[精品]淺談如何提高設(shè)計(jì)水平修養(yǎng)與設(shè)計(jì)

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1、淺談如何提高設(shè)計(jì)水平一-修養(yǎng)與設(shè)計(jì)?設(shè)計(jì)師自律自治委員會(huì)章程（草稿）歡迎大家討論提出建議?給設(shè)計(jì)群和設(shè)計(jì)師的建議?淺談如何提高設(shè)計(jì)水平-一設(shè)計(jì)成為習(xí)慣?淺談如何提高設(shè)計(jì)水平-一土者歸來(lái)?淺談如何提高設(shè)計(jì)水平一-重建筑畫(huà)?淺談如何提高設(shè)計(jì)水平一-設(shè)計(jì)先知?淺談如何提高設(shè)計(jì)水平一-修養(yǎng)與設(shè)計(jì)?開(kāi)啟自然過(guò)程修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)一一記天津橋園景觀設(shè)計(jì)?首席設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)教授擔(dān)任2011年世界建筑節(jié)“超級(jí)評(píng)委會(huì)”對(duì)于技巧性的學(xué)習(xí)而言，模仿是初學(xué)者必需和有效的學(xué)習(xí)手段Z—，設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)也不例外。但是，模仿僅僅是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的手段和途徑

2、，只是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的初級(jí)階段，創(chuàng)造性能力的白由揮泗才是設(shè)計(jì)的最終n的和高級(jí)階段。在這里，有一個(gè)重要的問(wèn)題需耍澄清：什么是設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是什么。設(shè)計(jì)即思想，思想反映修養(yǎng)。只有弄清這個(gè)問(wèn)題，提高設(shè)計(jì)水平才有方向和口的。在許多從業(yè)人士眼里，設(shè)計(jì)就是技巧，簡(jiǎn)而言之，即是呦圖。其實(shí)不然，設(shè)計(jì)歸根到底是一項(xiàng)藝術(shù)工作，其創(chuàng)作的源泉在于設(shè)計(jì)者的修養(yǎng)。修養(yǎng)好比內(nèi)功，是內(nèi)在的，它是所能描述一個(gè)人的方方面面的因索的綜合反映，是一個(gè)人長(zhǎng)期的人生積累和沉淀，但并不等于每個(gè)60歲的人的修養(yǎng)都能達(dá)到同樣的一個(gè)境界。武俠小說(shuō)里，一個(gè)人招數(shù)再

3、爐火純青，如果他的內(nèi)功沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的火侯，充其量也只不過(guò)是個(gè)外家高手，不足以稱宗師泰斗；相反，如果有相當(dāng)深厚的內(nèi)功造詣（如同《天龍八部》中藏經(jīng)閣的掃地老和尚），即使他不懂一丁點(diǎn)招數(shù)，哪怕是拂袖z間，也能冇大家風(fēng)范，自是無(wú)招勝有招，達(dá)到不假思索，得心應(yīng)手的口由境界。“胸中有丘壑，下筆如有神”，這就是修養(yǎng),也即是我們?cè)O(shè)計(jì)師所應(yīng)追求的東西。各種藝術(shù)門類的索養(yǎng)是相通的（即所謂“通感”）。個(gè)人以為，設(shè)計(jì)師一方面需要在實(shí)踐屮不斷地提高口己的專業(yè)水平，另一方而也必須提高和加強(qiáng)個(gè)人的綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，做足設(shè)計(jì)以外的功夫，

4、有道是“它山之石，可以攻玉”。一?個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師必須要有藝術(shù)家的素養(yǎng)、工程師的嚴(yán)謹(jǐn)思想、旅行家的豐富閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)理念、財(cái)務(wù)專家的成本意識(shí)。有一位設(shè)計(jì)界的前輩講“設(shè)計(jì)即思想”，設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師專業(yè)知識(shí)、人生閱歷、文化藝術(shù)涵養(yǎng)、道徳品質(zhì)等諸方面的綜合體現(xiàn)。只有內(nèi)在的修煉捉高了，才能做出作品、精品、上品和神品,否則，就只是處于初級(jí)的模仿階段，流于平凡。一個(gè)人品藝徳不高的設(shè)計(jì)師，他的設(shè)計(jì)品位也不會(huì)冇高的境界。古人云：“人貴乎立志”。我們把設(shè)計(jì)作為學(xué)習(xí)或職業(yè)口標(biāo)，使之成為白己人牛計(jì)劃的一部分時(shí)，才發(fā)現(xiàn)冃標(biāo)

