淺談如何提高設(shè)計(jì)水平

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1、淺談如何提高設(shè)計(jì)水平（一）:修養(yǎng)與設(shè)計(jì)對(duì)于技巧性的學(xué)習(xí)而言，模仿是初學(xué)者必需和有效的學(xué)習(xí)手段Z—，設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)也不例外。但是，模仿僅僅是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的手段和途徑，只是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的初級(jí)階段，創(chuàng)造性能力的a由揮灑才是設(shè)計(jì)的最終目的和高級(jí)階段。在這里，有一個(gè)重耍的問題協(xié)耍澄清：什么是設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是什么。設(shè)計(jì)即思想,思想反映修養(yǎng)。只有弄清這個(gè)問題，捉高設(shè)計(jì)水平才冇方向和冃的。在許多從業(yè)人士眼里,設(shè)計(jì)就是技巧，簡而言之，即是畫圖。其實(shí)不然，設(shè)計(jì)歸根到底是一項(xiàng)藝術(shù)工作，其創(chuàng)作的源泉在于設(shè)計(jì)者的修養(yǎng)。修養(yǎng)之于技巧（畫圖或CAD/3DMAX/PHOTOSHOP/CORELDRAW/LIHGTSCAPE等等）

2、，好象武俠小說里武林高手的功夫，他的招數(shù)與內(nèi)功。技巧是招數(shù)，是外在的，是短時(shí)間內(nèi)通過反復(fù)練習(xí)，熟能生巧,可以達(dá)到相當(dāng)熟練程度的。修養(yǎng)好比內(nèi)功，是內(nèi)在的，它是所能描述一個(gè)人的方方1僑面的因素的綜合反映，是一個(gè)人長期的人生積累和沉淀，但并不等于每個(gè)60歲的人的修養(yǎng)都能達(dá)到同樣的一個(gè)境界。武俠小說里，一個(gè)人招數(shù)再爐火純青，如果他的內(nèi)功沒有達(dá)到相應(yīng)的火侯，充其量也只不過是個(gè)外家髙手，不足以稱宗師泰斗；相反，如果有相當(dāng)深厚的內(nèi)功造詣（如同《天龍八部》中藏經(jīng)閣的掃地老和尚），即使他不懂一丁點(diǎn)招數(shù)，哪怕是拂袖Z間，也能冇大家風(fēng)范，自是無招勝冇招，達(dá)到不假思索，得心應(yīng)手的自由境界。胸中有邱壑,下筆如冇神

3、，這就是修養(yǎng)，也即是我們?cè)O(shè)計(jì)師所應(yīng)追求的東西。各種藝術(shù)門類的素養(yǎng)是相通的（文學(xué)里所謂通感）。個(gè)人以為，設(shè)計(jì)師一方面需耍在實(shí)踐中不斷地捉高自己的專業(yè)水平，另一方面也必須提高和加強(qiáng)個(gè)人的綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng),做足設(shè)計(jì)以外的功夫，有道是它山之石，可以攻玉。一個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師必須要冇藝術(shù)家的素養(yǎng)、工程師的嚴(yán)謹(jǐn)思想、旅行家的豐富閱丿力和人牛經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)營者的經(jīng)營理念、財(cái)務(wù)專家的成本意識(shí)。有一位設(shè)計(jì)界的而輩講設(shè)計(jì)即思想，設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師專業(yè)知識(shí)、人生閱歷、文化藝術(shù)涵養(yǎng)、道德品質(zhì)等諸方而的綜合體現(xiàn)。只有內(nèi)在的修煉提高了，才能做出作品、精品、上品和神品，否則，就只是處于初級(jí)的模仿階段，流于平凡。一個(gè)人品藝德不高的設(shè)

