從人性角度探析新媒體發(fā)展路徑

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1、從人性角度探析新媒體發(fā)展路徑【摘要】對于人性善惡的爭論，中外思想家都提出過不同觀點。中國古代的思想家們大多偏重于從倫理道德角度論述人的本性，如孟子的性善論、荀子的性惡論等，都是從倫理道德角度著眼來探討人性。西方哲學(xué)家對人性的探討與中國古代關(guān)于人性善惡的爭論一樣，持續(xù)至今未斷。除了哲學(xué)層面對于人性善惡的抽象思考，還有以經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)對人性發(fā)展階段的經(jīng)濟人、社會人、自我實現(xiàn)人等的具體論述。為便于考察，本文選取經(jīng)濟學(xué)和管理學(xué)對人性的經(jīng)典認(rèn)識為框架，以期在宏觀層面探尋新媒體發(fā)展路徑。【關(guān)鍵詞】人性新媒體傳統(tǒng)媒體鳳凰網(wǎng)新浪微

2、博以市場為分析對象的西方微觀經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為，人是''自利的,并會在一定的約束條件下追求個人利益的最大化。經(jīng)過自斯密以來的眾多學(xué)者詮釋，經(jīng)濟人具體而言就是會計算、有創(chuàng)造性、能尋求自身利益最大化的人，也就是能做出最符合自身利益的理性選擇。隨后人們認(rèn)識到，人類在特定歷史時期無法全知全能,但能發(fā)揮有限理性及"滿意選擇”的功用。K便攜式新媒體的便攜性毋庸多言。集成電路隨著摩爾定律18個月翻番的作用，便攜的效果只會越來越大。在如此高節(jié)奏的后現(xiàn)代社會，整合零碎的時間，以提升效率，離不開便攜式新媒體媒介的作用。2、節(jié)能減排紙張的使用是

3、二氧化碳排放的主要源頭。據(jù)統(tǒng)計，每使用1噸紙張，就會導(dǎo)致1.06噸的二氧化碳的排放。由中國報業(yè)協(xié)會印刷工作委員會主持的2010年度全國報紙總印量調(diào)查統(tǒng)計活動共調(diào)查了中央、各省（區(qū)、市）、各計劃單列市、特區(qū)及部分地市報印刷廠，共計142家。2010年度全國報紙總印量為1613億印張，較2009年度的1486億印張增長8.55%O2010年全年耗用新聞紙363萬噸，較2009年的334萬噸增長8.68%o而紙張的原料——綠色植物則是二氧化碳的主要吸收源，如此龐大的印刷規(guī)模，再對比印刷紙別無它用，在節(jié)能減排方面，印刷行業(yè)

4、應(yīng)該作出貢獻。3、有限注意力當(dāng)今社會信息成爆炸狀態(tài)，而人類的注意力則相對不足。以注意力的有限程度去應(yīng)對海量的信息，經(jīng)濟人的理性必然發(fā)揮作用，而新媒體是自然而然的選擇。功利主義指導(dǎo)下人們現(xiàn)在更多的是關(guān)注結(jié)果，過程則顯得相對次要。分眾時代的雙向選擇也只有新媒體能更好的適應(yīng)。4、經(jīng)濟利益消費者個人基本會選擇比較便宜的獲取信息的方式，網(wǎng)費同電視收看費、紙媒成本相比無疑具有效能上的優(yōu)勢，隨著技術(shù)的飛速發(fā)展，此優(yōu)勢必將更加明顯。光纖和無線網(wǎng)絡(luò)無論是建造或是傳輸能力以及成本對于以銅纜為支撐的傳統(tǒng)電視都有較大優(yōu)勢，作為可再生資源的

5、環(huán)境和資源影響也小得多。紙媒印刷的油墨污染，土地、勞動力成本、機會成本等是其硬傷。在投入產(chǎn)出比方面，無論受眾還是媒體從業(yè)者都能獲得更大的生產(chǎn)效率。不談單張報紙的生產(chǎn)成本已經(jīng)超過其發(fā)行價，媒介從業(yè)者選擇新媒體能省去印刷、投放、維護等等相關(guān)費用，這對于壓縮成本無疑具有吸引力。新媒體平臺化的戰(zhàn)役已然打響，傳統(tǒng)媒體的勢力范圍正在被進一二、社會人人們工作的主要動機是社交需要，人們常常從工作的社會關(guān)系中尋找工作的意義，來自非正式組織對人們的社會影響比來自正式組織的經(jīng)濟誘因具有更大的影響力?；谛旅襟w的交互性、開放性、多元性、自

6、由性，新媒體在增進人們感情，加深相互了解，強化公共話語空間方面有其無可比擬的優(yōu)勢。通過新聞評論交流，在思想自由市場“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”,構(gòu)筑共同話語體系，真正成為一名合格的，睿智的社會人。微博多元互動強化社會交往，提升溝通的渠道和能力，進而體現(xiàn)岀人性中渴望交流的因素。在萬千網(wǎng)絡(luò)中，人們總是易于找到同類來緩解寂寞孤獨感。自由的空間帶來人本主義的構(gòu)建模式，以人為本的親民環(huán)境正在營造。涉及日常生活的內(nèi)容是茶余飯后的談資，而高屋建頜的思考則更能擴展交流對象的范圍。新媒體的出現(xiàn)破除了幾千年來自上而下、由里及外的一元傳播范式。只

7、有在多元化的信息自由市場中，互通有無，甄別選擇，才能放射出真理的光芒。相比之下，傳統(tǒng)媒體的受眾僅僅只負(fù)責(zé)輸入信息，儲存以待使用，缺乏社會人交往中的平等因素。傳輸?shù)臅r間以及差異化，信息使用呈現(xiàn)滯后性，無法第一時間組織關(guān)注，進而形成公共輿論。由于其相對私人交流較為廣闊的覆蓋范圍，不可避免的使其符號化的語言呈現(xiàn)高度一致以及統(tǒng)一性，這是損害社會多元化的一大利器，而微博上以及鳳凰網(wǎng)評論上，日常用語競相呈現(xiàn)，結(jié)構(gòu)組織紛繁復(fù)雜，這正契合社會性之差異化的“自治與分享”，這正是人類社會進步的不竭動力。三、自我實現(xiàn)人馬斯洛需求層次理論

8、中，排在第五位也是最高位階的便是自我實現(xiàn)。人的需要有低級與高級的區(qū)別，工作的目的是為了滿足自我實現(xiàn)的需要，人們力求在工作上有所成就，并能夠自我激勵和自我控制，個人的自我實現(xiàn)與組織目標(biāo)的實現(xiàn)并不沖突，只要適當(dāng)調(diào)節(jié)，就能使二者達(dá)到一致。廣義上講，自我實現(xiàn)并不僅僅體現(xiàn)在工作領(lǐng)域，在生活中，追求自身存在感，收獲他人的尊重，對于個體不管是在工作還是生活中都能起到促進作