為什么要研究山地文化？

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1、為什么要研究山地文化?摘要：山地是全球地貌形態(tài)的基本類型，而山地文化構(gòu)成了地域文化基木框架的重要部分。因此，山地文化的研究成為地理學(xué)、人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科共同關(guān)注的基本范疇。人類文明的起源、進(jìn)化與發(fā)展都離不開山地，山地文化的產(chǎn)生又是山地生態(tài)智慧的結(jié)晶。探討山地文化形成與發(fā)展的規(guī)律及其在持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中的地位與作用，將具有學(xué)術(shù)理論和現(xiàn)實應(yīng)用的雙重價值。貴州是屮國最典型的山地省份之一，研究貴州山地文化，対于認(rèn)知和理解全國乃至世界山地文化具有典型意義。為此，貴州省民族研究院申報了國家社科基金重大招標(biāo)課題并成功獲得立項，本文即

2、是該項目的立意述要。關(guān)鍵詞：山地；山地文化；貴州中圖分類號：C912.4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1674-621X(2013)01-0085-06山地是在地球陸地上高高突起的部分，與平原和平緩地帶相對比而言，無論在各種自然的還是社會人文的方面都有著明顯的區(qū)別。人類文明的起源、進(jìn)化與發(fā)展都離不開山地，山地文化的產(chǎn)生又是山地生態(tài)智慧的結(jié)晶。山地具有全球意義的淡水、生物多樣性、社會文化多樣性和適于旅游以及礦藏豐富等幾大資源優(yōu)勢，在當(dāng)今人類的家園一一地球遭受人為破壞，資源、環(huán)境越來越成為制約人類生存、發(fā)展的根本性和戰(zhàn)略性難題時

3、,山地、山地文化就成為了我們探討的重要課題。一、山地文化研究的緣起山地構(gòu)成了地球地貌形態(tài)的基本類型，人類各民族在適應(yīng)山地地理特征的發(fā)展過程屮形成的山地文化則構(gòu)成了世界各國地域文化基本框架的重要部分。人類只有一個地球，它由奇妙的山地構(gòu)成，我國是世界山地人國，貴州是全國山地大省，探討山地文化形成與發(fā)展的規(guī)律及其在持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中的地位與作用，具有重要意義。(-)七大洲與四大洋的山海一體大世界山地決定地球表層格局和演化，支撐地球的生態(tài)環(huán)境，盡管它只占全球陸域面積的20%,但它構(gòu)成了七大洲地域的基本框架，與四人洋形成了山海一體的

4、大世界。支撐其框架的正是世界的兩大山系帶，一是貫穿亞歐非三大陸的橫向山系帶即喜馬拉雅-阿爾卑斯-阿特拉斯山系帶，包括亞洲的喜馬拉雅山脈、喀喇昆侖山脈和興都庫什山脈、歐洲的阿爾卑斯山脈和北非的阿特拉斯山脈等，構(gòu)成了約占全球陸域面積1/2的亞歐非三大陸的基木框架；二是環(huán)太平洋的縱向山系帶，即世界上最長的科迪勒拉褶皺山系，北起阿拉斯加，沿北美、南美大陸西境直達(dá)火地島，由海岸山脈、落基山脈、內(nèi)華達(dá)山脈、馬德雷山脈和安第斯山脈組成；橫向山系帶向東經(jīng)中南半島、印度尼西亞至巽他群島與縱向山系帶相接，恰似地球的“骨骼”。古巴比倫、古埃

5、及、古印度、屮國、古希臘世界五大文明［1］和印第安人古文明的發(fā)源地，大致分布在亞洲、非洲、歐洲和美洲大陸山地，為全世界的現(xiàn)代文明奠定了雄厚的基礎(chǔ)。因此，保護(hù)地球的“骨骼”及其山地，就是保護(hù)人類自己。(-)我國地形三階梯與兩大山地生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成我國地勢西高東低，面向太平洋，人致呈三階梯狀下降的地形特點。在互補的地域地貌形態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)中，青藏高原、柴達(dá)木盆地為第一階梯和內(nèi)蒙古、黃土、云貴三大高原及準(zhǔn)喝爾、塔里木、四川等三大盆地為主的第二級階梯的山地高原生態(tài)系統(tǒng)，遼東、山東、東南三大丘陵和東北、華北、長江中下游三大平原為主的

6、笫三級階梯的山地丘陵平原生態(tài)系統(tǒng)，向東南自然延伸的渤海、黃海、東海和南海的海洋生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)成了幾千年來中華民族文化發(fā)展的根基。在兩大陸地生態(tài)系統(tǒng)中，除平原以外的丘陵、山地、谷地、盆地、高平原和高原等地貌形態(tài)被統(tǒng)稱為山地或山地人家族，占全國陸地總面積的70%。山地高原生態(tài)系統(tǒng)和山地丘陵平原生態(tài)系統(tǒng)的山地自然過程構(gòu)成的兩大地域，與“愛輝一騰沖一線”劃分［2］、地勢板塊劃分［3］和東、西部劃分［4］的兩個不同自然人文地域的認(rèn)定基本一致，共同揭示了山地自然過程及其規(guī)律。（三）我國兩大山地生態(tài)系統(tǒng)與兩大山地文化區(qū)的契合中華先民依

7、托東亞喜馬拉雅山大陸建起幅員遼闊的國家，傳承至今有多元一體、和而不同的19個“文化區(qū)”，而且分為東、西兩大文化區(qū)。其共同點均以山地為支撐，該兩大文化區(qū)與東部山地丘陵平原生態(tài)系統(tǒng)和西部山地高原生態(tài)系統(tǒng)正好吻合。其中，在我國地形第一階梯和第二級階梯的山地高原上，山地大家族齊聚，分布有青藏、西域、塞北、甘寧、三晉、三秦、巴蜀、滇云、貴州等9個“文化區(qū)”。在第二級階梯邊緣至第三級階梯的山地丘陵地域，山地大家族散居，成為了前平原文化和前海洋文化的依托，涵蓋三大平原和東南沿海地區(qū)，分布有松遼、燕趙、中州、齊魯、安徽、荊楚、江西、吳

8、越、閩臺、嶺南等10個“文化區(qū)”。兩大山地生態(tài)系統(tǒng)與兩大山地文化區(qū)的契合，揭示了山地文化正是山地人文過程與山地自然過程的時空耦合的產(chǎn)物，相互間交融發(fā)展，互補共贏。（四）云貴高原與南北走廊云貴高原地處我國西南部，內(nèi)聯(lián)世界上最人最高的青藏高原上的西藏自治區(qū)、山水盆地聚合的四川省、集四大（大城市、大農(nóng)村、大山區(qū)、大庫區(qū)）一體的重慶市、山