5、和現(xiàn)實(shí)Z間原本還冇這么大的距離，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)冃標(biāo)，還冇相當(dāng)長(zhǎng)的路要走，并不是當(dāng)初臆想的推窗覽刀、開(kāi)門見(jiàn)山般舉手Z易。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)是一件有層次或面子的深?yuàn)W事，或者是一件時(shí)塘而合乎潮流的雅事。川平常心來(lái)看待學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)這件事，設(shè)計(jì)不過(guò)是一群普通人做的平常事，不耍患得患失，不要急功近利。白我或人為地神秘化、優(yōu)越感是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的忌諱，當(dāng)然作為商業(yè)操作和政治手腕另當(dāng)別論。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的契入點(diǎn)就是此時(shí)此地不管素描色彩還是速寫(xiě)默寫(xiě)寫(xiě)生，從現(xiàn)在開(kāi)始馬上畫(huà),不要想那么多理由，不要擺那么多架式，現(xiàn)在開(kāi)始，堅(jiān)持下去，學(xué)習(xí)過(guò)程中在根據(jù)實(shí)際情況不斷

6、修正方向。我國(guó)的藝術(shù)教育休系雖然尚須完善，但課程的設(shè)置針對(duì)性強(qiáng)，對(duì)初學(xué)設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是科學(xué)合理的。但是很多學(xué)生往往急功近利，認(rèn)為在學(xué)校學(xué)不了什么東西。其實(shí),問(wèn)題在于導(dǎo)師的引導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)是否真的達(dá)到了大綱的要求。如果導(dǎo)師的引導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都按大綱的耍求做得很好，那么藝術(shù)院校的教孑就是最直接和有效的學(xué)習(xí)途徑了，再結(jié)合課外的工夫，足以事半功倍。月有陰睛圓缺，人有悲歡離合。人的氣質(zhì)、性格、情緒和習(xí)慣是構(gòu)成心理狀態(tài)的重耍因素。情商(EQ)、逆商(AQ)決定一個(gè)人成就的大小，命相學(xué)所謂“性格左右命運(yùn)，氣度影響格局”，

7、就是這個(gè)意思，不過(guò)有些宿命的意味在里面。氣質(zhì)和性格多是先犬形成；情緒受外界影響大，但可以通過(guò)訓(xùn)練加以控制；而習(xí)慣是后天養(yǎng)成。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)是一個(gè)不斷反復(fù)訓(xùn)練、長(zhǎng)期積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程小最重要的是要堅(jiān)持不懈。一是要堅(jiān)持學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的目標(biāo)明確、矢志不渝；二是要堅(jiān)持把LI常生活中與學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)冇關(guān)的每件事都做得完善；三是特別要堅(jiān)持做好需要反復(fù)練習(xí)枯燥的訓(xùn)練內(nèi)容，例如線條，素描，色彩、材料、結(jié)構(gòu)這個(gè)過(guò)程中，突發(fā)或周期性的情緒波動(dòng)，往往影響堅(jiān)持學(xué)習(xí)的恒心和毅力，最終影響學(xué)習(xí)的成就多寡。人不可能365天祁在積極向上的狀態(tài)，人和人

8、不同的是，我們切顯不在狀態(tài)的吋候,是否能自知，是否始終明口并把握自己的學(xué)習(xí)和做事的目標(biāo)。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，要學(xué)習(xí)用堅(jiān)持設(shè)計(jì)的專業(yè)眼光看生活，學(xué)習(xí)?；钪械膬?yōu)秀設(shè)計(jì)，并使自己的學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)源于生活，高于生活，最終服務(wù)于生活?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了生活質(zhì)量的提高?，F(xiàn)實(shí)生活中，設(shè)計(jì)無(wú)處不在，大到建筑物，小到生活用甜，我們本來(lái)就生活在經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的世界。身邊的設(shè)計(jì)實(shí)例，比教科書(shū)更具有說(shuō)服力和可操作性，既有成功的典范之作，也有呦虎不成反類