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1、淺論服刑人員生育權(quán)淺論服刑人員生育權(quán)【摘?！孔鳛樘熨x人權(quán)的生命權(quán)、健康權(quán)、言論自由等等權(quán)利早已被寫(xiě)入憲法，受到法律的保障。然而生育權(quán)究竟屬于人格權(quán)還是身份權(quán)？若是身份權(quán)，是否是一項(xiàng)受憲法保護(hù)的基本權(quán)利？而因觸犯法律而犯罪入獄的服刑人員的生育權(quán)又是否受到保護(hù)？本文擬從以下四個(gè)層面遞進(jìn)剖析服刑人員的生育權(quán)：首先論證生育權(quán)的內(nèi)容、屬性及其法律依據(jù)；接著討論服刑人員生育權(quán)問(wèn)題的由來(lái)及爭(zhēng)論點(diǎn)；再比較分析各國(guó)各地保護(hù)服刑人員生育權(quán)的具體實(shí)踐；最后探討服刑人員生育權(quán)的實(shí)現(xiàn)路徑?！娟P(guān)鍵詞】生育權(quán)服刑人員一、服刑人員
2、生育權(quán)問(wèn)題的rti來(lái)及爭(zhēng)論點(diǎn)(-)服刑人員生育權(quán)問(wèn)題的rti來(lái)浙江省一位叫鄭雪梨的青年婦女，在丈夫犯下命案，一審法院判其丈夫死刑的情況下，向當(dāng)?shù)胤ㄔ禾岢隽艘粋€(gè)在傳統(tǒng)司法實(shí)踐看來(lái)荒唐至極的請(qǐng)求——“讓我借助人工授精懷上愛(ài)人的孩子！”鄭的丈夫叫羅鋒，因瑣事與所在公司副經(jīng)理王某發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，王某先打了羅一耳光，并用榔頭打了羅一下，羅失去理智行兇殺人，致王某當(dāng)場(chǎng)死亡。一審法院以故意殺人罪判羅死刑。一審判決第二天，羅向浙江高院提起上訴，而羅的妻子則向兩級(jí)法院提出人工授精請(qǐng)求。一審二審法院最后都以未有過(guò)類(lèi)似的先例町
3、供參照為rti拒絕了鄭雪梨的請(qǐng)求。此事引發(fā)死刑犯有無(wú)生育權(quán)的討論。在英國(guó)，最為典型的兩個(gè)案件梅勒案和新近的迪克遜案都涉及到服刑人員提出申請(qǐng)，耍求獄政部門(mén)批準(zhǔn)其通過(guò)人工授精的方式行使生育權(quán)。在美國(guó)，古德溫案和被戲稱(chēng)為通過(guò)聯(lián)邦快遞生育的戈博爾訴?？寺付汲蔀榱松婕皯椃▎?wèn)題的訴訟，并引發(fā)了眾多美國(guó)學(xué)者撰文討論。服刑人員的生育權(quán)問(wèn)題的提出，是與現(xiàn)代科技發(fā)展有關(guān)系的，以前之所以沒(méi)有出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題是因?yàn)椋涸诹b押期間，被告人被剝奪了人身自由，無(wú)法行使性的權(quán)利和生育的權(quán)利，實(shí)際上就是被剝奪了性權(quán)利和生育權(quán)?，F(xiàn)在人工授
4、精技術(shù)的出現(xiàn),使被告人在被限制和剝奪身體自由的情況下，還是能夠完成生育的行為。所以這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)是科技發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)司法觀(guān)念的一個(gè)挑戰(zhàn)。(-)服刑人員是否享有生育權(quán)的爭(zhēng)論點(diǎn)考慮服刑人員是否應(yīng)該享有生育權(quán)這個(gè)問(wèn)題，目前最主要的爭(zhēng)議主要體現(xiàn)在以下兩方面：1.如何平等地保護(hù)男女服刑人員享有生育權(quán)2.服刑人員行使其生育權(quán)后，孩子出生以后是否能夠幸福成長(zhǎng)和生活。就第一個(gè)問(wèn)題來(lái)講，具體的爭(zhēng)論點(diǎn)在于，如果服刑人員為男性，那么根據(jù)法無(wú)明文規(guī)定不處罰，罪刑法定在刑法里得到充分的體現(xiàn)。從現(xiàn)行法律規(guī)定來(lái)看，沒(méi)有明文規(guī)定對(duì)綸育
