《沉重的思考》論文

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1、沉重的思考——中學(xué)德育的危機(jī)及其原因初探如果說，幾年來我們對(duì)徳育的反思多是停留在“學(xué)生怎么了”的話，那么，面對(duì)一位品學(xué)兼優(yōu)的女屮學(xué)生自殺后留下的“教育遺產(chǎn)”（見《屮國(guó)青年報(bào)》1988年7月8日第一?版《她給教育者留下了什么遺產(chǎn)？》），我們每一位真誠(chéng)的教育者不得不把解剖的刀刃對(duì)準(zhǔn)自己了：“教育者怎么了？”北京二位屮學(xué)生在去年9月9日的《北京青年報(bào)》上以〈〈難道我們的教育真的毫無責(zé)任嗎？》為題寫道：“不少畢業(yè)生對(duì)他們的恩師說：'您希望我們做好人，可社會(huì)容不下我們啊！’對(duì)此，恩師們往往嘆息世風(fēng)日下，然后回到講臺(tái)乂向新一批學(xué)子傳授自己堅(jiān)信正確的道理，期望培養(yǎng)出一代'出污泥而不染'的'

2、接班人'，可這一切不過是輪回而已！”——這正是我們教育者的危機(jī)所在，也是我們徳育的危機(jī)所在。一、中學(xué)德育危機(jī)的種種表現(xiàn)（一）德育效果微弱有人認(rèn)另，我們現(xiàn)在的徳育建設(shè),應(yīng)是對(duì)“文革”以來“亂了套”的徳育的“撥亂反正”。他們一往情深地懷念“17年教育”。不可否認(rèn)，“17年教育”的的確確培養(yǎng)了整整一代現(xiàn)在已成為我們民族棟梁的祖國(guó)建設(shè)者；但我們也應(yīng)清醒地看到，“17年教育”本身也潛伏著禍根：徳育的“政治化”、“純潔化”和或多或少體現(xiàn)出的封建殘余思想，造就了一批沖鋒陷陣的紅衛(wèi)兵。現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣不好，原因是多方面的，當(dāng)然不能僅僅歸咎于教育，但學(xué)校徳育能心安理得嗎？去年5月4日《成都晚報(bào)》報(bào)

3、道：“成都市公安機(jī)關(guān)最近在某重點(diǎn)屮學(xué)抓獲了一個(gè)強(qiáng)盜集團(tuán)，六名犯罪分子都是共青團(tuán)員或團(tuán)支部書記?！比绻f他們都是因社會(huì)不良風(fēng)氣的影響而墮落，那我們教育出來的學(xué)生何以如此“經(jīng)不起考驗(yàn)”？再看看是中學(xué)生佼佼者的大學(xué)生吧——現(xiàn)在高校學(xué)風(fēng)不正已引起世人震驚，連大學(xué)生自己也在去年第一期《屮國(guó)青年》上撰文驚呼：“我們究竟出了什么毛??？”但是我們不妨統(tǒng)計(jì)一下：在現(xiàn)在的大學(xué)生中，共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員有多少？屮學(xué)曾被評(píng)為三好生、優(yōu)秀學(xué)生干部的學(xué)生乂有多少？這些數(shù)字想必不會(huì)很小。而這對(duì)我們屮學(xué)的徳育豈不是一個(gè)諷刺？現(xiàn)在改革已進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，究竟有多少學(xué)生具備現(xiàn)代社會(huì)、改革大潮屮所應(yīng)有的思想水平、道徳風(fēng)

