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《中國哲學畢業(yè)論文試論儒家的生態(tài)倫理思想及其價值》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、XX大學畢業(yè)論文試論儒家的生態(tài)倫理思想及其價值2014年6月25日試論儒家的生態(tài)倫理思想及其價值論文摘要：文章以儒家“天人合一”的生態(tài)道德觀為基礎(chǔ)，以“仁民愛物"的生態(tài)保護觀為支撐，以“取物冇節(jié)”的生態(tài)發(fā)展現(xiàn)為保障，較深入地揭示了儒家生態(tài)保護思想的先導性、睿智性和系統(tǒng)性。論文關(guān)鍵詞：儒家；生態(tài)倫理；天人合一；仁民愛物；取物冇節(jié)為實現(xiàn)人類生活的永久幸福而注重生態(tài)的平衡與保護，是當今世界的綠色主題。其實，早在兩千多年前，中國儒家思想已關(guān)注到了此問題。與歷史發(fā)展相伴隨，儒家生態(tài)保護思想逐步實現(xiàn)了邏輯的演進鏈：即從“天人合一”生態(tài)倫理思想核心的確立，至仁民愛物"生態(tài)保護觀的實施，
2、再到“取物有節(jié)”生態(tài)發(fā)展觀長效機制的保障。一“天人合一"的生態(tài)道德觀“天人合一"是儒家生態(tài)倫理思想的核心。“天”即自然，“人”即人類?！疤烊撕弦弧蓖ㄟ^賦予天以倫理道徳的屈性，達到自然與人的和諧的統(tǒng)一。“大哉!堯之為君也。巍魏乎，唯大為大，唯堯則Z。氣論語））這里孔了肯定了天和堯的同樣偉大，并認為只有堯才能仿效天，因為堯是人類的最杰出的代表。蘊涵著人與天可以相通，即人與自然可以統(tǒng)一，這就是天人合一的思想。孔子還通過對自我一生發(fā)展歷程的自敘，進一步顯示了這一思想。他說：“五十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不愈矩?！保ㄕ撜Z）孔了對
3、他七十年的坎坷人生道路作了總結(jié)，其中所包含的“天”或,吠命''便是貫穿其一生思想和實踐中的靈魂和宗旨。統(tǒng)觀全局，“天命”一詞在這里雖一偶見，但“知天命”卻是孔子一生的追求。正如路德斌指宙的“志于學而立'與'不惑，，不過是“知天命叩勺準備階段，而'耳順'和'縱心所欲，不愈矩'的境界也不外是'知天命'Z延伸?？鬃幽晡迨畷r，對天命還只是欽rr,人與天命還被分為兩部分，但在知犬命Z后，門然便是一個如何與Z融合，以求達到最高境界的問題。很明顯,對于“天命訕“知"至“耳順"，“縱心所欲，不愈矩",以至整個身心與“天命,，合而為一，這是一個漸進過程。所以當孔子七I?時，其境界便升華，進
4、入終極狀態(tài)。隨心所欲而不逾越“天命"（自然規(guī)律）之規(guī)矩，舉手投足，無非天命流行；身心與天命契合無問，融合為一，無內(nèi)外Z分，無天人Z別。這無疑是一種“天人合一''的境界。孟了進一步發(fā)展了孔了“天人合一'‘的思想，提出“盡其心者，知其性也，知其性，則知天矣“夫君子所過者化，所存者神，上下與天地同流"（（孟子?盡心上）。孟子從挖掘人的心靈，知曉人的木性，從而知曉天的木質(zhì)，進而達到“天人合一雹易傳?系辭云：“易Z為書也，廣大悉備，冇天道焉，有地道焉兼三材而兩Z,故六，六者，非它也，三材Z道也。”很顯然，天道，地道是對人而言的。人道指的是社會法則，特別是倫理原則?？梢姡讉魇前炎匀?/p>
5、與人類社會視為一個真實的有機聯(lián)系的整體的。（禮記?中庸云：“唯天下至誠，為能盡共性，則可以贊天地之化育，可以贊天地Z化育，則可以與天地參矣。萬物并齊而不相害，道并齊而不相脖，“至中和，天地位焉，萬物育焉?！倍Y記?效特性云：“陰陽和而萬物得?！边@些都是把萬事萬物的發(fā)展變化看作相互聯(lián)系和諧平衡的運動。董仲舒的“天人之際，合而為一，同而道理，動而相益，順而相受^說的是“天人合一"，就是“動而相益宋代程潁說「'須是合內(nèi)外之道，一天人，齊天下，杯以天地刀物為一體。"述說」道一也，豈人道自是人道，天道自是天道廠（程氏遺書》）強調(diào)“天F“人”的同一，即“天地人只是一道也明清之際的王夫之
6、強調(diào)說：“圣人盡人之道而合天道，合天德者健以存生之理；盡人道者，動以順生之幾"（（《周易外傳）））講的天的根本性質(zhì)足“健”，人的生活特點是“動"，人的“動''與天的“健”是一致的。以上論述不難看出以孔子為代表的儒家不是把天、地、人孤立起來考慮，而是把它作為一個大系統(tǒng)把握的，強調(diào)天人的和諧，即人與口然的協(xié)調(diào)與和諧。在新的歷史時期，黨和政府以對子孫后代極其負責的態(tài)度將生態(tài)平衡、環(huán)境保護已提到了議事日程，正如胡錦濤總書記在關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會的重要講話中所闡明的那樣：“人與自然的關(guān)系和諧，往往會影響人與人的關(guān)系，人與社會的關(guān)系，如果生態(tài)環(huán)境受到嚴重破壞，人們的生產(chǎn)生活環(huán)境惡
7、化，如果資源能源供應高度緊張，經(jīng)濟發(fā)展與資源孑盾尖銳，人與人的和諧，人與社會的和諧是難以實現(xiàn)的。這一論斷的根據(jù)之一，就是儒家的“天人合一"理念。二“仁民愛物''的生態(tài)保護觀孔子以“仁民愛物”的命題作為生態(tài)保護的根據(jù)?！疤旌窝栽?四時行焉，百物生焉。氣論語）孔了心日中的天是有生命的，認為萬物隨著四季的輪回，在生成，生長，生生不息?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜''（論語》），“知者樂水，仁者樂山''（論語）。自然萬物既可以滲透人的感情，又可以寄托人的生命與人相互溝通，相互依賴。仁，知之人愛人，也愛物；愛社會，也愛口然?！耙聿环Q其力，稱其
