資源描述：
《實(shí)證研究與論文寫作》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、MPA選修課程實(shí)證研究與論文寫作中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院政治學(xué)系第1講概論概念準(zhǔn)備知識基礎(chǔ)操作入門學(xué)習(xí)內(nèi)容1、實(shí)證主義哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)2、社會(huì)科學(xué)研究的含義3、科學(xué)研究與論文寫作學(xué)習(xí)目標(biāo)理解社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和性質(zhì)理解社會(huì)科學(xué)研究的類型與特點(diǎn)宏觀把握科研工作的基本要素和環(huán)節(jié)初步認(rèn)知科研工作發(fā)展的當(dāng)代趨勢理解方法論知識與方法論對于科研工作的意義思考要點(diǎn)如何理解社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)？如何在科研中自覺地運(yùn)用有關(guān)科研工作要素和環(huán)節(jié)的知識？科研工作發(fā)展的當(dāng)代趨勢向我們提出的要求是什么？如何理解方法論知識的普遍意義？1.1實(shí)證主義哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)什么是科
2、學(xué)的知識？什么是社會(huì)科學(xué)知識？科學(xué)哲學(xué)認(rèn)識哲學(xué)哲學(xué)法哲學(xué)政治哲學(xué)教育哲學(xué)……法學(xué)政治學(xué)教育學(xué)……社會(huì)科學(xué)科學(xué)哲學(xué)社會(huì)哲學(xué)認(rèn)識哲學(xué)自然科學(xué)1.1實(shí)證主義哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)哲學(xué)與哲學(xué)內(nèi)部的分化社會(huì)哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)的分化社會(huì)科學(xué)內(nèi)部的分化：學(xué)科建制化科學(xué)哲學(xué)認(rèn)識哲學(xué)哲學(xué)法哲學(xué)政治哲學(xué)教育哲學(xué)……法學(xué)政治學(xué)教育學(xué)……社會(huì)科學(xué)科學(xué)哲學(xué)社會(huì)哲學(xué)認(rèn)識哲學(xué)自然科學(xué)哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)的分化社會(huì)哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)的分化：法國思想家孔德是實(shí)證主義的創(chuàng)始人，也是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的奠基者。孔德明確地將科學(xué)方法規(guī)定為實(shí)證方法，并將實(shí)證方法與形而上學(xué)的思辨方法對立起來，提出拒
3、斥形而上學(xué)并以科學(xué)方法取而代之。在孔德看來，科學(xué)研究的唯一目的就是發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律或存在于事實(shí)中間的恒常關(guān)系，而這只能依靠觀察和經(jīng)驗(yàn)才能得到?？椎碌膶?shí)證主義哲學(xué)孔德實(shí)際上是將知識等同于理論，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的途徑和建構(gòu)理論的主要方法就是在受控制的條件下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并且主張以一整套固定的“科學(xué)主義”原則和標(biāo)準(zhǔn)衡量知識增長。這些主張與文藝復(fù)興以來理性主義高揚(yáng)的局面形成了高度的契合，并且成為這一理性主義的組成部分。由此，近代自然科學(xué)終于同已經(jīng)貧困化的自然哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了分離而獲得了獨(dú)立的地位，進(jìn)而奠定了自那時(shí)以來飛速發(fā)展的理論基礎(chǔ)和方法論依據(jù)；而與此同時(shí)
