認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)在日語(yǔ)慣用語(yǔ)教育中的運(yùn)用

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1、認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)在H語(yǔ)慣用語(yǔ)教育中的運(yùn)用日語(yǔ)學(xué)習(xí)中詞匯的學(xué)習(xí)隨同一向，而詞匯中的慣用語(yǔ)又被以為是最難掌握因而也是最難習(xí)得的有些。這篇文章擬從認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)視角啟航，対日語(yǔ)慣用語(yǔ)的習(xí)得進(jìn)行一番議論。一、認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)簡(jiǎn)介認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)鼓起于20世紀(jì)80年代。認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)以為，言語(yǔ)是人類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)的商品，言語(yǔ)及其計(jì)劃受咱們知道國(guó)際的辦法所制約，因而認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)就被界說(shuō)為是“一個(gè)以咱們對(duì)國(guó)際的履丿力以及咱們感知這個(gè)國(guó)際并將其概念化的辦法、戰(zhàn)略作為棊礎(chǔ)和依據(jù)來(lái)進(jìn)行言語(yǔ)研討的言語(yǔ)學(xué)門(mén)戶(hù)”（王麗，等，2008）0翟東娜（2006）指出，盡管對(duì)認(rèn)知言

2、語(yǔ)學(xué)做研討的教授許多，研討的視點(diǎn)也較多樣，但具有共性的是根究言語(yǔ)與人類(lèi)認(rèn)知活動(dòng)Z間的聯(lián)絡(luò)，是言語(yǔ)與人類(lèi)依據(jù)自個(gè)的履歷而構(gòu)成的常識(shí)系統(tǒng)之間的聯(lián)絡(luò)，其研討的對(duì)象是語(yǔ)義、句義和語(yǔ)篇的意義等。二、認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)與口語(yǔ)教育跟著對(duì)認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)研討的深化，其研討效果也不斷地被運(yùn)川到外語(yǔ)教育中來(lái)。認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)為日語(yǔ)教育供給了一種簇新的視角。學(xué)習(xí)日語(yǔ)不駐是對(duì)日言語(yǔ)語(yǔ)規(guī)則的死記硬背，它更是學(xué)習(xí)者的一?種認(rèn)知活動(dòng)。經(jīng)過(guò)檢索期刊，咱們可以發(fā)現(xiàn)，認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)對(duì)中國(guó)日語(yǔ)教育研討發(fā)生的最大影響，就是咱們從中知道到應(yīng)運(yùn)用語(yǔ)義學(xué)的原理來(lái)對(duì)H語(yǔ)中的多義詞進(jìn)行

3、研討,其間運(yùn)用較多的理論冇原型理論、意象圖式、隱喻概念、事態(tài)掌握理論和相互片而化原理等,觸及的詞類(lèi)有名詞、動(dòng)詞和形容詞等。名詞傍邊的人體詞最多。從認(rèn)知語(yǔ)義視點(diǎn)進(jìn)行研討,能更有效地理清日語(yǔ)一詞多義中的各個(gè)義項(xiàng)的語(yǔ)義擴(kuò)大軌道，從而使日語(yǔ)學(xué)習(xí)者可以脫節(jié)死記硬背的學(xué)習(xí)辦法。三、認(rèn)知言語(yǔ)學(xué)在日語(yǔ)慣用語(yǔ)教育中的運(yùn)用在人身體的各部位中，“頭''的方位是無(wú)關(guān)宏旨的，因而“頭"一詞在言語(yǔ)運(yùn)用中就呈現(xiàn)出其多義性。這篇文章將選擇H語(yǔ)中“頭”的慣用語(yǔ)來(lái)進(jìn)行認(rèn)知語(yǔ)義剖析，以期抵達(dá)行進(jìn)教育效果的意圖。議論之前，咱們先清楚下列兒個(gè)概念。1?慣

4、用語(yǔ)及人體詞匯中的慣用語(yǔ)慣用語(yǔ)是指在咱們?cè)谏钪袠?gòu)成的簡(jiǎn)練口能標(biāo)明特定意思的詞組或短句，而人體詞匯慣川語(yǔ)則是用以標(biāo)明人的身體各部位的詞組或短句。如果說(shuō)慣川語(yǔ)是一個(gè)全體的話，那么人體詞匯慣用語(yǔ)就是其間的一有些。依據(jù)核算，人的身體詞匯屮的慣川語(yǔ)在整個(gè)口語(yǔ)慣川語(yǔ)屮所占份額能抵達(dá)20%以上。2.隱喻和轉(zhuǎn)喻隱喻和轉(zhuǎn)喻均來(lái)自于修辭學(xué)。隱喻和轉(zhuǎn)喻一向遭到言語(yǔ)學(xué)家的注重，其間對(duì)隱喻的研討和運(yùn)川則更多些。從其時(shí)的研討看，它不僅是一種修辭辦法和表達(dá)辦法，更是一種重要的思想辦法。籾山（1997）以為：隱喻是指用不一樣認(rèn)知域中的具有相似

