高三語文命題作文指導：命題作文“悟”寫作指導及示例

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1、命題作文“悟”寫作指導及示例作文：以“悟”為題目寫一?篇文章，文體自定，字數(shù)800字以上?！緦忣}提示】這是詞語式命題形式，首先，要仔細推敲“悟”的含義（“悟”，《現(xiàn)代漢語詞典》：“了解，領會，覺醒?！保?，并在“解詞”的基礎上對題目作整體把握和深層思考，進而在思維發(fā)散、展開聯(lián)想的同時，迅速捕捉口己感受較深、材料較多的思想點，以形成正確、鮮明的主旨。如由“悟”聯(lián)想到相關的詞語：感悟、覺悟、體悟……其次，審題立意時不妨運用“補充”或“設問”的方法使人題變小，虛題變實，進而確立鮮明的“主腦”。如果寫成記敘文，可以構思成“通過我看到（聽到，讀到）的有關XXX人或事，悟出……

2、”，這時，題目“X悟……”就是你的記敘文的中心思想所在。如果熟讀古今中外書籍，擁冇大雖事例史實，擅長寫議論文，當然可以把它寫成議論文，此時，由“悟”“補充”或“設問”而成的句子便可成為議論的話題。無論如何，“悟”應是文章的中心詞。*F面的立意角度可視為切合題意：感悟人生在讀廿中領悟人生的真諦愛之悟“悟”的重要性：如“人生需要'悟'，才能不斷進步”“悟”是對人的口省“悟”是人的一段心路歷程*對審題構思的判斷，要注意下面的問題1.離開“悟”而作文：審題時,未能就“悟”引發(fā)聯(lián)想,通篇與悟毫無關聯(lián)。2.“悟”是一個動詞，行文應能體現(xiàn)一個過程，否則只能視為基本合乎題意。3?

3、“感悟XX”，如一本書、一個人，此類文章應視為作文涉及面較窄。4.幾個小標題的作文應仔細分辨其內容，如“悟時間”“悟生死”“悟愛”“悟生活”，基木上是無法形成一個整體的。另：改動或沒有標題扣2分。岀現(xiàn)錯別字1-2個不扣分，3個扣1分，4個扣2分，5個扣3分，6個以上（含6個）扌II4分。重復的不計。不足字數(shù)者，每少50字扌111分。附2007年廣東高考作文評分標準等級評分標準基礎等級50分內容25分一等二等三等四等切合題意中心突出內容充實感情真摯符合題意中心明確內容校充實感情真實基本符合題意中心基本明確內容單薄感情基本真實偏離題意中心不明或立意不當沒有什么內容感情

4、虛假表達25分一等二等三等四等符合文體要求結構嚴謹語言流暢書寫工整符合文體要求結構完整語言通順書寫較工撻基本符合文體要求結構基本完整語言基本通順書寫潦草不符合文體要求結構混亂語言不通順，語病多字跡難辨一等二等三等，四等發(fā)展等級10分立意深刻材料豐富語言表現(xiàn)力強見解、構思新穎立意較深刻材料較豐富.語言表現(xiàn)力校強見解、構思校新潁立意略顯深刻材料略顯豐富語言略有表現(xiàn)力見解、構思略有新意個別語句有深意個別例子校好個別語句校精彩個別地方有新意說明：內容和表達：一等:25-21,二等:20-16；三等:15-11；四等：10-0發(fā)展等級：一等：10-8,二等：7-6；三等：5

5、-3；四等：2-0【例文】悟饒平二中吳路薇清風徐來的夜晚，在力-家熄燈萬家眠的沉寂屮，我依］口輾轉難眠。于是翻坐起身，于昏昏燈下翻開了擱置已久的《南佛》。首頁的一首詩映入眼簾——“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。”佛家愿意把人比作物，木著'‘普渡眾生”的原則，讓人一心朝善。然而，現(xiàn)實并不像佛門那般純凈和諧。功名利祿的追逐，勾心斗角，落井下石置人于死地者也無所不有。我感悟的世界，A黑，太大，太復雜，以至我總在迷惘，在這樣的風氣熏染下，如何讓心中的菩提萬古長青，如何讓胸中的鏡臺明凈無塵？我看到了陶淵明，《南佛》是這樣評價他的——“小隱隱于野，大隱隱于市

6、?！睎|晉那個朝代,政治黑暗，民生凋敝，政途無望的陶淵明選擇了歸隱?！安删諙|籬下，悠然見南山。”試問古往今來其蕃之追名逐利者，誰人能得如此牛命的閑適，乂有誰能夠給后世留卜?如此不朽的杰作？“結廬在人境，而無車馬ng。問君何能爾，心遠地自偏。”陶淵明用行動告訴我，心無雜塵，便刀槍不入。我又看到了李白，《南佛》屮記載了他的一句名言：“我輩豈是蓬蒿人”。生活在人唐盛壯的大才了，不為當時的浮圖奢靡空虛Z氣所染，所作詩文力攀巔峰。楊貴妃研墨，高力士脫靴，李白的眼中同有任何的一絲俯就，阿諛奉承Z習在他身上不見了蹤影，“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，李口用酒告訴我，走自己的路，便刀槍

7、不入。繼續(xù)往后翻，蘇軾也駕鶴蹦趾而至。書小評價他，“古往今來，曠達者蘇君第一。”摟次被貶,讓他看清了政治的黑暗，看到了社會本身的±1陋現(xiàn)實。于是他駕著小舟走了，離開了這個世風口下的社會，尋找自己的天空?！罢l怕？”一蓑煙雨任平生，“歸去，也無風幽也無晴”，蘇軾用豪情告訴我，讓心泛若不系之舟，則刀槍不入。我忽然有所感悟，人生在世，總難免會為世俗所染。但若能在追名逐利的社會中為口己開辟一方凈土，便能立于不敗之地。我們不能改變社會，但我們能自凈心靈，不拘于時。想到這里，《南佛》己翻至尾頁，上面赫然印著——“菩提不是樹，明鏡亦非臺。本來無地物,何處染塵埃？”我會心地笑了。東

8、方，此時也