4、，一向處于“哲學(xué)陰影”籠罩下的社會(huì)科學(xué)也開始從中脫離出來，向自然科學(xué)學(xué)習(xí)和靠攏而踏上了一條永無盡頭的、企盼著精確科學(xué)化的道路。UNESCO：社會(huì)科學(xué)與人文學(xué)科社會(huì)科學(xué)社會(huì)學(xué)政治學(xué)心理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)人口學(xué)人文學(xué)科語言學(xué)人類學(xué)史學(xué)藝術(shù)及藝術(shù)科學(xué)法學(xué)哲學(xué)與社會(huì)哲學(xué)相分離，社會(huì)科學(xué)使用自然科學(xué)移植的理念和方法。這是源自于孔德的分類。本體論、認(rèn)識論與方法論ColinHay,PoliticalAnalysis,BasingstokeandNewYork:Palgrave,2002,p.64本體論Ontology認(rèn)識論Epistemology方法論
5、Methodology什么是要知道的？我們能夠或希望知道此物什么？我們怎樣才能獲得關(guān)于此物的知識？實(shí)證主義與后實(shí)證主義完全認(rèn)識如實(shí)還原逐步認(rèn)識永無止境實(shí)證主義后實(shí)證主義批判理論建構(gòu)主義本體論樸素的現(xiàn)實(shí)主義：現(xiàn)實(shí)是客觀存在的，是可以被認(rèn)識的批判的現(xiàn)實(shí)主義：現(xiàn)實(shí)也許是客觀存在的，只能部分地被認(rèn)識歷史現(xiàn)實(shí)主義：現(xiàn)實(shí)是歷史性演變而來的相對主義：現(xiàn)實(shí)是人們所建構(gòu)的認(rèn)識論二元論/客觀主義：研究結(jié)果是客觀真理修正的二元論/客觀主義：研究結(jié)果也許是客觀真理交往的/主觀的認(rèn)識論：研究結(jié)果受價(jià)值制約交往的/主觀的認(rèn)識論：不存在任何客觀真理，研究結(jié)果
6、是人們創(chuàng)造的方法論實(shí)驗(yàn)主義/操縱的方法論：假設(shè)證實(shí)，量化分析優(yōu)先修正的實(shí)驗(yàn)主義/操縱的方法論：假設(shè)證偽，多元方法對話/辨證的方法論闡釋的/辯證的方法論研究目的發(fā)現(xiàn)真理，認(rèn)識客觀現(xiàn)實(shí)尋找可能存在的現(xiàn)實(shí)，使認(rèn)識不斷逼近現(xiàn)實(shí)研究者與被研究者在互動(dòng)中獲得“解放”溝通研究者與被研究者實(shí)證主義與后實(shí)證主義及其他：比較范式與方法：區(qū)位比較建構(gòu)主義理性主義解釋認(rèn)識論闡釋學(xué)理論本體論方法論實(shí)證主義批判理論客觀性主觀性規(guī)范理論女性主義理解行為主義古典理論后現(xiàn)代理論知識的性質(zhì)：比較喬納森·H·特納，《社會(huì)學(xué)理論的結(jié)構(gòu)》，浙江人民出版社1987年版，頁
7、2意識形態(tài)；或陳述世界將會(huì)是怎么樣的信念宗教；或表示超自然力的指令的信念科學(xué)；或關(guān)于所有知識是反映經(jīng)驗(yàn)世界實(shí)際運(yùn)行的信念邏輯；或各種運(yùn)用運(yùn)算規(guī)則的推理系統(tǒng)知識是經(jīng)驗(yàn)的嗎知識是可以評價(jià)的嗎是否是否政治學(xué)知識的類型：艾薩克科學(xué)的規(guī)范的工具的邏輯分析的艾薩克：《政治學(xué)的視野與方法》（南京大學(xué)出版社1988年中文版）政治學(xué)知識的類型：羅伯特·達(dá)爾政策分析(工具分析)規(guī)范分析(政治哲學(xué))語義分析(分析哲學(xué))經(jīng)驗(yàn)分析(狹義的科學(xué)研究；程序與結(jié)果)羅伯特·達(dá)爾：《現(xiàn)代政治分析》實(shí)證研究與規(guī)范研究的區(qū)別語言形態(tài)研究領(lǐng)域內(nèi)容性質(zhì)作用特征論說中心判
8、斷標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注重點(diǎn)研究目的研究結(jié)果實(shí)證是手段事實(shí)現(xiàn)實(shí)描述真或假經(jīng)驗(yàn)的問題解釋分析規(guī)范應(yīng)該目的價(jià)值理想規(guī)定好或壞心靈的問題評價(jià)政策實(shí)證研究與規(guī)范研究的區(qū)別學(xué)科研究（以規(guī)范研究為主）政治思想、政治理論和意識形態(tài)史規(guī)范性政治理論和政治哲學(xué)規(guī)范性政治理論和政治學(xué)方法總體政治
