中晚唐“斷腸”詩(shī)審美意蘊(yùn)探析

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1、中晚唐"斷腸”詩(shī)審美意蘊(yùn)探析摘要：中晚唐詩(shī)歌中存在著大量以“斷腸”為主題的詩(shī)歌。中晚唐詩(shī)中“斷腸”一詞的意蘊(yùn)具有多種層次，詩(shī)人們?cè)陔x別、相思、貶謫等題材中運(yùn)用"斷腸”一詞營(yíng)造出不同的審美意境，在寄托生命情懷的同時(shí)，也深刻映照了中晚唐文人的悲劇性審美體驗(yàn)?！皵嗄c”詩(shī)的審美意蘊(yùn)，是在中晚唐特定的時(shí)代背景下，通過(guò)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的承繼性和詩(shī)人個(gè)體心理機(jī)制的合力共同形成的關(guān)鍵詞：唐詩(shī)；斷腸；意蘊(yùn)；審美體驗(yàn)中圖分類(lèi)號(hào)：IXX年的時(shí)空，透過(guò)文字的鉛幕，讀者依舊可以感受到他們沉重的心靈貶謫途中，風(fēng)雨飄搖，櫛風(fēng)淋雨，路途坎坷，這些經(jīng)歷無(wú)不在詩(shī)人的生命中留下深刻的烙印，

2、在心理上引起的傷痛也是終生難以磨滅的?；矢θ健兑拱l(fā)袁江寄李潁川劉侍御》:“半夜回舟入楚鄉(xiāng)，月明山水共蒼蒼。孤猿更叫秋風(fēng)里，不是愁人亦斷腸。”孤猿在蕭瑟的秋風(fēng)中凌厲凄叫，詩(shī)人于月滿(mǎn)山川之日黯然“回舟”，風(fēng)流云散，漫漫征程，前路渺茫,舟車(chē)勞頓，令人幽然感喟，暗自“斷腸”。同是抒寫(xiě)貶謫路途曲折，觸景傷懷，李紳《至潭州聞猿》更是滿(mǎn)紙?zhí)闇I：“昔陪天上三清客，今作端州萬(wàn)里人。湘浦更聞猿夜嘯，斷腸無(wú)淚可沾巾?！蔽羧帐沁吃岋L(fēng)云的天子寵臣，今日是流放萬(wàn)里的貶謫之臣，今昔對(duì)比，更見(jiàn)詩(shī)人繁華落盡后的如履薄冰，在湘浦聞猿哀叫，卻無(wú)淚可流，可謂是悲到極致即使是歷經(jīng)千辛萬(wàn)

3、苦到達(dá)貶謫之地，也并非就能達(dá)到歷經(jīng)滄桑后的相顧怡然，如柳宗元《入黃溪聞猿》：“溪路千里,哀猿何處鳴。孤臣淚已盡，虛作斷腸聲/明人唐汝洵《唐詩(shī)解》評(píng)此詩(shī)云：“猿聲雖哀，而我無(wú)淚可滴，此于古歌中翻一意，更悲”。這首詩(shī)為詩(shī)人貶為永州司馬后，“自放山澤”之作。黃溪蜿蜒曲折，隱隱約約，聞猿哀叫，但詩(shī)人早已因身處僻遠(yuǎn)、心灰意冷而"淚盡”了，體現(xiàn)了一種悲涼而沉重之美（四）魂?duì)繅?mèng)繞、望穿秋水的懷鄉(xiāng)思國(guó)在被貶謫流放，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)后，中晚唐的文人雅士也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的故土、思鄉(xiāng)意識(shí)，而無(wú)可排遣的鄉(xiāng)關(guān)之思和故國(guó)之念，亦演化為“斷腸”一詞的含悲銜哀思鄉(xiāng)戀親，乃人之最本質(zhì)的情懷

4、。竇蒙《題弟后》云：“受命別家鄉(xiāng)，思?xì)w每斷腸”，透漏出宦游人的無(wú)奈悲酸。韓琮《駱谷晚望》：''秦川如畫(huà)渭如絲，去國(guó)還家一望時(shí)。公子王孫莫來(lái)好，嶺花多是斷腸枝?！笨途訌浘?，鄉(xiāng)思彌深，客地的風(fēng)景縱然錦繡壯美，詩(shī)人卻無(wú)心于這山光水色，滿(mǎn)腹的幽怨只能化作“斷腸枝”中晚唐文人不僅抒發(fā)離鄉(xiāng)背井之愁，更有難舍難棄的故國(guó)之思。崔涂《江雨望花》云：“細(xì)雨滿(mǎn)江春水漲，好風(fēng)留客野梅香。避秦不是無(wú)歸意，一度逢花一斷腸?！笔朗赂?幾番變化，蒼涼無(wú)限，風(fēng)吹來(lái)屢屢的梅花清香，似乎想留住客居人，詩(shī)人不是不愿回歸故土，而是無(wú)法償愿?！皵嗄c”二字，巧妙地刻劃出在特定歷史環(huán)境下的

