伯苓目睹“國(guó)幟三易”的接收和轉(zhuǎn)讓儀式。國(guó)家的無(wú)能和失敗，深深刺痛了他。從而決心創(chuàng)辦新式教

2、育，通過(guò)“教育救國(guó)”尋求國(guó)家復(fù)興之路，尋求民族復(fù)興之路。一、高等教育的目的教育目的是指國(guó)家或社會(huì)對(duì)教育所要造就的人的質(zhì)量規(guī)格所作的總體規(guī)定與要求。教育目的不是一成不變的，教育目的隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而變化著。張伯苓執(zhí)掌南開(kāi)大學(xué)的時(shí)代是一個(gè)政府腐敗無(wú)能,軍閥連年混戰(zhàn)，外國(guó)帝國(guó)主義列強(qiáng)不斷侵略的混亂時(shí)代。在這個(gè)民不聊生的時(shí)代，大學(xué)必須承擔(dān)拯救國(guó)家和民族的使命，辦大學(xué)就是要教育救國(guó)。“辦大學(xué)之目的，在信學(xué)以致大。學(xué)以易愚，學(xué)以救國(guó)，救世界?！边@一教育目的的基點(diǎn)是立足解決民族的愚、弱、貧、散、私五大疾病，改造他們的道德，改造他們的知識(shí)，改造他們的體魄，最終實(shí)現(xiàn)教育改造中國(guó)的

3、目的。二、高等教育的辦學(xué)理念“允公允能，日新月異”作為南開(kāi)的校訓(xùn)，體現(xiàn)了張伯苓辦學(xué)的良苦用心?！肮钡膬?nèi)涵是公共道德和意識(shí)，也就是張伯苓強(qiáng)調(diào)的愛(ài)國(guó)精神，犧牲精神，自覺(jué)意識(shí)?！澳堋笔侵概囵B(yǎng)適應(yīng)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)變革，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合性、全面性的人才。張伯苓教育的真諦是“公”“能”教育。他說(shuō)：南開(kāi)在短短的幾十年中間，居然能由默默無(wú)聞的一個(gè)私立學(xué)校，而終至于譽(yù)滿屮外，是自有其獨(dú)特的教育精神的。這一種精神可以從幾個(gè)方面去看：我們可以稱之為愛(ài)國(guó)教育，民主教育，實(shí)用教育，或者說(shuō)是科學(xué)教育。著重培養(yǎng)具有現(xiàn)代化的學(xué)生，要求學(xué)生不僅具備現(xiàn)代化的理論才能，還要具有實(shí)際工作的實(shí)踐能力?！肮?/p>

4、”“能”教育是熔社會(huì)教育與個(gè)人教育于一體的教育。前者是一種社會(huì)道德的培養(yǎng)，而后者則是一種個(gè)人能力的鍛煉，最終形成不辱吋代使命的進(jìn)取精神?！安粸榧河?，而是應(yīng)該為公為國(guó)，為人群服務(wù)?！笨梢哉f(shuō)張伯苓的辦學(xué)理念是中西文化的選擇與融合。他指出：“蓋南開(kāi)過(guò)去，無(wú)吋不在奮斗中，亦無(wú)時(shí)不在發(fā)展中，H新月異，自強(qiáng)不息，為我南開(kāi)學(xué)生特有之精神?！笨梢?jiàn)“允公允能，日新月異”體現(xiàn)了南開(kāi)為國(guó)家為民族培養(yǎng)人才的標(biāo)準(zhǔn)，激勵(lì)南開(kāi)學(xué)子立足本土，傳承文化，德才兼?zhèn)?，為中華的崛起而讀書(shū)。三、高等教育的發(fā)展觀南開(kāi)知難而上，與時(shí)俱進(jìn)，在確立高等教育的冃的和辦學(xué)理念后，面臨培養(yǎng)人才的規(guī)格和質(zhì)量，要達(dá)到允公允

5、能，具有創(chuàng)新精神的一流人才。張伯苓為南開(kāi)大學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)定下了基調(diào)，德、智、體、美的協(xié)調(diào)全面發(fā)展。“教育一事非獨(dú)失學(xué)生讀書(shū)習(xí)字而已，尤要在造成完全人格，……故凡為教育家者，皆希望世界改良、人類(lèi)進(jìn)步'抱不足之心、求美滿之效'。我國(guó)當(dāng)教育青年之任者，誠(chéng)能實(shí)行若此?則中國(guó)或可補(bǔ)救于萬(wàn)一?！庇纱丝梢?jiàn)張伯苓非常重視學(xué)工的德、智、體、美的均衡發(fā)展。張伯苓在辦學(xué)之初就強(qiáng)化了學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的理念,他認(rèn)為科學(xué)與一個(gè)國(guó)家物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，與一個(gè)國(guó)家的國(guó)防力量密切相關(guān)。張伯苓還積極籌備經(jīng)費(fèi)，為師生提供良好的學(xué)習(xí)和研究的環(huán)境。他還重視師資隊(duì)伍的建設(shè)，聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)外一流師資，每?門(mén)學(xué)科都有知名的專家

6、學(xué)者。所以，南開(kāi)的教育質(zhì)量在中國(guó)的大學(xué)中一直名列前茅。張伯苓同時(shí)非常重視體育教育。他認(rèn)為：“教育里沒(méi)有體育，教育就不完全。體育比什么都重要?！?0世紀(jì)初葉的中國(guó)，被西方人稱為“東亞病夫”，張伯苓一直致力于提高國(guó)民素質(zhì)，來(lái)解決中華民族“愚”“弱”“貧”“散”“私”的問(wèn)題，振興中華?？俍,張伯苓的高等教育發(fā)展觀，是一種整體發(fā)展觀，一種全面發(fā)展觀，讓學(xué)生成為國(guó)家的棟梁之才。四、高等教育的管理作為近代中國(guó)私立高等教育的開(kāi)創(chuàng)者，張伯苓經(jīng)營(yíng)南開(kāi)30年，顯示了極強(qiáng)的生命力。南開(kāi)學(xué)風(fēng)過(guò)硬，名師薈萃，人才輩出，可以與北大、清華媲美，離不開(kāi)張伯苓先進(jìn)的管理理念和超常的管理才能。張伯苓

7、首先建立了“私立非私有”的大學(xué)管理原則，確立了“以人為本”的管理理念和核心，形成了民主治校，大師辦學(xué)，自覺(jué)自制的大學(xué)管理體系，體現(xiàn)了張伯苓高等教育管理的價(jià)值取向、管理思想的內(nèi)涵以及管理目標(biāo)的最終歸宿。他認(rèn)為“學(xué)校不是校長(zhǎng)的學(xué)校，是大家的學(xué)校?！薄皩W(xué)校一切事，應(yīng)大家共同商量，所以要大家同負(fù)責(zé)任。有了此種力量，才能一致地奮斗?！睆埐邽槟祥_(kāi)建立了系列的民主管理制度，在“以人為本”的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)校師生參與學(xué)校管理，師生參與度越高，對(duì)學(xué)校就有更多的歸屬感和責(zé)任感。南開(kāi)大學(xué)與公立大學(xué)不同，不用受政府的管制，完全獨(dú)立，其管理模式可以借鑒國(guó)外大學(xué)的精華，乂可以加以本土化改造。

8、張伯苓主張