中國世界遺產(chǎn)旅游探究綜述

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1、中國世界遺產(chǎn)旅游探究綜述摘要：世界遺產(chǎn)是人類文明的象征，倍受業(yè)界學者的關(guān)注。總結(jié)了世界遺產(chǎn)相關(guān)的研究主要圍繞世界遺產(chǎn)開發(fā)、世界遺產(chǎn)保護及可持續(xù)發(fā)展、世界遺產(chǎn)經(jīng)營管理、世界遺產(chǎn)旅游者行為感知四方面展開，指出世界遺產(chǎn)保護及可持續(xù)發(fā)展將會是今后研究最為熱點的領(lǐng)域。關(guān)鍵詞：世界遺產(chǎn)；遺產(chǎn)開發(fā)；遺產(chǎn)管理；遺產(chǎn)保護；旅游者行為中圖分類號：F592文獻標志碼：A文章編號:1673-291X(2012)35-0072-02引言世界遺產(chǎn)是人類文明的象征，是文明史上自然資源和文化資源的積累和沉淀。截至目前，中國共有世界遺

2、產(chǎn)41處,其中，世界文化遺產(chǎn)26處，世界自然遺產(chǎn)8處，文化和自然雙重遺產(chǎn)4處，文化景觀3處。近年來，國內(nèi)興起世界遺產(chǎn)旅游的熱潮，遺產(chǎn)價值、遺產(chǎn)開發(fā)、遺產(chǎn)保護、遺產(chǎn)管理等一系列與世界遺產(chǎn)相關(guān)的話題愈發(fā)受到社會各界的關(guān)注，與世界遺產(chǎn)相關(guān)的課題也成為學者研究的熱點。本文以1994年以來國內(nèi)學者對世界遺產(chǎn)地的學術(shù)研究為基礎(chǔ)，通過中國知網(wǎng)對“世界遺產(chǎn)”和“旅游”作為關(guān)鍵字進行核心文獻的檢索，共搜索出相關(guān)文獻459篇，文獻研究內(nèi)容涉及世界遺產(chǎn)開發(fā)、世界遺產(chǎn)保護與可持續(xù)發(fā)展、世界遺產(chǎn)經(jīng)營管理、世界遺產(chǎn)旅游者行為四大

3、領(lǐng)域。一、世界遺產(chǎn)開發(fā)遺產(chǎn)開發(fā)是世界遺產(chǎn)價值凸顯的有效方式，世界遺產(chǎn)開發(fā)模式的研究一直是國內(nèi)學者的研究熱點。梁學成（2006）指出，世界遺產(chǎn)的旅游價值開發(fā)不能按照市場化的方式向旅游產(chǎn)品方向轉(zhuǎn)變，不然會造成旅游價值取代遺產(chǎn)價值的后果，引起世界遺產(chǎn)核心價值——真實性和完整性的喪失，遺產(chǎn)資源應進行多方面的價值挖掘，并提出以基于旅游價值的五種開發(fā)模式。傅才武、陳庚（2010）指出，物質(zhì)文化保護遺產(chǎn)有博物館式保護與產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式、大遺址保護與整體開發(fā)模式、文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式、城市歷史街區(qū)開發(fā)模式、村落開發(fā)模式五

4、種模式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)有民俗博物館保護與開發(fā)模式、節(jié)慶文化保護與開發(fā)、特色餐飲開發(fā)模式、演藝開發(fā)模式、主題公園開發(fā)模式、物化產(chǎn)品開發(fā)模式、影視開發(fā)模式七種類型。世界遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的開發(fā)也是世界遺產(chǎn)開發(fā)的重點內(nèi)容之一，陳金華等（2006）以世界遺產(chǎn)——武夷山為例，分析其旅游線路現(xiàn)狀，指出旅游線路及經(jīng)營所出現(xiàn)的問題，并根據(jù)旅游線路設(shè)計的原則，提出創(chuàng)新的旅游線路方案。梁學成（2010）認為，多元化的旅游產(chǎn)品是文化遺產(chǎn)資源開發(fā)的必然選擇。周永振（2010）將內(nèi)蒙古文化旅游產(chǎn)品按照客觀真實旅游體驗、結(jié)構(gòu)