5、詩(shī)人有家不能回的苦悶心態(tài)。高適《人日寄杜二拾遺》中的思國(guó)戀鄉(xiāng)也有別樣的表達(dá)：''人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)。柳條弄色不忍見(jiàn)，梅花滿(mǎn)枝空斷腸。身在遠(yuǎn)藩無(wú)所預(yù)，心懷百憂(yōu)復(fù)千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處。一臥東山三十春，豈知書(shū)劍老風(fēng)塵。龍鐘還忝二千石，愧爾東西南北人?！币粋€(gè)''憐”字，關(guān)合詩(shī)人和杜甫的情感，春光明媚，柳條萌發(fā)，梅花滿(mǎn)枝，在漂泊異鄉(xiāng)的游子的心中，總是容易撩動(dòng)鄉(xiāng)愁，何況如今身在“遠(yuǎn)藩”的詩(shī)人，想到國(guó)家風(fēng)雨飄搖、滿(mǎn)目瘡痍，如何能不“百憂(yōu)復(fù)千慮”而“斷腸”呢？（五）滿(mǎn)目蕭然、以古寫(xiě)今的詠史懷古袁枚認(rèn)為：“懷古詩(shī)乃一時(shí)興會(huì)所觸?！盵4

6、]詠史詩(shī)則指的是'‘以歷史題材為詠寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌創(chuàng)作”[5],寥落古宮，風(fēng)云變幻，身世胸臆，社會(huì)的各種黑暗現(xiàn)實(shí)，皆能引起中晚唐詩(shī)人的無(wú)限感慨。杜牧《經(jīng)古行宮》："臺(tái)閣參差倚太陽(yáng)，年年花發(fā)滿(mǎn)山香。重門(mén)勘鎖青春晚，深殿垂簾白日長(zhǎng)。草色蘋(píng)綿侵御路，泉聲嗚咽繞宮墻。先皇一去無(wú)回駕，紅粉云環(huán)空斷腸。”詩(shī)人以眼中所見(jiàn)之象來(lái)渲染古之幽思，日光照在參差不齊的亭臺(tái)樓閣，年年花開(kāi)依舊，在深殿重門(mén)里，鎖住了多少女子的美好青春。如今草色侵路，泉聲嗚咽。詩(shī)人以“深殿”、“重門(mén)”來(lái)營(yíng)造恢弘開(kāi)闊的背景，一片蒼涼的景色，悲哀而不絕望，“斷腸”二字成為詩(shī)人“物是人非”悲嘆的寄托。

7、黃滔的《關(guān)中懷言》則在吟詠歷史之余寄托了自身的身世感概：''事事朝朝委一尊，自知無(wú)復(fù)解趨奔。試期交后猶為客，公道開(kāi)時(shí)敢說(shuō)冤。窮巷住來(lái)經(jīng)積雨，故山歸去見(jiàn)荒村。舉頭盡到斷腸處，何必秋風(fēng)江上猿?！标P(guān)中曾有十三個(gè)朝代建立于此，每次朝代的更迭無(wú)不驚心動(dòng)魄、傷亡累累。詩(shī)人覽古生情，感懷身世，抒發(fā)自己因遭遇不公而失意，有冤無(wú)處訴的悲憤除以上分類(lèi)外，中晚唐詩(shī)人還用“斷腸”一詞寄托了哀婉凄楚的悼亡之情，如韋莊《悼楊氏妓琴弦》：“魂歸寥廓魄歸煙，只住人間十八年。昨日施僧裙帶上，斷腸猶系琵琶弦?！闭敲黜X、天生麗質(zhì)的花樣年華，魂魄卻已化為煙霧。全詩(shī)不著一個(gè)悲字，

8、詩(shī)人的哀悼之情卻仿佛如泣如訴的琵琶之音徐徐流出；亦有用“斷腸”作為傷春逝懷的載體：''長(zhǎng)安少女踏春陽(yáng)，何處春陽(yáng)不斷腸。舞袖弓彎渾忘卻，羅衣空換九秋霜。