4、尚、心理素質(zhì)和各種能力？實(shí)在令人不敢輕言樂觀。類似徳育效果微弱的例子，不勝枚舉。（二）德育方式的虛假?gòu)目傮w上看，屮學(xué)徳育主耍是通過政治課教學(xué)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)和班主任這三方面來進(jìn)行的。恰恰是在這三個(gè)方面，傳統(tǒng)徳育暴露出了某種程度的虛假性。我曾在屮學(xué)生屮進(jìn)行調(diào)查：“你最不喜歡的課程？”答案是驚人的一?致：“政治課?！睂W(xué)生普遍反映：“政治課內(nèi)容脫離實(shí)際，套話太多！”“老師講的和我們想的不一樣，和我們看到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)更不一樣?！薄拔覀儽痴尉褪菫榱丝荚??！爆F(xiàn)在屮學(xué)里的團(tuán)員占學(xué)生總數(shù)的比例越來越大，而我們的校風(fēng)與之并不相稱。這除了確有不少團(tuán)員放松了自己的耍求外，還有一個(gè)重耍原因，這就是我們團(tuán)組

5、織的發(fā)展往往缺乏真正的實(shí)事求是。為了升學(xué)，為了顯示“政治上積極耍求進(jìn)步的人”很多，還為了各種原因，相當(dāng)一部分并不符合團(tuán)員標(biāo)準(zhǔn)的人卻入團(tuán)了。多年來，我們的教育往往用“政治面貌”來取代對(duì)一個(gè)學(xué)生的全部評(píng)價(jià)。一個(gè)學(xué)生入了團(tuán)，便得到了一種社會(huì)承認(rèn)：他是好學(xué)生。這不能不使人感到團(tuán)員的貶值。在班主任工作方面，形式主義的主題班會(huì)、裝腔作勢(shì)的講演比賽、弄虛作假的操行分?jǐn)?shù)、被迫上交甚至被展覽的“優(yōu)秀日記”、違背生活真實(shí)與心靈真實(shí)的作文……運(yùn)用這些曾經(jīng)是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)而后來卻日漸霉變的形式，我們不少心地善良的老師卻培養(yǎng)出了說假話的學(xué)生。一次，某校一個(gè)班的學(xué)生寫作文《遲到》，大多數(shù)學(xué)生都不約而同地

6、構(gòu)思著學(xué)雷鋒做好事而遲到的情節(jié)。這些學(xué)生真誠(chéng)地以為自己是在反映“生活的本質(zhì)”、“社會(huì)的主流”o有時(shí)我們精心組織一場(chǎng)英模報(bào)告會(huì)或形勢(shì)教育講座，以期學(xué)生被“深深地感動(dòng)”，誰知卻事與愿違，于是我們便一味埋怨學(xué)生“不理解”、“哪像五六十年代的屮學(xué)生”……（三）德育內(nèi)容的陳腐萬里同志曾尖銳指出：“我國(guó)陳腐的傳統(tǒng)教育思想和教學(xué)方法，可以說是一種封閉型的教育思想和教學(xué)方法。教育內(nèi)容是固定的、僵化的，教育的任務(wù)就是灌輸這些內(nèi)容，不能稍加發(fā)揮，不能問個(gè)為什么，更不能懷疑?！保ā对谌珖?guó)教育工作會(huì)議上的講話》）這段話，我以為同樣適用于對(duì)傳統(tǒng)徳育的批判。最近公布的《屮共屮央關(guān)于改革和加強(qiáng)屮小學(xué)徳育工

7、作的通知》也指出：“徳育內(nèi)容存在著一些脫離實(shí)際和呆板生硬、成人化等傾向，缺乏實(shí)效和吸引力。”我認(rèn)為。傳統(tǒng)徳育內(nèi)容的陳腐主要表現(xiàn)在：第一，脫離社會(huì)實(shí)際。比如，我們以往的徳育偏重于“光明面教育”，學(xué)生一?踏如社會(huì)便有一種受騙感。第二，脫離學(xué)生心靈。曾有一名學(xué)生激憤地對(duì)我說：“有那么多的政治課、團(tuán)組織生活和班會(huì)課，卻很少談我們真正關(guān)心的問題?！钡谌瑥杂齼?nèi)容過分“政治化”、“成人化”、“純潔化”O(jiān)長(zhǎng)期以來我們的徳育總是把一切問題都提高到“政治高度”來看待，而缺乏起碼的人性教育、公民意識(shí)教育。我們總是希望把每一