4、計(jì)師，他的設(shè)計(jì)品位也不會(huì)有高的境界。（二）：先知的模樣上帝是什么模樣呢？有的時(shí)候，ARJAN會(huì)冥想上帝的樣了。也許，上帝是公眾人物，他的樣子眾所周知，總是慈眉善目的一個(gè)西方老頭，每個(gè)人白己都有一個(gè)關(guān)于上帝樣子的版本。就是這個(gè)老家伙掌握著我們的一-切，包括命運(yùn)前途。他是誰呢？…一切外界的形象皆是內(nèi)心的投射,其實(shí)，上帝無外乎是自己心中理想的的自我，我們把他放大了，送上圣壇而已。天天摩拜，不過是在拜口己的理想。上帝在這里存在于口己心中，是主觀的，述有一個(gè)人，他的名字叫先知（或大德，或真理，或智慧），他總是居住在不引人注冃的地方…山林Z間,荒郊野外，都市鋼筋混凝十叢林中，很少有人碰見他，也很少有

5、人知道他的模樣。先知與上帝不同。上帝是公眾人物，是明星，總是端處圣壇，光芒萬丈，一望而知是上帝。先知呢,無拘無束，自由自在，或許是川野里的農(nóng)夫，或許是血舟晚唱的漁父，或許是路邊玩石子的小男孩；也許是倩女幽魂屮看守桃林的燕赤霞，也許是星球人戰(zhàn)里雞皮滿而、頭上長角的矮小老頭；也許是駭客帝國里、住在喧鬧城市里的慈愛老婦，她會(huì)自己插花，會(huì)在周末打掃廚房的清潔，而且還擅長烙餅，有緣的人，她總會(huì)送你一塊餅，你會(huì)覺得如此美味，走出她的房門，不會(huì)覺得她是先知。先知們總是如此的普通，普通得不能再普通了，并不是我們所臆想的學(xué)究模樣，即使我們有緣碰見他們，和他們交談?dòng)谏搅执ㄩg，都市市井，也往往會(huì)忽視他們智裁的

6、光。偶爾思想靈光一閃，也許我們會(huì)因此終生受益無窮。當(dāng)我們走過街市，覺得身后的人群中冇一只熟悉的笑眼，驀然回首時(shí)，那人已大笑而去，身形不見，而笑聲在耳。說遠(yuǎn)了，說遠(yuǎn)了，其實(shí)，修養(yǎng)如同先知，它總是在我們可能在的每個(gè)不起眼的細(xì)微角落里，有心的人總會(huì)看見它褶褶生輝，對(duì)我們狡黠的眨著眼。我們會(huì)問，修養(yǎng)到底在哪里。也許修養(yǎng)在于塚磨怎樣修剪一片桃林，也許修養(yǎng)在于潛心習(xí)書作畫吟詩作對(duì)，也許修養(yǎng)在于認(rèn)真地烙一塊餅，英至于他正在于路邊玩一顆光滑的石彈子作為一個(gè)設(shè)計(jì)師，對(duì)修養(yǎng)的要求是廣泛的，我們只有修葺好我們白己的這片桃林，才能走向人住的成熟。眼界寬了，修養(yǎng)提高了，設(shè)計(jì)水平的捉髙是水到渠成的事。修養(yǎng)高的人，他

7、會(huì)認(rèn)真地去觀察體味身邊的侮個(gè)細(xì)致的事物，他會(huì)努力去研判事物的方方而而，在這些看似瑣碎無序的細(xì)節(jié)里，他都能找到興趣和靈感。他丿IJ自己的深厚修養(yǎng)去看身邊的事物，這些平凡的東西在他眼里都具冇深厚的修養(yǎng),一經(jīng)他經(jīng)營布置都能與眾不同。-個(gè)成熟的設(shè)計(jì)師，在知識(shí)的范疇內(nèi)至少應(yīng)具備以下素質(zhì):1.與裝飾專業(yè)有關(guān)的知識(shí)：裝飾結(jié)構(gòu)，裝飾材料，裝飾施工，裝飾設(shè)計(jì)，裝飾預(yù)算,00002.與建筑專業(yè)冇關(guān)的知識(shí)：建筑學(xué)，建筑結(jié)構(gòu)，建筑史，建筑材料，建筑施工，建