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《詩經(jīng)·小雅——《伐木》》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、詩經(jīng)·小雅——《伐木》 篇一：先秦君子風(fēng)范題集(挺全的) A “哀哀父母生我勞悴”出自里詩經(jīng)小雅蓼莪 按《孟子·梁惠王》和《滕文公》等篇的說法下面?zhèn)€不屬于文王行仁政商賈往來關(guān)市收稅 B “不義而富且貴于我如浮云”語出論語 本視頻主要在講什么賦詩言志 伯有賦詩是借機(jī)發(fā)泄心中的怨恨鄭伯 本視頻中說經(jīng)過大學(xué)學(xué)習(xí)之后能達(dá)到一個什么程度博物君子本集講的先秦君子的博學(xué)多識主要以以子產(chǎn)和孔子為代表否 本章從四個方面對先秦君子的世俗形象進(jìn)行了簡括地介紹下面說法不正確的是穿戴修養(yǎng) 幫助楚王平亂殺死自己父親后又自殺的是棄疾 把忠分為公忠和私忠時私忠指的是忠于人民否 被孔子評
2、為“殷有三仁”的不包括晏子 本視頻中所提到的三種謙虛當(dāng)中什么是最重要的勞謙 不求富貴注重節(jié)操而讓國的人是吳吉扎 不屬于艱苦的創(chuàng)業(yè)者的是成王 不正確的是春田 不正確的是秋收 C 傳說中周人的祖先是后稷 傳說中殺死齊莊公的人是崔抒 傳說中《詩經(jīng)·淇奧》描寫的主人公是衛(wèi)武公是 春秋時期北方大國是晉國 伯有賦詩是借機(jī)發(fā)泄心中的怨恨鄭伯 春秋時期北方諸侯國中實力最強(qiáng)的是晉國 周代掌管音樂的最高職官是大司樂 春秋時期貴族最基本的修養(yǎng)是禮樂修養(yǎng) 傳說琴是誰發(fā)明的神農(nóng)氏 春秋時期南方大國是鄭國否 春秋時期子產(chǎn)是魯國的博學(xué)多才的士大夫否 下列一個是“唇亡齒寒”的
3、成語故事中的主要人物宮之奇策名委質(zhì)貳乃辟也”中“質(zhì)”的含義是身體 從子皮對子產(chǎn)的評價中我們理解了私忠這個忠字否 從文字學(xué)上講“義”的本義是指人的儀容同“儀”是程嬰是誰的門客趙朔 成人后的趙氏孤兒就是歷史上的趙武 成功救出并撫養(yǎng)長大趙氏孤兒的是程嬰 鉏麑之死是因為他遇到了什么沖突信和忠 鉏麑受晉靈公的命令去刺殺誰趙盾 傳說中顏回死的時候多大32 楚成王時期令尹子文是一個積蓄無度個性貪婪的人否 從相關(guān)記載來看文王時期實行的井田制是存在的是 春秋時期戰(zhàn)爭以什么形式為主車站 城濮之戰(zhàn)發(fā)生在兩個國家之間晉楚 長勺之戰(zhàn)發(fā)生在兩個國家之間齊魯 春秋武士的起碼要求勇敢殺
4、敵 《春秋》里的敘事作者都盡量把自己的主觀思想屏蔽在外是 D 《大雅·抑》傳說是誰所作衛(wèi)武公 《大雅·崧高》的作者是衛(wèi)武公否 《大武》時代的音樂周武王 對所有人的賦詩都做出委婉回答的是趙孟是 大學(xué)中九年能觸類旁通遇事不惑不違大道叫什么大成 對先秦君子來講什么才能稱得上義只有那些合于貴族社會道德規(guī)范的行為舉止 “大義滅親”的要義“大”指的是關(guān)系到國家和人民的大道理、大道德是對義的要求比忠孝要高是 對君主不二的私忠是君子的道德規(guī)范是 大雅中的“民勞”等五篇怨刺詩主要來源于詩人的什么精神公忠 對周人的道德體系進(jìn)行分類的是陳樹否 “得十良馬不如得一伯樂；得十良劍
5、不如得一歐冶；得地千里不如得一圣人”出自呂氏春秋 《大雅皇矣》贊美的是文王 東周的第一個皇帝是周成王 E “二人同心其利斷金；同心之言其臭如蘭”出自《論語》否“耳提面命”的成語出自詩經(jīng)一篇大雅·抑 F 賦詩者意味深長而不說破聽詩者領(lǐng)悟深刻判斷精微這是一種什么君子的風(fēng)范 賦詩通常不表達(dá)下列一項歌頌 反對立狄女為后的是富辰 服務(wù)君王的人首先應(yīng)該是一個什么人忠臣 封建社會人倫關(guān)系基本準(zhǔn)則不包括以下一項禮 分辨是非曲直然后決定是否謙讓的是鳴謙 “諫厲王弭謗”的是召公 G 耿介節(jié)操是誰提出的屈原 古代以玉比作君子方面品德 關(guān)于先秦的“樂”說法不正確的是．能被
6、詩的修養(yǎng)所代替 《國語·楚語下》中個國君問語觀射父楚昭王 官學(xué)時代有巫、史、太師之學(xué)是 宮之奇預(yù)言虢國滅亡后個國家會滅亡虞國 《國語·周語下》中單襄公讓單頃公善待誰孫周 “宮之奇諫假道”是勸諫中山國國君的否 跟伍奢一起被楚王害死的他的兒子的名字是武尚 管仲對齊桓公忠次忠 廣義的“義”指的是正義 《國語》的開篇是表彰孝子否 關(guān)于晏子說法不正確的是馬不食粟 關(guān)于安貧說法不正確的是《國語》中有許多例子 《國語·晉語八》中“宣子憂貧叔向賀之”一句里“宣子”是指韓宣子關(guān)于鑒戒說法不正確的是只看優(yōu)良的 根據(jù)東漢蔡邕的《琴操》所記說是伯牙是春秋時侯的人曾經(jīng)向著名的琴師
7、成連先生學(xué)習(xí)是 管仲提出了幾項改革措施九項 改革家一心為民所以受人尊敬否 宮之奇是個國家的虞國 關(guān)于晏子的事跡后世加以再創(chuàng)造的成分居多是 貴族君子平時是文人在戰(zhàn)場上則是武士 過去天子之死稱為“薨”否 關(guān)于春秋時期的戰(zhàn)爭說法不對的是征服掠奪 關(guān)于先秦君子的內(nèi)容沒提到的是人格特征 H 何時下層人有機(jī)會受教育春秋后期 狐突的兒子是誰的家臣?xì)⒆芋w現(xiàn)了他的私忠重耳 I J “君子所依小人所腓”此語句出自《詩經(jīng)采薇》 “駕彼四牡四牡騑騑”語出《詩經(jīng)》一篇《詩經(jīng)采