5、性真實旅游體驗、舞臺化真實旅游體驗、存在性真實旅游體驗四類劃分，并描述了內(nèi)蒙古文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀，提出提升草原文化品牌建設(shè)、注意文化產(chǎn)品組合、注重文化真實性與旅游者真實體驗相結(jié)合的開發(fā)策略。二、世界遺產(chǎn)保護與可持續(xù)發(fā)展世界遺產(chǎn)是大自然的恩賜，更是人類智慧的結(jié)晶。世界遺產(chǎn)保護是世界遺產(chǎn)管理和發(fā)展的重中之重。國內(nèi)學者在世界遺產(chǎn)保護方面展開如下相關(guān)研究：楊慧（2002）論述了麗江旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀以及為古城風貌所帶來的弊端，從古城原始居民、古城建設(shè)投資、古城監(jiān)管機制和法規(guī)等角度提出保護麗江古城的相關(guān)建議。毛歷

6、辛（2004）陳述了世界遺產(chǎn)保護的必要性，指出我國世界遺產(chǎn)在發(fā)展過程中所存在的問題，并提出相應的世界遺產(chǎn)保護對策。章劍華（2006）指出,保護是對待文化遺產(chǎn)的首要態(tài)度，保護文化遺產(chǎn)的目的是加以利用，開展文化遺產(chǎn)旅游是保護與利用文化遺產(chǎn)的重要途徑。孫九霞（2010）認為，旅游是文化遺產(chǎn)保護的一種選擇。保護和走可持續(xù)發(fā)展路徑是世界遺產(chǎn)發(fā)展和管理的必然選擇，將有效增強世界遺產(chǎn)地的生命力，延長世界遺產(chǎn)地的生命周期。楊云仙（2010）以世界遺產(chǎn)地廬山為例，根據(jù)層次分析法和專家評分法相結(jié)合的方法，得出廬山的資源條

7、件要重要于開發(fā)條件，并分別從資源條件、自然開發(fā)環(huán)境條件及社會經(jīng)濟開發(fā)環(huán)境條件三方面入手提出一系列對策保護廬山的生態(tài)環(huán)境，促進廬山生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展研究同樣受到廣大學者的青睞，盧松等(2010)建立了古村落旅游可持續(xù)發(fā)展模型。該模型從人文系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)兩大角度(分別包括社會文化發(fā)展等和總體環(huán)境感知等8個維度)入手，對宏村現(xiàn)階段的可持續(xù)旅游發(fā)展狀況作相關(guān)評價。文舉(2010)指出地震災后四川各世界遺產(chǎn)地的損害情況，提出通過黑色旅游的結(jié)合等有效手段實現(xiàn)世界遺產(chǎn)地的可持續(xù)發(fā)展。張輝、袁

8、俊、張萌(2010)認為，實現(xiàn)遺產(chǎn)旅游地的可持續(xù)發(fā)展僅有科學規(guī)劃并不夠，還必須有強有力的制度及各種管理措施作保障，政府通?？刹扇〗?jīng)濟、教育、法律三方面的手段，展開澳門遺產(chǎn)旅游的利益相關(guān)者協(xié)調(diào)、澳門遺產(chǎn)旅游規(guī)劃、澳門遺產(chǎn)旅游管理三方面的分析。三、世界遺產(chǎn)經(jīng)營與管理世界遺產(chǎn)的經(jīng)營管理一直是學者探尋的熱點。白宇飛(2010)以美國國家公園的特許經(jīng)營管理模式為例，分析國內(nèi)世界文化和自然遺產(chǎn)地的特許經(jīng)營現(xiàn)狀，并提出改善特許經(jīng)營現(xiàn)狀的建議。劉長生、簡玉峰(2010)