5、權(quán)進(jìn)行剝奪。然而，如果服刑人員是一個(gè)女性犯人，她有沒(méi)有生育權(quán)呢？如果也有的話(huà)就與刑法重大條款發(fā)生沖突了。按照現(xiàn)行法律規(guī)定，懷孕的婦女不能執(zhí)行死刑，如果一位婦女在被判決死刑之后、執(zhí)行之前通過(guò)人工授精懷孕了，就不能執(zhí)行死刑，她就可以通過(guò)這種方式規(guī)避法律的制裁。如果服刑人員是女性，是讓其在監(jiān)獄這種環(huán)境屮待產(chǎn)，還是應(yīng)該人道地批準(zhǔn)其回家或者在專(zhuān)門(mén)的封閉場(chǎng)所待產(chǎn)？孩子出生以后的一段吋間內(nèi)需要母乳喂養(yǎng)以及很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都需要母親的照顧，那孩子跟著母親在監(jiān)獄中成長(zhǎng)是否會(huì)影響其正常的人格形成？但乂不能因此不允許女犯人
6、主張生育權(quán)，因?yàn)榉擅媲叭巳似降?，允許男犯主張就應(yīng)該允許女犯主張。這似乎是一個(gè)法律的怪圈。肯定服刑人員享有生育權(quán)還存在另一個(gè)爭(zhēng)論焦點(diǎn)，即孩子出生后是否會(huì)享福幸福。有些學(xué)者認(rèn)為，任何法院在做任何決定吋，不僅僅要依法律條文，還要有一個(gè)價(jià)值衡量。針對(duì)以上兩個(gè)大多數(shù)學(xué)者據(jù)以反對(duì)服刑人員享有生育權(quán)的論據(jù)，筆者有如下不同看法：1.就第一個(gè)問(wèn)題而言，有些學(xué)者認(rèn)為如果被判處死刑的女罪犯，那么其要求行使生育權(quán)就是對(duì)法律懲治的規(guī)避。如果準(zhǔn)許其要求則與刑法的重要法條相沖突。筆者試舉一例：計(jì)劃生育政策是否是我國(guó)目前的一項(xiàng)基
7、本國(guó)策？計(jì)劃生育政策作為我國(guó)冃前的一項(xiàng)基本國(guó)策其基本要求不僅僅是限制我國(guó)公民生孩子的數(shù)量，其還有一點(diǎn)重要的內(nèi)容，就是優(yōu)生優(yōu)育。少生，但優(yōu)生。據(jù)此為前提，如果一名已婚服刑人員在被判處刑罰吋正處于生育的最佳年齡，如若在限制其人身自由的同時(shí)也剝奪了其生育權(quán)，那么，等其服刑期滿(mǎn)被予以釋放時(shí)已過(guò)了適合生育的年齡及身體狀況。那么。其作為刑滿(mǎn)釋放的合法公民的生育權(quán)乂將如何受到保護(hù)？如若其在無(wú)論是年齡還是身心狀況在科學(xué)上都不適宜生育后代的情況下行使了生育權(quán)，那么其行為是否違反了計(jì)劃生育基本國(guó)策的優(yōu)生優(yōu)育的政策？很明
8、顯，按照以上情況，其行為是與計(jì)劃生育的國(guó)策和沖突的。刑罰的目的除了懲治犯罪以外，其更重要的功能在于教育改造罪犯以消除其社會(huì)危害性，以使其改造主客觀(guān)世界，重新適應(yīng)社會(huì)，更好地為社會(huì)作貢獻(xiàn)的教育意義。2?就第二個(gè)問(wèn)題而言，英國(guó)1990年制定的《人類(lèi)受精和胚胎法》第13章第5條就規(guī)定了，提供人工授精服務(wù)的醫(yī)療單位不能為女性提供此項(xiàng)服務(wù)，除非因這次人工授精而出&的孩子的幸福已經(jīng)被予以考慮。英國(guó)多年來(lái)家事法最基本、最重要的基木原則就是孩了的幸福。對(duì)此，英國(guó)學(xué)者艾米莉杰克遜洞悉到