5、性的一個(gè)事物對(duì)另一個(gè)事物或概念的映射，轉(zhuǎn)喻是同一認(rèn)知域內(nèi)兩個(gè)具有鄰接聯(lián)絡(luò)的事物或概念間的映射。3.H語(yǔ)慣用語(yǔ)教育現(xiàn)狀人體詞匯慣用語(yǔ)是日語(yǔ)慣用語(yǔ)中的一有些，而H因?yàn)樗趹T用語(yǔ)中所占份額較大，所以對(duì)人體慣用語(yǔ)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用就變成日語(yǔ)教育中非常重要的一個(gè)方而。筆者在教育實(shí)踐屮發(fā)現(xiàn)，學(xué)生逃避運(yùn)川慣川語(yǔ)的表象非常廣泛。關(guān)于較雜亂的慣川語(yǔ),學(xué)生們一般都會(huì)選川變通的或許是簡(jiǎn)略的表達(dá)辦法加以表達(dá)。這樣，不光不能講出地道的H語(yǔ)，關(guān)于外交也會(huì)起到阻止效果。另一方血，從教員的視點(diǎn)來(lái)說(shuō)，大多數(shù)教員在教育中都將要害放在對(duì)語(yǔ)法和華章計(jì)劃的闡明

6、上,即便闡明慣用語(yǔ)，也多選用傳統(tǒng)的教育辦法，即參照教材或字典上的釋義對(duì)之進(jìn)行翻譯。關(guān)于教育屮的這些疑問(wèn)，這篇文章擬從認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)屮的隱喻和轉(zhuǎn)喻的視點(diǎn)啟航，以人體詞匯“頭"及其慣用語(yǔ)為例，探究其語(yǔ)義擴(kuò)人規(guī)則，將看似繽紛雜亂的H語(yǔ)慣用語(yǔ)簡(jiǎn)略化、系統(tǒng)化，從而為學(xué)生的學(xué)習(xí)探究出一種新的辦法。2.日語(yǔ)中“頭”的認(rèn)知語(yǔ)義剖析認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)以為，詞匯的語(yǔ)義擴(kuò)大是經(jīng)過(guò)隱喻和轉(zhuǎn)喻等辦法從其根柢語(yǔ)義向其他語(yǔ)義擴(kuò)大的，I大1而也是將人的知道領(lǐng)域化和概念化的效果。下血，讓咱們來(lái)詳細(xì)剖析“頭”及其慣用語(yǔ)的語(yǔ)義擴(kuò)大。國(guó)語(yǔ)大辭典中對(duì)“頭,,的界說(shuō)如

7、下：（1）人壬動(dòng)物①首2Z有些。特（二、顔藝①毛1上、內(nèi)部人脳總含tr有些（人和動(dòng)物從脖子往上的有些）。（2）物①上部Yds"、物◎先端（物休的上部，或許物體的前端）。（3）力、"毛（頭發(fā)）。（4）頭脳?心。比任b弐°too考元方。心（腦筋，心的功用，考慮疑問(wèn)的辦法）。（5）順序◎一番目。"、I'（i'/v±^立？人。力」5（最開(kāi)始，嘍羅，嘍羅）。（6）人①數(shù)。人數(shù)。頭數(shù)（人數(shù)）。（1）指“人和動(dòng)物從脖子往上的有些"，是咱們對(duì)“頭"的初步的知道，其意義最原始、最根柢，其他闡明都是依據(jù)這個(gè)最原始、嚴(yán)根柢的闡明而來(lái)的

8、，即“頭''的意義向外翻開(kāi)的效果。（2）是依據(jù)人或動(dòng)物的“頭”的相似性，經(jīng)過(guò)隱喻將之映射為空間方位或詳細(xì)物體的頂端、上部。（3）義為頭發(fā)。頭發(fā)長(zhǎng)在頭上，即可以被理解為頭發(fā)是頭的一有些，這契合有些?全體的轉(zhuǎn)喻準(zhǔn)則。（4）義指頭的功用?！邦^”是人的思想器官，是大腦的貯存所。咱們經(jīng)過(guò)大腦對(duì)疑問(wèn)進(jìn)行剖析，經(jīng)過(guò)大腦進(jìn)行考慮和回想，所以也常用“頭”來(lái)標(biāo)明腦筋和腦筋。這同樣是經(jīng)過(guò)有些與